青春讀書(shū)課 第二卷-心靈的日出

內(nèi)容概要

　  《青春讀書(shū)課：心靈的日出（第2冊(cè)）》從認(rèn)識(shí)、尊重和保護(hù)大自然，培育文學(xué)欣賞和創(chuàng)作素質(zhì)，建立自我價(jià)值判斷和審美判斷能力，養(yǎng)成讀書(shū)興趣和品位四個(gè)方面選文，細(xì)分為26個(gè)人文主題，以高尚的文化和精美的文字，《青春讀書(shū)課：心靈的日出（第2冊(cè)）》助青少年學(xué)生養(yǎng)成個(gè)性，健全人格，在寶貴的青春歲月中召喚心靈的日出。

書(shū)籍目錄

上編　我也可以說(shuō)“不”
　在語(yǔ)詞的密林里
　　在語(yǔ)詞的密林里(4則) 【中國(guó)】塵元
　　俗語(yǔ)鉤沉(3則) 【中國(guó)】黃新宇
　　將錯(cuò)就錯(cuò)(2則) 【中國(guó)】甘陽(yáng)
　文學(xué)有真假
　　一束假花【蘇聯(lián)】帕烏斯托夫斯基
　　編輯的懺悔【中國(guó)】韋君宜
　　《鋼鐵》是怎樣修改的【中國(guó)】郁之
　　地下作家【蘇聯(lián)】索爾仁尼琴
　思想的誕生
　　思想的誕生【埃及】陶菲格·哈基姆
　　綿羊【法國(guó)】阿蘭
　　培養(yǎng)獨(dú)立行動(dòng)和思考的個(gè)人【美國(guó)】愛(ài)因斯坦
　　人人獨(dú)立，國(guó)家就能獨(dú)立【日本】福澤諭吉
　我沾滿月亮的手
　　我沾滿月亮的手【意大利】奧麗亞娜·法拉奇
　　黑羊【意大利】卡爾維諾
　　歌手【中國(guó)】海子
　　陪襯人【法國(guó)】左拉
　……
下編　青春做伴好讀書(shū)
修訂版后記

章節(jié)摘錄

俗語(yǔ)鉤沉(3則)    俗語(yǔ)是指老百姓的口頭習(xí)慣用語(yǔ)，千百年流傳沿用下來(lái)的，其中千奇百怪、花樣百出，許多俗語(yǔ)的原意已經(jīng)被人淡忘，人們只是口耳相傳，不假思索地襲用。當(dāng)代學(xué)者黃新宇《俗語(yǔ)鉤沉》一書(shū)，廣泛扒梳史料，鉤沉索隱，告訴你眾多俗語(yǔ)的來(lái)源，讓你享受一番發(fā)現(xiàn)的快樂(lè)。比如：中國(guó)人好吃、愛(ài)吃，或許是世界第一，見(jiàn)面的問(wèn)候語(yǔ)卻是“吃了嗎？”罵人又是“吃飽了撐的”，其中隱藏著國(guó)人饑餓累累的歷史。為什么說(shuō)“六六大順”，別的數(shù)字就不大順？今人常用的“跳槽”一詞，推敲其來(lái)源會(huì)讓你大吃一驚……    吃飽了撐的    球迷鬧事，有人斥之日：“吃飽了撐的！”孩子調(diào)皮，家長(zhǎng)在吼叫：“撐的！”丈夫有非常之舉，妻子投來(lái)白眼：“沒(méi)事?lián)蔚?！”此俗語(yǔ)開(kāi)初盛行于北方(尤其是北京)，后來(lái)風(fēng)行全國(guó)。雖非辱罵之辭，卻頗含貶義與譴責(zé)味。    要探討這一俗語(yǔ)之緣起，須從語(yǔ)言社會(huì)學(xué)的角度加以考察。    如同被魯迅譏為“國(guó)罵”的“他媽的”一樣，中國(guó)有一句通行的問(wèn)候語(yǔ)(可稱為“國(guó)問(wèn)”)：“吃了嗎？”這一不分時(shí)間、不論地點(diǎn)、不計(jì)場(chǎng)合的問(wèn)候語(yǔ)，常常令異域人士大惑不解。其實(shí)，考之史實(shí)，人們即可釋然。    先賢有言：“食色，性也?！庇终f(shuō)：“民以食為天?！背燥?，是維系生命的基本途徑。可是，古代生產(chǎn)力低下，加上水旱天災(zāi)，先人要管飽肚子絕非易事。據(jù)鄧云特《中國(guó)救荒史》(商務(wù)印書(shū)館1937年出版)統(tǒng)計(jì)，三千年間，中國(guó)大災(zāi)荒5258次。據(jù)現(xiàn)代科學(xué)家竺可楨統(tǒng)計(jì)：公元初至于19世紀(jì)，我國(guó)18省共發(fā)生水災(zāi)658次，旱災(zāi)1013次。