青春讀書課 第四卷-古典的中國

內(nèi)容概要

我們要知道中華民族文化的好處，才能高高興興做一個中國人。文言時代與我們相距遙遠，如何讓青年貼近古典，本卷選擇了新穎定位：還原中國古代的日常生活情調(diào)，呈現(xiàn)中國人傳統(tǒng)生活中富有詩意的一面，屬于普通人的日常生活的一面。全部選文按民族原生態(tài)文化體例，試圖反映中國人的精致的修養(yǎng)情趣，與大自然和諧共處的人性畫面，作為一個種族在大地上探求人性的生存方式的輝煌努力和豐厚積淀。

書籍目錄

上編 天地立詩心
 中國風景人生天地間
 《游喚》序【明】王思任’
 湖心亭看雪【明】張岱
 雨后游六橋記【明】袁宏道
 賀新郎·甚矣吾衰矣【宋】辛棄疾
 詩畫絕句四首【唐】王維
 折楊柳借問行人歸不歸
 送別詩【隋】無名氏
 唐多令·何處合成愁【宋】吳文英
 雨霖鈴·寒蟬凄切【宋】柳永
 送友人【唐】李白
 游子吟古道西風瘦馬
 陟岵【先秦】《詩經(jīng)》
 悲歌【漢】民歌
 秋風起，思莼鱸【南朝·宋】劉義慶
 賀新郎·兵后寓吳【宋】蔣捷
 芙蓉樓送辛漸【唐】王昌齡
 歲暮到家【清】蔣士銓
 水龍吟·登建康賞心亭【宋】辛棄疾
 天凈沙·秋思【元】馬致遠
 鴻雁書云中誰寄錦書來
 雜帖(2則) 【東晉】王羲之
 送橘啟【南朝·梁】劉峻
 與李太保乞米帖【唐】顏真卿
 答張?zhí)贰久鳌啃煳?br /> 與支遁書【東晉】謝安
 夜雨寄北【唐】李商隱
 寄外征衣【唐】陳玉蘭
 ……
下編 漢語的星空

