青春讀書(shū)課 第一卷-成長(zhǎng)的歲月

前言

在閱讀好書(shū)中構(gòu)建自己的精神家園    (一)    簡(jiǎn)直不敢相信，這厚厚的七大卷書(shū)競(jìng)出自于一位普通的中學(xué)老師一人之手。——我編過(guò)類(lèi)似的中學(xué)生課外讀物：《新語(yǔ)文讀本》。我們是動(dòng)員了十多位朋友，先后折騰了兩年，才編出來(lái)的，其中的艱苦，我是深有體會(huì)的。因此，我懂得這數(shù)百萬(wàn)字的分量。    對(duì)于一直在關(guān)注、思考中學(xué)語(yǔ)文教育的我，這套書(shū)更有一種特殊的意義。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)在許多重要的教育理念、編輯思想上，我，以及我們《新語(yǔ)文讀本》的朋友與這套書(shū)的編者嚴(yán)凌君確有相通之處，自有一種志同道合的欣慰感，在某種程度上，這是反映了一種共同或類(lèi)似的教育思潮的：而當(dāng)我進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，嚴(yán)老師的思考有許多屬于他自己的獨(dú)立創(chuàng)造與開(kāi)拓，更是感到由衷的喜悅。這正是我要感激嚴(yán)凌君先生以及他的學(xué)生的：他們的試驗(yàn)激發(fā)與深化了我的思考。    因此，我十分樂(lè)意為這套書(shū)寫(xiě)序，也借此向嚴(yán)老師，以及所有處在教育第一線(xiàn)的語(yǔ)文老師們，表示我最大的敬意。因?yàn)橹挥兴麄?，才是中?guó)語(yǔ)文教育改革的主力，如果不能保證中學(xué)語(yǔ)文老師自由言說(shuō)的權(quán)利，不能充分發(fā)揮他們的積極性與創(chuàng)造性，并且落實(shí)到他們的具體教學(xué)實(shí)踐中，中國(guó)的教育改革，就會(huì)如有些老師所擔(dān)心的那樣，僅僅成為一陣喧囂。有什么樣的教師，就有什么樣的教育；中學(xué)語(yǔ)文教育改革的成敗，全系于語(yǔ)文老師的文化、精神素質(zhì)和主動(dòng)精神。嚴(yán)凌君老師編寫(xiě)的課外閱讀教材和他主持的深圳育才中學(xué)“青春讀書(shū)課”的成功，之所以如此令人振奮，就是因?yàn)檫@是期待已久的第一線(xiàn)老師的個(gè)性化的言說(shuō)，是他們對(duì)中國(guó)語(yǔ)文教育的思考與追求的獨(dú)立表達(dá)；而且我知道，像嚴(yán)凌君這樣的已經(jīng)或準(zhǔn)備發(fā)出自己的聲音，并在努力實(shí)踐的老師，其絕對(duì)量并不小，而且將會(huì)越來(lái)越多。這正是中國(guó)語(yǔ)文教育改革的希望所在，也是這套讀本的獨(dú)特價(jià)值所在。    (二)    嚴(yán)老師說(shuō)，他的讀書(shū)課和他編的教材，都是他送給學(xué)生的“禮物”。聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生的反應(yīng)，是不能不為之感動(dòng)的——“讀書(shū)課給予了我們一個(gè)和偉人交流的機(jī)會(huì)和氛圍，再不是和網(wǎng)友胡侃，不是包圍在數(shù)理化的題海里，不是每天重復(fù)過(guò)著日子，平庸地思考。它讓我知道世界上還有這么一群人，在思考著這么一些問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)原來(lái)世界并不像自己想象的那么簡(jiǎn)單，知道原來(lái)我們祖先是這樣一步一步地走向文明……老師的一句解說(shuō)讓我們恍然大悟，豁然開(kāi)朗，引起太多太多的思考——我們到底為什么活著？自由的意義是什么？