社會(huì)學(xué)家陳達(dá)統(tǒng)計(jì)：公元前206年至1936年，二千余年來(lái)中國(guó)共發(fā)生水災(zāi)1013次，旱災(zāi)1060次。上述數(shù)字當(dāng)然不是精確的，但大體可見(jiàn)一斑。頻頻的水旱蟲(chóng)災(zāi)，自然使國(guó)人面臨巨大的生命威脅?！吨袊?guó)救荒史》載：西漢末年，死于饑荒者高達(dá)2000余萬(wàn)人；清代嘉慶至光緒70年間，共餓死6000萬(wàn)人以上；民國(guó)9年至25年(1920～1936)因饑荒而餓死者達(dá)1800余萬(wàn)人。    時(shí)間推移到現(xiàn)代，國(guó)人還在為溫飽問(wèn)題而忙碌?！?988年中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒》公布：我國(guó)城市居民年均收人916元，支出848元，其中食品開(kāi)支473元；農(nóng)民年均收入463元，支出398元，其中食品支出220元。顯然，無(wú)論城市或鄉(xiāng)村，吃的支出俱占了一半以上。結(jié)論很簡(jiǎn)單：國(guó)人的大部分時(shí)間和精力，都在為嘴巴而奔忙?！昂韲瞪钏坪！?，此之謂也。    基于上述原因，我們可以推斷：“吃了嗎”這一問(wèn)候語(yǔ)，是對(duì)對(duì)方的生存的關(guān)懷——而且是最大意義上的關(guān)懷。素以禮儀之邦聞名于世的中華民族，選擇了這樣一句看似粗俗的問(wèn)候語(yǔ)，實(shí)在是很有道理的。    人的行為與肚子的關(guān)系是十分密切的。“吃飽了撐的”這一俗語(yǔ)，只有放在長(zhǎng)期處于饑餓狀態(tài)的背景下，才可得到充分的理解?！凹矣懈粢辜Z，辦事不心慌?！边@實(shí)在是我們古人可憐而窘迫的心態(tài)。在這種歷史條件下，“吃飽了撐的”顯然表達(dá)了民族行為判定上的傾向性。它認(rèn)為，每個(gè)社會(huì)成員應(yīng)該首先管好自己的肚子，少管閑事，少做背離常規(guī)的事。由于吃不飽是常態(tài)，偶爾吃飽了反倒成了變態(tài)。而吃飽了的人，又往往會(huì)惹出一些事端，于是就有了一句斥責(zé)性的話：“吃飽了撐的！”    游戲是人有了過(guò)剩精力與閑暇的產(chǎn)物。一個(gè)餓漢是無(wú)力游戲的，也不大可能招惹是非。只有填飽了肚皮的人，才有過(guò)剩精力，去尋求發(fā)泄，尋求某種刺激。所以，我們的先人又留下一句古訓(xùn)啟迪后人：“飽暖思淫欲?！濒斞赶壬f(shuō)過(guò)，中國(guó)男人有三件玩具：鴉片煙、麻將牌、姨太太。長(zhǎng)期吃不飽，一時(shí)撐得慌?！皳巍钡慕Y(jié)果，則往往帶來(lái)惡性的、畸形的消費(fèi)。改革開(kāi)放之后，我們的經(jīng)濟(jì)剛剛復(fù)蘇，傳統(tǒng)的消費(fèi)文化就勃然而興，以致嫖娼、包二奶也沉渣泛起。所以，只有從社會(huì)學(xué)的角度進(jìn)行全面審視，我們對(duì)“吃飽了撐的”這一俗語(yǔ)才會(huì)有透徹的了解。    六六大順    上過(guò)中學(xué)的人都讀過(guò)魯迅先生《從百草園到三味書(shū)屋》一文。文中有這么一段：“從一扇黑油的門(mén)進(jìn)去，第三間是書(shū)房。中間掛著一塊扁(匾)道：三味書(shū)屋；扁下面一幅畫(huà)，畫(huà)著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹(shù)下。沒(méi)有孔子牌位，我們便對(duì)著那扁和鹿行禮?！?   這實(shí)在令人奇怪：書(shū)屋中何以掛著這么一幅古怪的畫(huà)？幼年的魯迅?jìng)兒我栽谌雽W(xué)之初對(duì)鹿致敬行禮呢？    鹿，古代常喻指捕獲對(duì)象。見(jiàn)于托名為周初姜尚談兵之作《六韜》：“太公謂文王曰：取天下若逐野鹿，而天下共分其肉。”又見(jiàn)于《左傳·晉襄公十四年》：“……比如捕鹿，晉人角之，諸戎犄之，與晉踣之?！?