章節(jié)摘錄

《游喚》序    世界三大：天大、地大、人大。在大天大地之間，人，是造化最眷顧的生物，這是人類共同的自我感覺。但從這個起點開始，東西方文化出現(xiàn)分野：西方認為，人是上帝派到世間管理萬物的，所以人要做的事情就是征服、利用、改造自然。中國人要謙遜得多，認為人生天地間，是和自然萬物和諧相處的。所以，中國人對自然抱一種欣賞的態(tài)度，奇山麗水只做畫看，萬類霜天順其自然。在生活方式上，我們創(chuàng)造了“家園”的概念，有家必有園。鄉(xiāng)村人家前有庭院，后有菜園，屋舍四周就是田園；城里人家在家中布置小園林，大戶人家家家有個后花園。在理想人格的追求上，人們也以自然物種為榜樣：君子如蓮，出污泥而不染；隱士如菊，在竹籬茅舍間獨抱幽香；松竹梅歲寒三友，象征倔強不屈的人品。歷朝歷代那么多讀書人叫嚷嚷要做隱士，除了仕途失意之外，還有一個重要的理由，他們想離開城市——人跡混雜之地，想逃離官場——人心險惡之地，回歸沒有心機、純凈自在的大自然。因此，就連中國的烏托邦理想國都安放在“桃花源”。人與自然的和諧相依，就是中國人追求的“天人合一”的美妙境界。    王思任對城里人充滿憐憫：人有雙眼，除了呆看日升月落，不會看別的；人有雙腳，除了逛逛大街，不敢走向更大的世界?！巴咭粔?，而人之識低；城一規(guī)，而人之魄窄。”瑣瑣碎碎地活著，像蜜蜂和螞蟻一般。無論世人還是賢者，都不免癡聾啞瞎呆，辜負了天地造人的初衷。于是，他疾聲呼喚大家走出書齋，走出城市，投身大自然的懷抱，“洗盡塵土腸胃”。青鞋布襪走天下的徐霞客，就是一個好榜樣。明代小品文大師張岱評論此文“筆悍而膽怒，眼怒而’舌尖”。    王思任(1575～1646)，字季重，號謔庵，山陰(今浙江紹興)人。明代作家，文風新奇尖銳，著有《王季重十種》《百家論鈔》等。    天地定位，山澤通氣，事畢矣。而又必生人，以充塞往來其間，則人也者，大天、大地、大山、大水之所托以恒不朽者也。人有兩目，不第謂其晝視日，夜視月也；又賦之兩足，亦不第欲其走街衢田陌，上長安道已也。瓦一壓，而人之識低；城一規(guī)，而人之魄狹。天之下，三山六水，土處一焉。一土之中，蠕蠕攘動，以盡其疆場，是惡能破蜂之房，而出蟻之穴耶？    臺蕩諸山，乃吾鄉(xiāng)幾案間物。今年始得看盡。歸以語人，疑信相半，彼其眼足在胸中自立一隔扇耳。司馬子長聰明絕世，猶日無昆侖；劉夢得初見太華，以為奇盡，后識九子，而悔其言之失。賢者如此，是安可以責蠕蠕攘動之百姓乎？    夫天地之精華，未生賢者，先生山水。故其造名山大川也，英思巧韻，不知費幾爐冶，而但為野仙山鬼、蛟龍虎豹之所嘯據(jù)?；虿黄蕉鵂幹?，非樵牧，則緇黃耳。而所謂賢者，方如兒女守閨閾，不敢空闊一步，是蜂蟻也，尚不若魚鳥，不幾于負天地之生，而羞山川之好耶？    病老將至，炳燭猶遲。郄詵言，山行一度，洗盡五年塵土腸胃。吾欲七千由旬中賢者共識其大，無被塵土竟埋其眼足也。作《游喚》。    ——《王季霞十種》    遠古之時，天地開辟，天高地卑之位已定。山川河流之氣息相通，造物主創(chuàng)造宇宙大功告成。而后又要創(chuàng)造人類，讓他們充斥往來天地山川河流之間，那么人類便是偉大的天地、山水永恒不衰的依托。人有兩只眼睛，它不只是用來白天看太陽、夜晚看月亮的；造物者還賦予人兩只腳，也不僅僅是要人用它來遛大街、走田埂、奔走求功名的京城大道的。壓在一個屋頂之下，人的見識就低；受一座城的圈定，人的思想就狹窄。天底下，三成山六成水而平地只占一成，在這一成平地上，人像蜂蟻一樣，擾攘騷動，受全活動在狹小天地里，這樣又怎能打破“蜂房”、沖出“蟻穴”的局限呢？    天臺、雁蕩各山，本是我家鄉(xiāng)在案幾間就能看到的景物，可是，時到今日我才得以全游。游山回來把所見告訴鄉(xiāng)人，他們卻半信半疑，因為他們狹窄的眼界，所到的極小的范圍，使得他們在心里給自己設(shè)置了一道與外界阻隔的屏障。司馬遷聰明絕世，尚且在說世上沒有昆侖山；劉禹錫初見西岳華山，以為奇到不會有奇景超過它，后來見到九華山，才后悔前言有失。賢智之人尚且如此，這怎能責怪如蜂蟻蠕動擾攘的普通人呢？    天地的精華，在未造就賢人之前，就先創(chuàng)造了山山水水。所以在它創(chuàng)造名山大川時，其匠心獨運，不知經(jīng)過了多少錘煉，可是創(chuàng)造出的這些靈山異水，只是被野仙山鬼，蛟龍虎豹呼朋引伴嘯聚占領(lǐng)。或者因為占有不均而相互爭奪，除此而外，不是樵夫牧人砍伐放牧，就是和尚道士談禪誦經(jīng)。而所謂的賢人，卻正如小孩一樣守著狹小深閉的家，不敢多向外界邁一步，這樣蜂蟻之人，連魚鳥都比不上，豈不是辜負天地生育的大德，而要在大好河山面前感到羞愧嗎？    將到病老之年，秉燭而游尚覺已晚。郗詵說：游了一趟山，把歷年來積滿腸胃的俗塵洗滌凈盡。我希望普天下的德才之士共同領(lǐng)略山河的無限，不要被塵俗完全封埋了眼，絆住了腳，所以寫下這篇《游喚》。    P3-5

