二十四史精華

前言

經(jīng)典，應(yīng)該說(shuō)是中華傳統(tǒng)文化的典范之作，充分體現(xiàn)關(guān)心社會(huì)和人民群眾的“經(jīng)世治國(guó)”精神。它包含的范圍十分寬泛：有古人關(guān)于天人合一的哲學(xué)思考、探索與總結(jié)；有歷代史學(xué)大家對(duì)當(dāng)世政治軍事、社會(huì)生活等各方面的真實(shí)記錄；也有古人抒發(fā)真情而傳唱至今的詩(shī)詞歌賦；還有那些匯集自身與前人經(jīng)驗(yàn)而成的、對(duì)后輩子孫的諄諄教誨之言。它們或蘊(yùn)含著古圣先賢們的智慧深見(jiàn)，或承載著古人對(duì)人生、世態(tài)的感悟感慨，或記錄著曾經(jīng)一幕幕真實(shí)的歷史過(guò)程……品讀這些經(jīng)典，如同飲啜醇酒，回味無(wú)窮。讀者可以從中收獲心得，換種角度重新品味當(dāng)前的生活；也能夠從中欣賞到古詩(shī)文的優(yōu)美，陶冶自己的性情；可以還原那些塵封已久的歷史場(chǎng)景，了解歷史的真相；甚至可以學(xué)習(xí)古人行文中的美意巧技，應(yīng)用到自己日常的遣詞造句之中，別有一番趣味。博大精深的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，造就了一代代傾心盡力、總結(jié)提煉人類智力成果精粹的學(xué)子。因此整理與復(fù)原中國(guó)經(jīng)典原籍，磋商舊學(xué)，培養(yǎng)新知，應(yīng)是我們今天的文化責(zé)任。我們應(yīng)該傳承與創(chuàng)新文化，引領(lǐng)可持續(xù)的發(fā)展。顯而易見(jiàn)，經(jīng)典的價(jià)值的確無(wú)可厚非。但它們產(chǎn)生的時(shí)空畢竟離我們已過(guò)遙遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)的有數(shù)千年以前的，近的至少也有一二百年。這就意味著，我們?cè)陂喿x古代經(jīng)典的時(shí)候，有必要進(jìn)行思索和選擇，選擇最適合我們閱讀、最有審美價(jià)值的部分，這樣才能讓閱讀更有收獲，讓讀書的體驗(yàn)更為舒心?！凹也厮膸?kù)系列”叢書就體察到了讀者的這種需求。在各位讀者面前的這套叢書，本著選取經(jīng)典、還原經(jīng)典的原則，從經(jīng)典中選取最適讀的典籍，保留下最為精華的篇章，以高水平的文本質(zhì)量，將這道經(jīng)典大餐原汁原味地展現(xiàn)在讀者面前。輕松展卷，就開(kāi)始我們品味經(jīng)典的閱讀時(shí)間了。原文解讀既葆有古典的韻味，又讓讀者品讀原意；欄目安排既有作者簡(jiǎn)介、題解，交代作品背景，又有注釋、譯文、評(píng)析，深入地解讀作品；版面設(shè)計(jì)上則講究讓讀者賞心悅目。這套叢書對(duì)自己理念闡述得十分清晰：典籍中的經(jīng)典，精粹中的精華；原汁原味地將先賢智慧清晰呈現(xiàn)，做到真正地便于閱讀，加深理解。閱讀經(jīng)典，普及經(jīng)典，關(guān)注中國(guó)歷史文化的傳承與發(fā)展，為了中華民族文化的偉大復(fù)興。謹(jǐn)為這套叢書作序，以表致我們對(duì)文化發(fā)展前程的遠(yuǎn)望。

內(nèi)容概要

　　二十四史，中國(guó)古代各朝撰寫的二十四部史書的總稱。按史書記載的年代排列，分別是西漢司馬遷撰寫的《史記》、東漢班固撰寫的《漢書》、南朝范嘩撰寫的《后漢書》、西晉陳壽撰寫的《三國(guó)志》、唐朝房玄齡等編撰的《晉書》、南朝沈約撰寫的《宋書》、南朝蕭子顯撰寫的《南齊書》、唐朝姚思廉撰寫的《梁書》和《陳書》、北齊魏收撰寫的《魏書》、唐朝李百藥撰寫的《北齊書》、唐朝令狐德棻編撰的《周書》、唐朝李延壽撰寫的《南史》和《北史》、唐朝魏征等編撰的《隋書》、后晉劉晌等編撰的《舊唐書》、宋朝歐陽(yáng)修、宋祁編撰的《新唐書》、宋朝薛居正等編撰的《舊五代史》、宋朝歐陽(yáng)修撰寫的Ⅸ新五代史》、元朝脫脫等編撰的《宋史》《遼史》《金史》、明朝宋濂等編撰的《元史》，清朝張廷玉等編撰的《明史》。

作者簡(jiǎn)介

　　司馬遷（前145或前135—前87？），字子長(zhǎng)，西漢夏陽(yáng)（今陜西韓城）人，史學(xué)家、文學(xué)家，后人尊稱為“史圣”。著有中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》?！妒酚洝繁霍斞缸u(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。