……原來(lái)活在這個(gè)世界上，不僅需要知識(shí)，還需要那么一點(diǎn)精神支柱；我終于懂得，不僅需要知識(shí)武裝自我，還需要有精神來(lái)升華自我?！?   這里，涉及一個(gè)非常重要的問(wèn)題：中學(xué)教育究競(jìng)意味著什么？我們知道，中學(xué)階段，正是人生的起始，是人的個(gè)體生命的“童年”。而中學(xué)生活與人際關(guān)系的相對(duì)單純，無(wú)邪，明亮，充滿(mǎn)理想，就使得中學(xué)更是人生中的夢(mèng)之鄉(xiāng)，它不可重復(fù)，留下的卻是永恒的神圣記憶：一個(gè)人有、還是沒(méi)有這樣的神圣記憶，是大不一樣的。中學(xué)階段當(dāng)然需要學(xué)習(xí)知識(shí)，但更要通過(guò)知識(shí)的學(xué)習(xí)，構(gòu)筑一片屬于自己的精神家園，即使帶有夢(mèng)幻色彩，卻會(huì)為終生精神發(fā)展墊底，成為照耀人生旅程的精神之光；而且可以時(shí)時(shí)反顧，是能夠反歸的生命之根。    嚴(yán)老師正是從構(gòu)建學(xué)生精神家園這一大視野，去思考與設(shè)置他的中學(xué)閱讀教育的作用與方式的。他提出了兩個(gè)非常有意思的概念：“平面的生活”與“立體的生活”即“第二種生活”。所謂“平面的生活”是受具體時(shí)空限制的，是偏于肉體的，物質(zhì)的；而“立體的生活”則是精神的，心靈的生活，是超越時(shí)空的。中學(xué)生就其平面生活而言，顯然是狹窄有限的；但卻可以通過(guò)書(shū)籍這個(gè)秘密通道，打破時(shí)空的限制，穿梭古今，漫游于人類(lèi)所創(chuàng)造的精神空間，這不僅極大地?cái)U(kuò)展了學(xué)生的精神生活面，而且也極大地提高了學(xué)生精神生活的質(zhì)量：在與創(chuàng)造人類(lèi)與民族精神財(cái)富的大師、巨人的對(duì)話(huà)中，重新經(jīng)歷他們?cè)跁?shū)中所描述的生活，自會(huì)達(dá)到一種前所未有的精神境界。    由此而形成了一個(gè)基本理念：“在閱讀好書(shū)中構(gòu)建自己的精神家園”。這一理念是貫穿全書(shū)的。    嚴(yán)老師的這套讀本共分七卷，按我的理解，似乎可以分為三大板塊。一至三卷《成長(zhǎng)的歲月——我的學(xué)生時(shí)代讀本》《心靈的日出——青春心智生活讀本》與《世界的影像——文學(xué)理想啟蒙讀本》，某種程度上可以視為“生命讀本”，是和學(xué)生一起討論他們從童年到少年、青年的生命成長(zhǎng)過(guò)程中所遇到的各種精神命題，幫助他們認(rèn)識(shí)自己和自己賴(lài)以生存的世界。其中又貫穿著兩個(gè)教育理念：“成長(zhǎng)的權(quán)利”與“敬畏青年”。嚴(yán)老師滿(mǎn)懷激情地這樣寫(xiě)道：“從出生到大學(xué)畢業(yè)，一個(gè)人要用二十幾年來(lái)求學(xué)，在這個(gè)期間，他無(wú)須對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)，他的任務(wù)就是學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)”，于是就有了“成長(zhǎng)之美”與“成長(zhǎng)的感覺(jué)”，更重要的是，還有“成長(zhǎng)的權(quán)利”：“兒童的權(quán)利，就是探索、發(fā)現(xiàn)和成長(zhǎng)的權(quán)利”。而“青春時(shí)代不只是為了成年生活做準(zhǔn)備，它本身就是一種生活，最多的夢(mèng)想，最純的情感，最強(qiáng)的求知欲，最真的人生態(tài)度……讓我們一邊欣賞自己青春的美，一邊為自己的未來(lái)播種”。