后記

關(guān)于《青春讀書課》    《青春讀書課》緣起于我在深圳市育才中學開設(shè)的一門選修課。時值1999年，當時可能是中國內(nèi)地中學開設(shè)的第一個成系列的語文選修課。原本定位于人文精英課程，由于得到眾多學子的喜愛，于是校方慷慨決定印制教材。開課的同時，教材陸續(xù)印制出來，并且不脛而走，成為一套民間流傳的人文讀本，引發(fā)了網(wǎng)友和媒體的新奇關(guān)注。2003年，百年老店商務印書館出版了這套教材，《青春讀書課》遂成為公共話題。有教育學者認為“青春讀書課”這幾個字就有很高的時代價值；香港媒體稱之為新中國成立后“第一部私人編著的語文教材”；聯(lián)合國教科文組織的有關(guān)人員表示要向海外推廣；中國關(guān)心下一代工作委員會、中央電視臺、深圳讀書月等機構(gòu)將此書列為推薦書目；中語會專設(shè)“課外語文”課題組持續(xù)研究推廣相關(guān)理念；國內(nèi)上百所中學選擇作為語文課校本教材正式開課；更多的學校推薦為學生常備課外閱讀書籍；甚至有一些大學和小學分別選用其中的某卷作為教材。    關(guān)于讀本的編輯理念，早已向蕓蕓媒體告白，不再饒舌。    《青春讀書課》人文讀本，一套七卷十四冊，近五百萬字，導讀文字就有四十多萬字。十年磨一劍，“上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西”。在這個漫長而快樂的歲月中，仿佛與自己心儀的古今中外的人杰約會了一遍。有的匆匆而過，有的侃侃而談，有的悄聲細語……我遙望他們遠去的背影，期待著以后的再次約會；我記住了其中一些深情凝注的眼神，一些萬語千言的叮嚀，一些柔腸寸斷的長嘆，一些熱血沸騰的激情……這些高貴的靈魂，將繼續(xù)滋養(yǎng)我的生命，因為有了他們，我的人生才不虛此行，并且幸運的是，通過我，給中國孩子們的健康成長，傳遞著巨大的柔情。    孩子們的反饋是對我的最大激勵。深圳南山外國語學校初一學生丁夢琪給我來信：“嚴老師：我是你的書的新的讀者，我今天讀了你的《成長的歲月》，真是激動得想跳樓。真是太好看了！?。?！”我回信：“非常理解你閱讀時的欣喜之情，老師編讀本的目的，就是讓大家好好活?！鄙钲诖髮W一位學生偶然讀到《白話的中國》，其中尖銳的思想刺激得他徹夜難眠，第二天跑來自費購買十余冊，說是要送給他的同學好友，讓朋友們能夠在一個共同的精神層面對話。我的學生趙真、高薇等留學國外，在超重的行囊里，依然塞著讀本，一份關(guān)愛伴隨游子走四方。    學生的評價是最本真、最重要的。請允許我引用幾句他們的感言：    楊建梁：青春讀書課，可以說是一門給你自由，教你自由的課。    程羽博：原來精神也有家園，也需要歸宿。于是，我也開始尋找并構(gòu)筑屬于自己的精神家園。這一切從《白話的中國》開始。    于樂實：每次上完讀書課，都會有一種海闊天空的感覺……    謝予：在讀書課上，我肯定了許多問題的價值，文學的價值，思考的價值，，想象的價值，而在以前，我都是有所懷疑，或是輕視的。    南昌外國語學校是最早引進《青春讀書課》教材開設(shè)選修課的學校之一，聽聽這些可愛的聲音：    唐嘉辰：年輕的心是躁動的，本以為沒有任何事物可以制服它，遇到了“青春讀書課”，它卻出乎意料地平靜了下來，濾去一切繁雜。