比如捕鹿，晉人上執(zhí)其角，戎人下扭其腿，才可共同把鹿搞倒)后來(lái)的《史記》《漢書(shū)》等皆以鹿設(shè)喻?！稘h書(shū)·蒯通傳》：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材捷足者先得焉。”因此，古文獻(xiàn)中不僅以鹿喻指獵獲物，且常以“逐鹿”喻爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)(成語(yǔ)中有“鹿死誰(shuí)手”)。    由于“鹿”與“祿”同音，所以，后來(lái)“鹿”的寓意又有了變化。楊樹(shù)達(dá)先生《漢文言修辭學(xué)》謂：“鹿者祿位也?！薄扒厥渎埂?，即“秦失其祿”，也就是“秦失其帝位”。    回到三味書(shū)屋的那幅畫(huà)上：由于“鹿”、“祿”諧音，“伏鹿”也與“福祿”諧音，鹿之肥大也就是寓指高官厚祿。同時(shí)，畫(huà)中的“古樹(shù)”不僅寓“長(zhǎng)壽”之意，又諧“書(shū)”。明乎此，這幅古畫(huà)的寓意方可索解：讀書(shū)才可以做高官，才有祿有福有壽。因此，這幅畫(huà)的寓意與古代統(tǒng)治者所宣揚(yáng)的“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”，“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”是毫無(wú)二致的，只不過(guò)表現(xiàn)形式不同罷了，難怪舊時(shí)書(shū)屋中會(huì)掛上這么一幅畫(huà)，難怪學(xué)生入學(xué)之初要向畫(huà)上的伏鹿行禮！    三味書(shū)屋古畫(huà)上的諧音手法，日久漸成風(fēng)氣，最終成為民俗。舊時(shí)年畫(huà)上往往有一條大鯉魚(yú)，其寓意即是“年年有余”。    現(xiàn)在我們可以解釋“六六大順”一語(yǔ)了。原來(lái)，這一口語(yǔ)中的數(shù)字亦與民俗有關(guān)。古人認(rèn)為“六”是最吉利的數(shù)字，其根本原因正在于“六”諧“祿”。延至今日，還有人很是講究：車牌號(hào)或電話號(hào)碼要選“六”最多的數(shù)，送禮要送66元或166元、666元……不過(guò)，物極必反，走到極端，則是一種迷信了。(順便說(shuō)一句，“八”諧“發(fā)”，故古人亦認(rèn)為是吉利的數(shù)字)。    P6-8

后記

關(guān)于《青春讀書(shū)課》    《青春讀書(shū)課》緣起于我在深圳市育才中學(xué)開(kāi)設(shè)的一門(mén)選修課。時(shí)值1999年，當(dāng)時(shí)可能是中國(guó)內(nèi)地中學(xué)開(kāi)設(shè)的第一個(gè)成系列的語(yǔ)文選修課。原本定位于人文精英課程，由于得到眾多學(xué)子的喜愛(ài)，于是校方慷慨決定印制教材。開(kāi)課的同時(shí)，教材陸續(xù)印制出來(lái)，并且不脛而走，成為一套民間流傳的人文讀本，引發(fā)了網(wǎng)友和媒體的新奇關(guān)注。2003年，百年老店商務(wù)印書(shū)館出版了這套教材，《青春讀書(shū)課》遂成為公共話題。有教育學(xué)者認(rèn)為“青春讀書(shū)課”這幾個(gè)字就有很高的時(shí)代價(jià)值；香港媒體稱之為新中國(guó)成立后“第一部私人編著的語(yǔ)文教材”；聯(lián)合國(guó)教科文組織的有關(guān)人員表示要向海外推廣；中國(guó)關(guān)心下一代工作委員會(huì)、中央電視臺(tái)、深圳讀書(shū)月等機(jī)構(gòu)將此書(shū)列為推薦書(shū)目；中語(yǔ)會(huì)專設(shè)“課外語(yǔ)文”課題組持續(xù)研究推廣相關(guān)理念；國(guó)內(nèi)上百所中學(xué)選擇作為語(yǔ)文課校本教材正式開(kāi)課；更多的學(xué)校推薦為學(xué)生常備課外閱讀書(shū)籍；甚至有一些大學(xué)和小學(xué)分別選用其中的某卷作為教材。    