應(yīng)試教育的最大問(wèn)題正是在于對(duì)孩子仰望天空的幻想的權(quán)利的剝奪，對(duì)好奇、探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的欲望的壓抑，用殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)，打磨年輕人生存的銳氣，消解他們的理想與青春激情，最終把學(xué)生變成一個(gè)“成熟”的庸人。嚴(yán)老師的讀本所要做的工作，不過(guò)是要把“屬于孩子的還給孩子”，放手讓他們自由而健康地成長(zhǎng)。    第四卷《古典的中國(guó)——日常生活人性讀本》，第五卷《白話(huà)的中國(guó)——20世紀(jì)人文讀本》，第六卷《人類(lèi)的聲音——世界文化隨筆讀本》，則可以視為“文化讀本”。嚴(yán)老師也自有獨(dú)特的理解與處理：講中國(guó)古代文化，他強(qiáng)調(diào)要引導(dǎo)學(xué)生“看中國(guó)人如何詩(shī)意地棲居在大地上”，“知道中國(guó)民族文化的好處，才能高高興興地做一個(gè)中國(guó)人”。他認(rèn)為，引導(dǎo)青年學(xué)生“閱讀20世紀(jì)白話(huà)文本”，“就是認(rèn)識(shí)20世紀(jì)的中國(guó)，從文字上為百年中國(guó)把脈”。這是剛剛過(guò)去的歷史，與“現(xiàn)在的中國(guó)”的現(xiàn)實(shí)生活有著血肉聯(lián)系，對(duì)于今天的學(xué)子是更為休戚相關(guān)，也更重要的：“書(shū)籍一定要與人痛癢相關(guān)才值得去讀”。而講到外國(guó)文化，他這樣開(kāi)宗明義：“人所具有的，我都具有。世界，是我們共有的世界；一切的文化都有我的一份；一切的聲音，都有我的音量”。他要引導(dǎo)學(xué)生建立一種“人類(lèi)的家園”意識(shí)：一切非本民族的文化都不是“它者”，而是“我”的一個(gè)部分；“我”也應(yīng)該對(duì)人類(lèi)文化的創(chuàng)造作出自己的貢獻(xiàn)。    第七卷《人間的詩(shī)意——人生抒情詩(shī)讀本》，是以“詩(shī)歌”為“青春讀書(shū)課”系列讀本作“結(jié)”，這里包含著對(duì)“詩(shī)”與“年輕的生命”的內(nèi)在聯(lián)系的深刻理解：“幾乎在每一個(gè)人的人生中，都有一段詩(shī)意盎然的歲月，仿佛只有詩(shī)歌才能述說(shuō)滿(mǎn)腹的心思、書(shū)寫(xiě)對(duì)生活最初的感應(yīng)。每個(gè)年輕人天生的就是詩(shī)人”。嚴(yán)老師所要做的，正是要恢復(fù)詩(shī)歌本身，以及中學(xué)詩(shī)歌教學(xué)所應(yīng)具有的神圣地位。從整套書(shū)系的結(jié)構(gòu)上看，這顯然是一個(gè)提升：將所有的閱讀，思考，討論，都升華為純凈而豐厚的心靈的詩(shī)。    這不僅是對(duì)生活的詩(shī)意的把握，更是對(duì)語(yǔ)言的詩(shī)意的感悟?！皾h語(yǔ)家園”是“精神家園”題中應(yīng)有之義：母語(yǔ)，是一個(gè)人存在的永遠(yuǎn)的皈依。引導(dǎo)中學(xué)生感悟漢語(yǔ)之美，感受正確而自如地用漢語(yǔ)表達(dá)自己的快樂(lè)，建立與母語(yǔ)的血肉聯(lián)系，將母語(yǔ)所蘊(yùn)含的民族文化、民族精神的根扎在心靈的深處，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)造起自己的精神家園。這是中學(xué)語(yǔ)文教育的根本，也是嚴(yán)老師這套讀本的歸結(jié)點(diǎn)：這里充滿(mǎn)著思想之美、文學(xué)之美與語(yǔ)言之美，相信孩子們會(huì)喜歡它，戍年人，我們這些教育工作者，也能從中受到許多啟示。    錢(qián)理群