我們真的沐浴在中國文化的精髓中，我甚至站在了前人文化的高峰上看中國的文化遺產(chǎn)……    鐘鳴：這里沒有陳腔濫調(diào)的教化，沒有任何強制接受的壓迫，毫不經(jīng)意之中，實現(xiàn)了思想的交流、溝通和碰撞。站在此處再回首，驀然發(fā)現(xiàn)思想真的可以如蒼鷹般展翅飛翔。而青春讀書課就是將我們送上天空的風。當我們的靈魂一次一次地經(jīng)受洗禮與升華之后，我看見了自己稚氣未脫的臉龐上那無比堅毅與堅定的目光。    肖旭：《青春讀書課》是對我青春生命的救贖。    因為《青春讀書課》，聽到許多志同道合的聲援，體會到“道不孤，必有鄰”。早在讀本正式出版之前，蛇口工業(yè)區(qū)的創(chuàng)始人袁庚先生，看到讀本后約我見面，并流利地背誦韓翰詠嘆張志新的短詩：“她把帶血的頭顱，放在生命的天平上，讓所有的茍活者，都失去了——重量?！甭犝f，他向許多人推薦這個讀本，于是很長一段時間，都有人慕名找到學校來。數(shù)年之后，年近九旬的袁老，在我再次拜訪他時，競?cè)幌蛭疫@個編者推薦我編的讀本——他已經(jīng)不認得我了，但還惦記著這個讀本，并關(guān)心它的出版。廣東省語文教研員馮善亮在聽課后肯定：“以往我們總說語文課脫離時代，嚴凌君老師的讀書課就貼近了時代脈搏，把枯燥乏味的語文課變得博大精深?！敝楹Ｊ姓Z文教研員容理成多次帶領(lǐng)珠海的老師不下百人前來聽課研討。四川的李鎮(zhèn)西老師在K12教育網(wǎng)站率先推薦：“從這本教材中感到了中國語文教育的一點點希望！”山東的王澤釗老師在聯(lián)系出版自己的教材時，從中青社某編輯手上獲得《白話的中國》，自言“如獲至寶”，并千里迢迢前來深圳會晤。國編《語文》教材主編顧之川先生告訴我：“人教社新編《語文》教材，從《青春讀書課》讀本中吸收了不少東西?！辈⒀埼覅⑴c人教社高中《語文》的編寫?！蹲x寫月報》副主編漆羽舟引著編輯部全體成員來到育才中學召開第一次“讀本研討會”，隨后親自在南昌外國語學校操鞭執(zhí)教。善良誠摯的摩羅先生積極為我聯(lián)系出版，并建議增補“小說”一卷，這就是后來的《世界的影像》；遠在美國留學的梁訊，欣然加盟《世界的影像》一卷的編寫。還有那么多我的同仁，在全國各處發(fā)出呼應：新疆的馮遠理老師撰文支持；北京的趙謙祥老師將讀本引進清華附中作選修課教材……我從老一輩教師身上感受到莊重大氣的品格。師心純厚的錢理群先生閉戶半月，為讀本欣然揮筆寫下2萬多字熱情洋溢的長序；虛懷若谷鶴發(fā)童心的商友敬先生甚至說：“你編的讀本后來居上?！边@兩位前輩都是《新語文讀本》的編者。在徐州參加“中國青年教師論壇”，初識《那一代》的幾位作者蔡少陽、干國祥等人，他們正在熱烈聚談，一見我，立即沒頭沒腦地嚷道：“嚴老師，你說你說?！蹦切嵫冋娴哪贻p面孔，讓我感受到萬象更新的“五四”氛圍……這些相互感應的人們，還有那些素昧平生的使用讀本的老師們，他們都是我的同道、我的族人，也是像我一樣為書本所蠱惑、為理想而癡迷、為教育而揪心的書癡吧？    我懷著溫情在這里記下三位素昧平生的朋友：兩位青年和一名工人。    2004年2月，《南方周末》發(fā)表記者徐楠對我的采訪——《嚴凌君：還語文教師以尊嚴》。全國各地問詢的、支持的電話不斷，有學生家長，有記者，也有教師。一天，我的辦公室來了一位青年，先拿出學生證給我看，證明他是貴州警校法律系學生，然后拿著本子，上面寫著一些問題，非常認真地一一提問，話題集中在“青年的精神家園”。