關(guān)于讀本的編輯理念，早已向蕓蕓媒體告白，不再饒舌。    《青春讀書(shū)課》人文讀本，一套七卷十四冊(cè)，近五百萬(wàn)字，導(dǎo)讀文字就有四十多萬(wàn)字。十年磨一劍，“上窮碧落下黃泉，動(dòng)手動(dòng)腳找東西”。在這個(gè)漫長(zhǎng)而快樂(lè)的歲月中，仿佛與自己心儀的古今中外的人杰約會(huì)了一遍。有的匆匆而過(guò)，有的侃侃而談，有的悄聲細(xì)語(yǔ)……我遙望他們遠(yuǎn)去的背影，期待著以后的再次約會(huì)；我記住了其中一些深情凝注的眼神，一些萬(wàn)語(yǔ)千言的叮嚀，一些柔腸寸斷的長(zhǎng)嘆，一些熱血沸騰的激情……這些高貴的靈魂，將繼續(xù)滋養(yǎng)我的生命，因?yàn)橛辛怂麄?，我的人生才不虛此行，并且幸運(yùn)的是，通過(guò)我，給中國(guó)孩子們的健康成長(zhǎng)，傳遞著巨大的柔情。    孩子們的反饋是對(duì)我的最大激勵(lì)。深圳南山外國(guó)語(yǔ)學(xué)校初一學(xué)生丁夢(mèng)琪給我來(lái)信：“嚴(yán)老師：我是你的書(shū)的新的讀者，我今天讀了你的《成長(zhǎng)的歲月》，真是激動(dòng)得想跳樓。真是太好看了?。。?！”我回信：“非常理解你閱讀時(shí)的欣喜之情，老師編讀本的目的，就是讓大家好好活。”深圳大學(xué)一位學(xué)生偶然讀到《白話的中國(guó)》，其中尖銳的思想刺激得他徹夜難眠，第二天跑來(lái)自費(fèi)購(gòu)買十余冊(cè)，說(shuō)是要送給他的同學(xué)好友，讓朋友們能夠在一個(gè)共同的精神層面對(duì)話。我的學(xué)生趙真、高薇等留學(xué)國(guó)外，在超重的行囊里，依然塞著讀本，一份關(guān)愛(ài)伴隨游子走四方。    學(xué)生的評(píng)價(jià)是最本真、最重要的。請(qǐng)?jiān)试S我引用幾句他們的感言：    楊建梁：青春讀書(shū)課，可以說(shuō)是一門(mén)給你自由，教你自由的課。    程羽博：原來(lái)精神也有家園，也需要?dú)w宿。于是，我也開(kāi)始尋找并構(gòu)筑屬于自己的精神家園。這一切從《白話的中國(guó)》開(kāi)始。    于樂(lè)實(shí)：每次上完讀書(shū)課，都會(huì)有一種海闊天空的感覺(jué)……    謝予：在讀書(shū)課上，我肯定了許多問(wèn)題的價(jià)值，文學(xué)的價(jià)值，思考的價(jià)值，．想象的價(jià)值，而在以前，我都是有所懷疑，或是輕視的。    南昌外國(guó)語(yǔ)學(xué)校是最早引進(jìn)《青春讀書(shū)課》教材開(kāi)設(shè)選修課的學(xué)校之一，聽(tīng)聽(tīng)這些可愛(ài)的聲音：    唐嘉辰：年輕的心是躁動(dòng)的，本以為沒(méi)有任何事物可以制服它，遇到了“青春讀書(shū)課”，它卻出乎意料地平靜了下來(lái)，濾去一切繁雜。我們真的沐浴在中國(guó)文化的精髓中，我甚至站在了前人文化的高峰上看中國(guó)的文化遺產(chǎn)……    鐘鳴：這里沒(méi)有陳腔濫調(diào)的教化，沒(méi)有任何強(qiáng)制接受的壓迫，毫不經(jīng)意之中，實(shí)現(xiàn)了思想的交流、溝通和碰撞。站在此處再回首，驀然發(fā)現(xiàn)思想真的可以如蒼鷹般展翅飛翔。而青春讀書(shū)課就是將我們送上天空的風(fēng)。當(dāng)我們的靈魂一次一次地經(jīng)受洗禮與升華之后，我看見(jiàn)了自己稚氣未脫的臉龐上那無(wú)比堅(jiān)毅與堅(jiān)定的目光。    肖旭：《青春讀書(shū)課》是對(duì)我青春生命的救贖。    因?yàn)椤肚啻鹤x書(shū)課》，聽(tīng)到許多志同道合的聲援，體會(huì)到“道不孤，必有鄰”。