內(nèi)容概要

灌注人性關(guān)懷，涵蓋從童年到少年、青年的成長(zhǎng)歷程中所涉及的26個(gè)人生主題。選文講究人情、人性之美，有打動(dòng)人心的效果，能較好地幫助少年學(xué)生確立健全的自我意識(shí)，初步理解社會(huì)生活，促成他們喜歡讀書(shū)，學(xué)會(huì)對(duì)人情、人道的感動(dòng)。讓成長(zhǎng)中的孩子感受到生命的愛(ài)與溫暖，從而更加熱愛(ài)生活。

書(shū)籍目錄

上編 孩了你慢慢來(lái)
 一個(gè)孩子的詩(shī)園
 一個(gè)孩子的詩(shī)園(4首)【英國(guó)】斯蒂文森
 新月集(4首) 【印度】泰戈?duì)?br /> 我的城市(4首) 【德國(guó)】雷丁
 我走在布滿(mǎn)雛菊的天上(3首)【西班牙】洛爾卡
 籬笆那邊(5首) 【美國(guó)】狄金森
 我很小的時(shí)候【芬蘭】卡亞拉
 雪白的墻【中國(guó)】梁小斌
 我是一個(gè)任性的孩子【中國(guó)】顧城
 天籟童心
 當(dāng)世界年紀(jì)還小的時(shí)候(3則)【德國(guó)】于爾克·舒比格
 伊索寓言(3則) 【古希臘】伊索
 拉封丹寓言詩(shī)(2首) 【法國(guó)】拉封丹
 鷹的遺言【意大利】達(dá)·芬奇
 美麗的龍(4則)【奧地利】?！ぬ└裉鼗舴?br /> 孩子你慢慢來(lái)
 你的筷子好溫暖(5則)【中國(guó)】張曉風(fēng)
 查爾斯【美國(guó)】雪利·杰克遜
 怎樣教育你的媽媽【蘇聯(lián)】艾拉·伊萬(wàn)諾娃
 孩子你慢慢來(lái)(4則) 【中國(guó)】龍應(yīng)臺(tái)
 ……
下編 成長(zhǎng)的故事