不是采訪，是他心中的困惑。交談中蹦出一句：“老師就像當年的魯迅先生一樣?！弊屛彝蝗桓械骄薮蟮谋В?1世紀了，我們的青年多么需要真實的精神資源，他們一旦看見好東西，就如此輕易地矮化自己，我們的社會沒讓他有機會成為自立的人。我惶恐辭謝，轉(zhuǎn)告他魯迅先生的話：“不要尋什么‘烏煙瘴氣的烏導師’，自己從荊棘中闖出一條路來?！?   有一天，一位瘦高的青年來找我買書。自我介紹是山東濰坊人，大學園林專業(yè)畢業(yè)生，在深圳工作。因為是獨子，要離開深圳回老家了。說是在走之前要“帶回去一點能夠代表深圳的精神和文化的東西”，瀏覽深圳的報紙和網(wǎng)站，知道了《青春讀書課》這套書，就來了，說是要送一套給他在老家當老師的女朋友，要我簽名題字，還說自己的學生時代沒有這樣的書、這樣的老師，希望女朋友擁有這樣的書，當這樣的老師。臨別，我伸手與他握別，他突然后退一步，給我一個畢恭畢敬的九十度的鞠躬，讓我惶惑不安。    2004年3月的《南方周末》，載文反駁我的一些觀點，說語文就是技術(shù)，不同意我的“尸檢說”。這是在意料之中的：這恐怕是目前中國教育界的“主流聲音”，一些一線教師正在成為教育變革的第一阻力。6日子夜，接到一通電話，來電者自稱是黑龍江佳木斯市的一位下崗工人，他聲音激動地表示要著文反駁，并說：“你給中國教育帶來了曙光……”這樣的期許，讓我慚愧難當。其后，又接到他的深夜來電，表示自己水平不夠，已經(jīng)請當?shù)匾晃唤淌诖鸀樽摹?   這三位特殊的友人，我至今連他們的名字都不知道，那位工人甚至說：“你不需要知道我的名字，我只是一個支持你的中國人?！笔前。灰顷P(guān)愛中國的中國人，這就夠了。    關(guān)于修訂本    《青春讀書課》初版至今8年，此前作為校本教材使用至今已經(jīng)12年。這些年，讀本在教學實驗和公眾閱讀中，得到眾多師生及各界讀者的積極反饋，他們?yōu)樽x本的修訂提供了諸多智慧的建議。我也在一邊教學一邊進行修訂，于是就有了這個修訂本。    與初版比較，修訂版共刪除文本56篇，新增文本89篇。刪除的基本原因：用更合適的文本替代，使主題更為結(jié)實有力。增補的一般理由：發(fā)現(xiàn)更佳或更新的文本，對詮釋主題更有代表性。修訂版較之初版，全套書更為經(jīng)典和新鮮。    下面逐卷簡介修訂情況，重點提示一些“欣喜的發(fā)現(xiàn)”。    《成長的歲月》卷，刪去6篇詩文，新增文本10篇。增加了兩本可愛的童書：《當世界年紀還小的時候》和《芒果街上的小屋》。還增加了前聯(lián)合國秘書長安南《致全世界兒童的一封信》。小說《受戒》用全本替代了節(jié)本，《小王子》則增加了章節(jié)，新增《小畢的故事》，補充了男孩成長的主題。    《心靈的日出》卷，原《悲壯的兩小時》一文，經(jīng)讀者提醒并查實，是一篇虛構(gòu)的航天故事，刪除。增加了幾篇精品文字：臺灣作家張大春的《小說稗類》一篇，大陸文字高手阿城的短篇小說《遍地風流》三篇，另有詩人海子的散文以及關(guān)于時間妙想的一本奇書《愛因斯坦的夢》。    《世界的影像》卷，根據(jù)教學實踐，對多個欄目做了重組。刪除了7篇小說；增加了《有人弄亂了玫瑰花》一章，集合馬爾克斯、博爾赫斯等后現(xiàn)代文風的作品，讓學子親近當代大師，一窺新小說風光。新增王朔的《我的千歲寒》，鼓勵一種有活力的漢語書寫探索；而《肖申克的救贖》，是小說電影俱佳的作品，喜歡該電影的讀者再讀原著，或有鴛夢重溫之快。