早在讀本正式出版之前，蛇口工業(yè)區(qū)的創(chuàng)始人袁庚先生，看到讀本后約我見(jiàn)面，并流利地背誦韓翰詠嘆張志新的短詩(shī)：“她把帶血的頭顱，放在生命的天平上，讓所有的茍活者，都失去了——重量。”聽(tīng)說(shuō)，他向許多人推薦這個(gè)讀本，于是很長(zhǎng)一段時(shí)間，都有人慕名找到學(xué)校來(lái)。數(shù)年之后，年近九旬的袁老，在我再次拜訪他時(shí)，競(jìng)?cè)幌蛭疫@個(gè)編者推薦我編的讀本——他已經(jīng)不認(rèn)得我了，但還惦記著這個(gè)讀本，并關(guān)心它的出版。廣東省語(yǔ)文教研員馮善亮在聽(tīng)課后肯定：“以往我們總說(shuō)語(yǔ)文課脫離時(shí)代，嚴(yán)凌君老師的讀書(shū)課就貼近了時(shí)代脈搏，把枯燥乏味的語(yǔ)文課變得博大精深?！敝楹Ｊ姓Z(yǔ)文教研員容理成多次帶領(lǐng)珠海的老師不下百人前來(lái)聽(tīng)課研討。四川的李鎮(zhèn)西老師在K12教育網(wǎng)站率先推薦：“從這本教材中感到了中國(guó)語(yǔ)文教育的一點(diǎn)點(diǎn)希望！”山東的王澤釗老師在聯(lián)系出版自己的教材時(shí)，從中青社某編輯手上獲得《白話的中國(guó)》，自言“如獲至寶”，并千里迢迢前來(lái)深圳會(huì)晤。國(guó)編《語(yǔ)文》教材主編顧之川先生告訴我：“人教社新編《語(yǔ)文》教材，從《青春讀書(shū)課》讀本中吸收了不少東西?！辈⒀?qǐng)我參與人教社高中《語(yǔ)文》的編寫(xiě)。《讀寫(xiě)月報(bào)》副主編漆羽舟引著編輯部全體成員來(lái)到育才中學(xué)召開(kāi)第一次“讀本研討會(huì)”，隨后親自在南昌外國(guó)語(yǔ)學(xué)校操鞭執(zhí)教。善良誠(chéng)摯的摩羅先生積極為我聯(lián)系出版，并建議增補(bǔ)“小說(shuō)”一卷，這就是后來(lái)的《世界的影像》；遠(yuǎn)在美國(guó)留學(xué)的梁訊，欣然加盟《世界的影像》一卷的編寫(xiě)。還有那么多我的同仁，在全國(guó)各處發(fā)出呼應(yīng)：新疆的馮遠(yuǎn)理老師撰文支持；北京的趙謙祥老師將讀本引進(jìn)清華附中作選修課教材……我從老一輩教師身上感受到莊重大氣的品格。師心純厚的錢理群先生閉戶半月，為讀本欣然揮筆寫(xiě)下2萬(wàn)多字熱情洋溢的長(zhǎng)序；虛懷若谷鶴發(fā)童心的商友敬先生甚至說(shuō)：“你編的讀本后來(lái)居上?！边@兩位前輩都是《新語(yǔ)文讀本》的編者。在徐州參加“中國(guó)青年教師論壇”，初識(shí)《那一代》的幾位作者蔡少陽(yáng)、干國(guó)祥等人，他們正在熱烈聚談，一見(jiàn)我，立即沒(méi)頭沒(méi)腦地嚷道：“嚴(yán)老師，你說(shuō)你說(shuō)?！蹦切嵫冋娴哪贻p面孔，讓我感受到萬(wàn)象更新的“五四”氛圍……這些相互感應(yīng)的人們，還有那些素昧平生的使用讀本的老師們，他們都是我的同道、我的族人，也是像我一樣為書(shū)本所蠱惑、為理想而癡迷、為教育而揪心的書(shū)癡吧？    我懷著溫情在這里記下三位素昧平生的朋友：兩位青年和一名工人。    2004年2月，《南方周末》發(fā)表記者徐楠對(duì)我的采訪——《嚴(yán)凌君：還語(yǔ)文教師以尊嚴(yán)》。全國(guó)各地問(wèn)詢的、支持的電話不斷，有學(xué)生家長(zhǎng)，有記者，也有教師。一天，我的辦公室來(lái)了一位青年，先拿出學(xué)生證給我看，證明他是貴州警校法律系學(xué)生，然后拿著本子，上面寫(xiě)著一些問(wèn)題，非常認(rèn)真地一一提問(wèn)，話題集中在“青年的精神家園”。不是采訪，是他心中的困惑。交談中蹦出一句：“老師就像當(dāng)年的魯迅先生一樣。”讓我突然感到巨大的悲哀！21世紀(jì)了，我們的青年多么需要真實(shí)的精神資源，他們一旦看見(jiàn)好東西，就如此輕易地矮化自己，我們的社會(huì)沒(méi)讓他有機(jī)會(huì)成為自立的人。