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   當(dāng)世界年紀(jì)還小的時(shí)候（3則） 當(dāng)世界年紀(jì)還小的時(shí)候，我們可以重新設(shè)計(jì)世界，當(dāng)世界年紀(jì)還小的時(shí)候，一切是可能的。人的流浪叫旅行，旅行很有意思，整座城市的流浪會(huì)不會(huì)更有意思？獅子的吼聲就像一個(gè)離家出走的孩子，它迷失在遠(yuǎn)方，回不了家，最后被一只老鼠收養(yǎng)，可是老鼠的吱吱聲又被迫棄家出走，躲在遠(yuǎn)方，聽(tīng)老鼠發(fā)出獅子的吼聲，感到新生的幸福。別人不相信你，這種事情常常發(fā)生，你怎么辦——像南瓜一樣，默默地成長(zhǎng)。 于爾克·舒比格，1936年生于瑞士，職業(yè)是心理治療師，業(yè)余寫(xiě)書(shū)。 流浪的城市 有一座城市叫做阿拉瓦德，它坐落在蔚藍(lán)的海邊。突然有一天，它不留痕跡地消失了。最早發(fā)現(xiàn)這件事的是個(gè)男人，他正要去城里探望他年老的母親。他登上山丘，山丘上原本有座塔樓。塔樓不見(jiàn)了，煙囪也不見(jiàn)了，整個(gè)阿拉瓦德消失得無(wú)影無(wú)蹤。海邊，原本阿拉瓦德所在的地方空蕩蕩的，只剩下一條條空街道縱橫交錯(cuò)。 “阿拉瓦德消失了，沒(méi)有留下任何痕跡，也沒(méi)有看到任何這方面的報(bào)道?！蹦腥讼?，“它一定是趁著黑夜和濃霧走的?！?那人決定去找尋這座城市。他四處走，到處問(wèn)：“你們看到阿拉瓦德了嗎？”沒(méi)有人碰到過(guò)這座城市?！鞍⒗叩拢　彼镀坪韲荡蠼?。即使是在容不下一座村莊的峽谷里，人們也可以聽(tīng)到他的叫聲。 “也許阿拉瓦德在離開(kāi)的時(shí)候沒(méi)有留意邊界線(xiàn)，它是已經(jīng)到了國(guó)外?！蹦侨讼搿Ｓ谑撬チ瞬煌膰?guó)家尋找。 十年后的一天，他突然看到一座在他的地圖上沒(méi)有標(biāo)注的村莊。他以為自己迷路了，所以向一個(gè)正在趕家畜的年輕人問(wèn)路：“這條路是通往卡沙羅沙的嗎？” “也許是吧。”年輕人回答道。 “你不是這里的人嗎？” “不是的?！蹦贻p人回答道，“這里經(jīng)常變換地方?！?那人想這個(gè)年輕人_定是大腦有點(diǎn)問(wèn)題。不過(guò)他還是像以往那樣問(wèn)了他的問(wèn)題：“有沒(méi)有一座城市從這里經(jīng)過(guò)呢？” “一座城市？它叫什么名字呢？” “阿拉瓦德?！?“我不知道這個(gè)城市。它是什么樣子的？” “在這座城市里有工廠、教堂、醫(yī)院、學(xué)校、酒吧、商店、橋梁、停車(chē)場(chǎng)?！?“這里經(jīng)常漂過(guò)一座座城市。”年輕人說(shuō)，‘‘也漂過(guò)一座座村莊。有時(shí)候還有單獨(dú)的房子漂過(guò)。如果我要記住所有的名字和所有的塔樓、橋梁，我會(huì)被忙死的?！?/pre>



媒體關(guān)注與評(píng)論
引導(dǎo)中學(xué)生感悟漢語(yǔ)之美，感受正確而自如地用漢語(yǔ)表達(dá)自己的快樂(lè)，建立與母語(yǔ)的血緣聯(lián)系，將母語(yǔ)所蘊(yùn)含的民族文化、民族精神的根扎在心靈的深處，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)造起自己的精神家園，這是中學(xué)語(yǔ)文教育的根本，也是嚴(yán)凌君這套讀本的歸結(jié)點(diǎn)：這里充溢著思想之美、文學(xué)之美與語(yǔ)言之美，相信孩子們會(huì)喜歡它，成年人，我們這些教育工作者，也能從中受到許多啟示。    ——北京大學(xué)教授  錢(qián)理群    假如三十五年前我能讀到這樣一套書(shū)，我不會(huì)是現(xiàn)在這個(gè)樣子。現(xiàn)在我讀了這套書(shū)，依然感到內(nèi)心深處發(fā)生了一些微妙的變化。    ——作家  莫言    《青春讀書(shū)課》是難得的閱讀寶庫(kù)。這套書(shū)文化視野開(kāi)闊，編選者身手不凡，志向遠(yuǎn)大。作為一個(gè)求學(xué)者，無(wú)論將來(lái)固定于什么專(zhuān)業(yè)，都需要這種廣博和扎實(shí)的閱讀，如果僅僅為了應(yīng)試而讀書(shū)，機(jī)械地讀幾篇課文，那就會(huì)錯(cuò)失精神上成長(zhǎng)的良機(jī)。在一個(gè)聲像網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，這套書(shū)的出現(xiàn)顯然有著更為深遠(yuǎn)的意義。    ——作家  張煒    縱觀全部選文，主編者很好地把握了中學(xué)生生理、心理成長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)文化、思想的特殊需求，這種素質(zhì)教育方式的成果，在未來(lái)的幾年里就能顯現(xiàn)出來(lái)。    ——北京大學(xué)教授  曹文軒    來(lái)自民間的聲音最為寶貴。如果一個(gè)人能在最想讀書(shū)的時(shí)候看到這套書(shū)，他們的讀書(shū)世界里就有了生氣，你一生都會(huì)懷想這段時(shí)光，因?yàn)樗鼓愕娜松鋵?shí)和明朗。    ——學(xué)者  謝泳    “青春讀書(shū)課”是一門(mén)教你精神自由、讓你心靈自由的課。    ——深圳育才中學(xué)學(xué)生  楊建梁