巴別爾是重新出土的俄國文學大師，尤瑟納爾是罕見的智慧型女作家，都有新作入選。    《古典的中國》卷，是我私心最愛的一卷，導讀就寫了13萬字。除保留余冠英和蕭兵二先生的《詩經(jīng)》《楚辭》譯注之外，對全書譯注做了全新修訂。散文的譯注力求準確生動，詩詞曲的注釋新鮮發(fā)散，傾情展示中國文學中韻文強項的獨特魅力，以注釋而論，幾乎是一本新書了。本書散文部分，為適合學生閱讀，特別邀請劉曦耕先生注釋并白話翻譯，對老友的智力支援，不敢言謝。感謝鐘叔河先生慷慨提供多篇筆記小品譯文，這種不同于傳統(tǒng)直譯的串讀式譯述，本身是別具情味的小品文風；感謝臺北“中央研究院”的華瑋教授提供清代才女吳藻的《喬影》一文，為《書生意氣》一章補充了女性題材和女性視角，被漫長歷史遮蔽的男一半書生有機會嶄露頭角；感謝素昧平生的熱心讀者馮良遵先生提供的校對建議，使本書更為完善。得與素心人談詩論文，不亦快哉。    《世界的影像》與《古典的中國》兩卷，初版的疏漏較多，修訂版改用原稿重新排版；兩卷都補上了受讀者喜愛的彩頁插圖，保持全套書體例統(tǒng)一。    《白話的中國》卷，刪除25篇，增補38篇，是全套書中文本調(diào)整最大的一卷。多個欄目面目一新，重新認定了各位作家的代表作，以求更全面地反映當代白話文的成就和華語文學的新收獲?！皢⒚烧唪斞浮敝黝}，用陳丹青先生的《笑談大先生》替換了王曉明先生的學術(shù)文章，便于學生讀者親近魯迅?！霸忈屩袊敝黝}，在李敖解剖國民性的犀利之外，擴大陣容，增添對書生風骨的溫情回顧，于是有了魏晉風度和蘇東坡的話題。原“文化隨筆”改名“重讀古典”，文本大幅增刪，確定為對中國詩史的全面掃描，入選的都是妙不可言的名家名篇。《當代詩抄》與《海外中文詩》兩章，重新增補了當代華語詩人的代表作，替換較大。其中雷平陽《殺狗的過程》，是我近幾年讀詩最震撼的發(fā)現(xiàn)。而木心先生的“橫空出世”，為當代白話文增添了高雅的文化含量，我通讀其全集尋章摘句，收拾起一地碎金，編輯成一個語錄體文本以饗讀者。    《人類的聲音》卷，與其他各卷以放為主不同，這一卷主要是收，刪去了不夠經(jīng)典的篇目，長文壓縮節(jié)選，讓青少年讀者容易進入文本。較好的發(fā)現(xiàn)在《話說中國》主題，新增一篇傳播(《中國：發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國度》)、一篇吸收(《唐代的外來文明·胡風》)，呈現(xiàn)中外文化雙向交流的面貌。    《人間的詩意》卷，刪8首，增24首，增補較多。這要感謝河北教育出版社等近年來致力于引介外國詩歌的出版機構(gòu)，使多語種的外文詩進入中文讀者的視野，也讓我們的新選本更為精粹，主題更為豐厚。比如《我是誰》一章，擴展了自我探尋的精神領(lǐng)域；《親愛的母親》一章更名為《我的父親母親》，讓詩歌中較為少見的父親主題得以出現(xiàn)。另外在多個主題補入了上佳的詩作，連我自己也愿意不時重溫一下。    讀本的整體裝幀設(shè)計，三個版本三套封面：作為校本教材的16開本，精美大氣，現(xiàn)在還是許多讀者的珍藏品；商務版，被迫添加了較多商業(yè)元素，有點雜亂；這一回的修訂本，采用赤橙黃綠青藍紫陽光七色，清雅可人，體現(xiàn)了海天出版社的出版品位與對讀者的關(guān)懷。