我惶恐辭謝，轉(zhuǎn)告他魯迅先生的話：“不要尋什么‘烏煙瘴氣的烏導(dǎo)師’，自己從荊棘中闖出一條路來(lái)?！?   有一天，一位瘦高的青年來(lái)找我買書(shū)。自我介紹是山東濰坊人，大學(xué)園林專業(yè)畢業(yè)生，在深圳工作。因?yàn)槭仟?dú)子，要離開(kāi)深圳回老家了。說(shuō)是在走之前要“帶回去一點(diǎn)能夠代表深圳的精神和文化的東西”，瀏覽深圳的報(bào)紙和網(wǎng)站，知道了《青春讀書(shū)課》這套書(shū)，就來(lái)了，說(shuō)是要送一套給他在老家當(dāng)老師的女朋友，要我簽名題字，還說(shuō)自己的學(xué)生時(shí)代沒(méi)有這樣的書(shū)、這樣的老師，希望女朋友擁有這樣的書(shū)，當(dāng)這樣的老師。臨別，我伸手與他握別，他突然后退一步，給我一個(gè)畢恭畢敬的九十度的鞠躬，讓我惶惑不安。    2004年3月的《南方周末》，載文反駁我的一些觀點(diǎn)，說(shuō)語(yǔ)文就是技術(shù)，不同意我的“尸檢說(shuō)”。這是在意料之中的：這恐怕是目前中國(guó)教育界的“主流聲音”，一些一線教師正在成為教育變革的第一阻力。6日子夜，接到一通電話，來(lái)電者自稱是黑龍江佳木斯市的一位下崗工人，他聲音激動(dòng)地表示要著文反駁，并說(shuō)：“你給中國(guó)教育帶來(lái)了曙光……”這樣的期許，讓我慚愧難當(dāng)。其后，又接到他的深夜來(lái)電，表示自己水平不夠，已經(jīng)請(qǐng)當(dāng)?shù)匾晃唤淌诖鸀樽摹?   這三位特殊的友人，我至今連他們的名字都不知道，那位工人甚至說(shuō)：“你不需要知道我的名字，我只是一個(gè)支持你的中國(guó)人。”是啊，只要是關(guān)愛(ài)中國(guó)的中國(guó)人．這就夠了。    關(guān)于修訂本    《青春讀書(shū)課》初版至今8年，此前作為校本教材使用至今已經(jīng)12年。這些年，讀本在教學(xué)實(shí)驗(yàn)和公眾閱讀中，得到眾多師生及各界讀者的積極反饋，他們?yōu)樽x本的修訂提供了諸多智慧的建議。我也在一邊教學(xué)一邊進(jìn)行修訂，于是就有了這個(gè)修訂本。    與初版比較，修訂版共刪除文本56篇，新增文本89篇。刪除的基本原因：用更合適的文本替代，使主題更為結(jié)實(shí)有力。增補(bǔ)的一般理由：發(fā)現(xiàn)更佳或更新的文本，對(duì)詮釋主題更有代表性。修訂版較之初版，全套書(shū)更為經(jīng)典和新鮮。    下面逐卷簡(jiǎn)介修訂情況，重點(diǎn)提示一些“欣喜的發(fā)現(xiàn)”。    《成長(zhǎng)的歲月》卷，刪去6篇詩(shī)文，新增文本10篇。增加了兩本可愛(ài)的童書(shū)：《當(dāng)世界年紀(jì)還小的時(shí)候》和《芒果街上的小屋》。還增加了前聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)安南《致全世界兒童的一封信》。小說(shuō)《受戒》用全本替代了節(jié)本，《小王子》則增加了章節(jié)，新增《小畢的故事》，補(bǔ)充了男孩成長(zhǎng)的主題。    《心靈的日出》卷，原《悲壯的兩小時(shí)》一文，經(jīng)讀者提醒并查實(shí)，是一篇虛構(gòu)的航天故事，刪除。增加了幾篇精品文字：臺(tái)灣作家張大春的《小說(shuō)稗類》一篇，大陸文字高手阿城的短篇小說(shuō)《遍地風(fēng)流》三篇，另有詩(shī)人海子的散文以及關(guān)于時(shí)間妙想的一本奇書(shū)《愛(ài)因斯坦的夢(mèng)》。    《世界的影像》卷，根據(jù)教學(xué)實(shí)踐，對(duì)多個(gè)欄目做了重組。刪除了7篇小說(shuō)；增加了《有人弄亂了玫瑰花》一章，集合馬爾克斯、博爾赫斯等后現(xiàn)代文風(fēng)的作品，讓學(xué)子親近當(dāng)代大師，一窺新小說(shuō)風(fēng)光。