編輯推薦
　  青春讀書(shū)課，滋養(yǎng)一生的語(yǔ)文課。呵護(hù)你成長(zhǎng)的歲月，守望你心靈的日出，拓展人文視野，構(gòu)筑精神家園，打造一代“新青年”，為民族的未來(lái)播種。


名人推薦
引導(dǎo)中學(xué)生感悟漢語(yǔ)之美，感受正確而自如地用漢語(yǔ)表達(dá)自己的快樂(lè)，建立與母語(yǔ)的血緣聯(lián)系，將母語(yǔ)所蘊(yùn)含的民族文化、民族精神的根扎在心靈的深處，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)造起自己的精神家園，這是中學(xué)語(yǔ)文教育的根本，也是嚴(yán)凌君這套讀本的歸結(jié)點(diǎn)：這里充溢著思想之美、文學(xué)之美與語(yǔ)言之美，相信孩子們會(huì)喜歡它，成年人，我們這些教育工作者，也能從中受到許多啟示。 ——北京大學(xué)教授 錢(qián)理群 假如三十五年前我能讀到這樣一套書(shū)，我不會(huì)是現(xiàn)在這個(gè)樣子?，F(xiàn)在我讀了這套書(shū)，依然感到內(nèi)心深處發(fā)生了一些微妙的變化。 ——作家 莫言 《青春讀書(shū)課》是難得的閱讀寶庫(kù)。這套書(shū)文化視野開(kāi)闊，編選者身手不凡，志向遠(yuǎn)大。作為一個(gè)求學(xué)者，無(wú)論將來(lái)固定于什么專(zhuān)業(yè)，都需要這種廣博和扎實(shí)的閱讀，如果僅僅為了應(yīng)試而讀書(shū)，機(jī)械地讀幾篇課文，那就會(huì)錯(cuò)失精神上成長(zhǎng)的良機(jī)。在一個(gè)聲像網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，這套書(shū)的出現(xiàn)顯然有著更為深遠(yuǎn)的意義。 ——作家 張煒 縱觀全部選文，主編者很好地把握了中學(xué)生生理、心理成長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)文化、思想的特殊需求，這種素質(zhì)教育方式的成果，在未來(lái)的幾年里就能顯現(xiàn)出來(lái)。 ——北京大學(xué)教授 曹文軒 來(lái)自民間的聲音最為寶貴。如果一個(gè)人能在最想讀書(shū)的時(shí)候看到這套書(shū)，他們的讀書(shū)世界里就有了生氣，你一生都會(huì)懷想這段時(shí)光，因?yàn)樗鼓愕娜松鋵?shí)和明朗。 ——學(xué)者 謝泳 “青春讀書(shū)課”是一門(mén)教你精神自由、讓你心靈自由的課。 ——深圳育才中學(xué)學(xué)生 楊建粱




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