媒體關(guān)注與評論

引導中學生感悟漢語之美，感受正確而自如地用漢語表達自己的快樂，建立與母語的血緣聯(lián)系，將母語所蘊含的民族文化、民族精神的根扎在心靈的深處，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)造起自己的精神家園，這是中學語文教育的根本，也是嚴凌君這套讀本的歸結(jié)點：這里充溢著思想之美、文學之美與語言之美，相信孩子們會喜歡它，成年人，我們這些教育工作者，也能從中受到許多啟示。    ——北京大學教授  錢理群    假如三十五年前我能讀到這樣一套書，我不會是現(xiàn)在這個樣子?，F(xiàn)在我讀了這套書，依然感到內(nèi)心深處發(fā)生了一些微妙的變化。    ——作家  莫言    《青春讀書課》是難得的閱讀寶庫。這套書文化視野開闊，編選者身手不凡，志向遠大。作為一個求學者，無論將來固定于什么專業(yè)，都需要這種廣博和扎實的閱讀，如果僅僅為了應試而讀書，機械地讀幾篇課文，那就會錯失精神上成長的良機。在一個聲像網(wǎng)絡時代，這套書的出現(xiàn)顯然有著更為深遠的意義。    ——作家  張煒    縱觀全部選文，主編者很好地把握了中學生生理、心理成長過程中對文化、思想的特殊需求，這種素質(zhì)教育方式的成果，在未來的幾年里就能顯現(xiàn)出來。    ——北京大學教授  曹文軒    來自民間的聲音最為寶貴。如果一個人能在最想讀書的時候看到這套書，他們的讀書世界里就有了生氣，你一生都會懷想這段時光，因為它使你的人生充實和明朗。    ——學者  謝泳    “青春讀書課”是一門教你精神自由、讓你心靈自由的課。    ——深圳育才中學學生  楊建梁

編輯推薦

青春讀書課，滋養(yǎng)一生的語文課。呵護你成長的歲月，守望你心靈的日出，拓展人文視野，構(gòu)筑精神家園，打造一代“新青年”，為民族的未來播種。    嚴凌君主編的《古典的中國(民間人性生活讀本第2冊修訂本)》講中國古代文化，引導學生“看中國人如何詩意地棲居在大地上”，知道中國民族文化的好處，才能高高興興地做一個中國人。

圖書封面

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