新增王朔的《我的千歲寒》，鼓勵(lì)一種有活力的漢語(yǔ)書(shū)寫(xiě)探索；而《肖申克的救贖》，是小說(shuō)電影俱佳的作品，喜歡該電影的讀者再讀原著，或有鴛夢(mèng)重溫之快。巴別爾是重新出土的俄國(guó)文學(xué)大師，尤瑟納爾是罕見(jiàn)的智慧型女作家，都有新作入選。    《古典的中國(guó)》卷，是我私心最愛(ài)的一卷，導(dǎo)讀就寫(xiě)了13萬(wàn)字。除保留余冠英和蕭兵二先生的《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》譯注之外，對(duì)全書(shū)譯注做了全新修訂。散文的譯注力求準(zhǔn)確生動(dòng)，詩(shī)詞曲的注釋新鮮發(fā)散，傾情展示中國(guó)文學(xué)中韻文強(qiáng)項(xiàng)的獨(dú)特魅力，以注釋而論，幾乎是一本新書(shū)了。本書(shū)散文部分，為適合學(xué)生閱讀，特別邀請(qǐng)劉曦耕先生注釋并白話翻譯，對(duì)老友的智力支援，不敢言謝。感謝鐘叔河先生慷慨提供多篇筆記小品譯文，這種不同于傳統(tǒng)直譯的串讀式譯述，本身是別具情味的小品文風(fēng)；感謝臺(tái)北“中央研究院”的華瑋教授提供清代才女吳藻的《喬影》一文，為《書(shū)生意氣》一章補(bǔ)充了女性題材和女性視角，被漫長(zhǎng)歷史遮蔽的男一半書(shū)生有機(jī)會(huì)嶄露頭角；感謝素昧平生的熱心讀者馮良遵先生提供的校對(duì)建議，使本書(shū)更為完善。得與素心人談詩(shī)論文，不亦快哉。    《世界的影像》與《古典的中國(guó)》兩卷，初版的疏漏較多，修訂版改用原稿重新排版；兩卷都補(bǔ)上了受讀者喜愛(ài)的彩頁(yè)插圖，保持全套書(shū)體例統(tǒng)一。    《白話的中國(guó)》卷，刪除25篇，增補(bǔ)38篇，是全套書(shū)中文本調(diào)整最大的一卷。多個(gè)欄目面目一新，重新認(rèn)定了各位作家的代表作，以求更全面地反映當(dāng)代白話文的成就和華語(yǔ)文學(xué)的新收獲?！皢⒚烧唪斞浮敝黝}，用陳丹青先生的《笑談大先生》替換了王曉明先生的學(xué)術(shù)文章，便于學(xué)生讀者親近魯迅?！霸忈屩袊?guó)”主題，在李敖解剖國(guó)民性的犀利之外，擴(kuò)大陣容，增添對(duì)書(shū)生風(fēng)骨的溫情回顧，于是有了魏晉風(fēng)度和蘇東坡的話題。原“文化隨筆”改名“重讀古典”，文本大幅增刪，確定為對(duì)中國(guó)詩(shī)史的全面掃描，入選的都是妙不可言的名家名篇。《當(dāng)代詩(shī)抄》與《海外中文詩(shī)》兩章，重新增補(bǔ)了當(dāng)代華語(yǔ)詩(shī)人的代表作，替換較大。其中雷平陽(yáng)《殺狗的過(guò)程》，是我近幾年讀詩(shī)最震撼的發(fā)現(xiàn)。而木心先生的“橫空出世”，為當(dāng)代白話文增添了高雅的文化含量，我通讀其全集尋章摘句，收拾起一地碎金，編輯成一個(gè)語(yǔ)錄體文本以饗讀者。    《人類的聲音》卷，與其他各卷以放為主不同，這一卷主要是收，刪去了不夠經(jīng)典的篇目，長(zhǎng)文壓縮節(jié)選，讓青少年讀者容易進(jìn)入文本。較好的發(fā)現(xiàn)在《話說(shuō)中國(guó)》主題，新增一篇傳播(《中國(guó)：發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國(guó)度》)、一篇吸收(《唐代的外來(lái)文明·胡風(fēng)》)，呈現(xiàn)中外文化雙向交流的面貌。    《人間的詩(shī)意》卷，刪8首，增24首，增補(bǔ)較多。這要感謝河北教育出版社等近年來(lái)致力于引介外國(guó)詩(shī)歌的出版機(jī)構(gòu)，使多語(yǔ)種的外文詩(shī)進(jìn)入中文讀者的視野，也讓我們的新選本更為精粹，主題更為豐厚。比如《我是誰(shuí)》一章，擴(kuò)展了自我探尋的精神領(lǐng)域；《親愛(ài)的母親》一章更名為《我的父親母親》，讓詩(shī)歌中較為少見(jiàn)的父親主題得以出現(xiàn)。另外在多個(gè)主題補(bǔ)入了上佳的詩(shī)作，連我自己也愿意不時(shí)重溫一下。    讀本的整體裝幀設(shè)計(jì)，三個(gè)版本三套封面：作為校本教材的16開(kāi)本，精美大氣，現(xiàn)在還是許多讀者的珍藏品；商務(wù)版，被迫添加了較多商業(yè)元素，有點(diǎn)雜亂；這一回的修訂本，采用赤橙黃綠青藍(lán)紫陽(yáng)光七色，清雅可人，體現(xiàn)了海天出版社的出版品位與對(duì)讀者的關(guān)懷。

媒體關(guān)注與評(píng)論

引導(dǎo)中學(xué)生感悟漢語(yǔ)之美，感受正確而自如地用漢語(yǔ)表達(dá)自己的快樂(lè)，建立與母語(yǔ)的血緣聯(lián)系，將母語(yǔ)所蘊(yùn)含的民族文化、民族精神的根扎在心靈的深處，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)造起自己的精神家園，這是中學(xué)語(yǔ)文教育的根本，也是嚴(yán)凌君這套讀本的歸結(jié)點(diǎn)：這里充溢著思想之美、文學(xué)之美與語(yǔ)言之美，相信孩子們會(huì)喜歡它，成年人，我們這些教育工作者，也能從中受到許多啟示。    ——北京大學(xué)教授  錢理群    假如三十五年前我能讀到這樣一套書(shū)，我不會(huì)是現(xiàn)在這個(gè)樣子?，F(xiàn)在我讀了這套書(shū)，依然感到內(nèi)心深處發(fā)生了一些微妙的變化。    ——作家  莫言    《青春讀書(shū)課》是難得的閱讀寶庫(kù)。這套書(shū)文化視野開(kāi)闊，編選者身手不凡，志向遠(yuǎn)大。作為一個(gè)求學(xué)者，無(wú)論將來(lái)固定于什么專業(yè)，都需要這種廣博和扎實(shí)的閱讀，如果僅僅為了應(yīng)試而讀書(shū)，機(jī)械地讀幾篇課文，那就會(huì)錯(cuò)失精神上成長(zhǎng)的良機(jī)。在一個(gè)聲像網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，這套書(shū)的出現(xiàn)顯然有著更為深遠(yuǎn)的意義。    ——作家  張煒    縱觀全部選文，主編者很好地把握了中學(xué)生生理、心理成長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)文化、思想的特殊需求，這種素質(zhì)教育方式的成果，在未來(lái)的幾年里就能顯現(xiàn)出來(lái)。    ——北京大學(xué)教授  曹文軒    來(lái)自民間的聲音最為寶貴。如果一個(gè)人能在最想讀書(shū)的時(shí)候看到這套書(shū)，他們的讀書(shū)世界里就有了生氣，你一生都會(huì)懷想這段時(shí)光，因?yàn)樗鼓愕娜松鋵?shí)和明朗。    ——學(xué)者  謝泳    “青春讀書(shū)課”是一門(mén)教你精神自由、讓你心靈自由的課。    ——深圳育才中學(xué)學(xué)生  楊建梁

編輯推薦

青春讀書(shū)課，滋養(yǎng)一生的語(yǔ)文課。呵護(hù)你成長(zhǎng)的歲月，守望你心靈的日出，拓展人文視野，構(gòu)筑精神家園，打造一代“新青年”，為民族的未來(lái)播種。    嚴(yán)凌君主編的《心靈的日出(青春心智生活讀本第2冊(cè)修訂本)》和學(xué)生一起討論他們從童年到少年、青年的生命成長(zhǎng)過(guò)程中所遇到的各種精神命題，幫助青少年學(xué)生養(yǎng)成個(gè)性，健全人格，在寶貴的青春歲月中召喚心靈的日出。

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