書籍目錄

項(xiàng)羽本紀(jì)
陳涉世家
漢書
霍光金日傳
黃霸朱邑龔遂召信臣傳
后漢書
馬援傳
班超傳
三國(guó)志
武帝紀(jì)
諸葛亮傳
晉書
王導(dǎo)傳
謝安傳
宋書
范曄傳
南齊書
謝脁傳
梁書
劉勰傳
陳書
吳明徹傳
魏書
崔浩傳
北齊書
楊愔傳
周書
蘇綽傳
南史
陳后主本紀(jì)
北史
爾朱榮傳
隋書
煬帝本紀(jì)上
煬帝本紀(jì)下
舊唐書
太宗本紀(jì)上
太宗本紀(jì)下
狄仁杰傳
新唐書
武則天楊貴妃傳
魏徵傳
舊五代史
馮道傳
新五代史
唐莊宗本紀(jì)下
宋史
司馬光傳
岳飛傳
文天祥傳
遼史
太祖本紀(jì)上
太祖本紀(jì)下
金史
太祖本紀(jì)
元史
桑哥傳
明史
劉基宋濂列傳
張居正傳
袁崇煥傳
新五代史
唐莊宗本紀(jì)下
宋史
司馬光傳
岳飛傳
文天祥傳
遼史
太祖本紀(jì)上
太祖本紀(jì)下
金史
太祖本紀(jì)
元史
桑哥傳
明史
劉基宋濂列傳
張居正傳
袁崇煥傳

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：諸葛氏集目錄：開(kāi)府作牧第一、權(quán)制第二、南征第三、北出第四、計(jì)算第五、訓(xùn)厲第六、綜核上第七、綜核下第八、雜言上第九、雜言下第十、貴和第十一、兵要第十二、傳運(yùn)第十三、與孫權(quán)書第十四、與諸葛瑾書第十五、與孟達(dá)書第十六、廢李平第十七、法檢上第十八、法檢下第十九、科令上第二十、科令下第二十一、軍令上第二十二、軍令中第二十三、軍令下第二十四。右二十四篇，凡十萬(wàn)四千一百一十二字。臣?jí)鄣妊裕骸俺记霸谥骼桑讨蓄I(lǐng)中書監(jiān)濟(jì)北侯臣茍勖、中書令關(guān)內(nèi)侯臣和嶠奏，使臣定故蜀丞相諸葛亮故事。亮毗佐危國(guó)，負(fù)阻不賓，然猶存錄其言，恥善有遺，誠(chéng)是大晉光明至德，澤被無(wú)疆，自古以來(lái)，未之有倫也。輒刪除復(fù)重，隨類相從，凡為二十四篇，篇名如右。譯文諸葛亮的天性擅長(zhǎng)發(fā)明，有很多巧妙的思想，像能連續(xù)發(fā)射的弩箭、木牛流馬，都出自他的設(shè)計(jì)；他推算演練兵法，加以發(fā)展，創(chuàng)出八陣圖，都深得其中的要領(lǐng)。諸葛亮的言論、教令、書信、奏章中，很多都值得觀看，這些被另外編成～集。景耀六年（263年）春天，劉禪下詔書為諸葛亮在沔陽(yáng)建立祠廟。秋天，魏國(guó)鎮(zhèn)西將軍鐘會(huì)征伐蜀國(guó)，到了漢川，去祭祀諸葛亮的祠廟，命令軍隊(duì)±兵們不許在諸葛亮墓地周圍打柴、放牧。諸葛亮的弟弟諸葛均，做到長(zhǎng)水校尉的官職。諸葛亮的兒子諸葛瞻繼承了他的爵位?！吨T葛亮集》目錄：開(kāi)府作牧第一、權(quán)制第二、南征第三、北出第四、計(jì)算第五、訓(xùn)厲第六、綜核上第七、綜核下第八、雜言上第九、雜言下第十、貴和第十一、兵要第十二、傳運(yùn)第十三、與孫權(quán)書第十四、與諸葛瑾書第十五、與孟達(dá)書第十六、廢李平第十七、法檢上第十八、法檢下第十九、科令上第二十、科令下第二十一、軍令上第二十二、軍令中第二十三、軍令下第二十四。以上二十四篇，一共十萬(wàn)四千一百一十二字。臣子陳壽等人奏言：“我在以前任著做郎官的時(shí)候，侍中領(lǐng)中書監(jiān)濟(jì)北侯茍勖、中書令關(guān)內(nèi)侯和嶠上奏，委派我整理蜀國(guó)已故的丞相諸葛亮的事跡。諸葛亮輔佐處于危境的蜀國(guó)，憑借險(xiǎn)阻，不向魏國(guó)稱臣。但是現(xiàn)在當(dāng)朝仍然保存了他的言論，把遺漏有益的記載當(dāng)作羞恥，這確實(shí)是表明大晉王朝有至高的德行，光明正大，恩澤普及天下，自古以來(lái)，沒(méi)有一個(gè)朝代可以與之相比。我就刪掉重復(fù)的內(nèi)容，把相同類型的文章排在一起，一共編成二十四篇，篇名如上所述。

媒體關(guān)注與評(píng)論

經(jīng)典就是那些一能夠影響一個(gè)民族文化和民族氣質(zhì)的歷史典籍?！凹也厮膸?kù)”叢書兼及大眾收藏與通俗閱讀，這種形式可以使中國(guó)歷史文化經(jīng)典得到普及并薪火相傳。    ——湯一介    “家藏四庫(kù)”叢書遴選了清代《四庫(kù)全書》的精華，而且每一種書在注釋、譯文、解讀等方面做了大量的、扎實(shí)的工作。    ——傅璇琮    國(guó)學(xué)就是中國(guó)人之所以成為中國(guó)人的學(xué)問(wèn)?！凹也厮膸?kù)”是一套非常適合大眾閱讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典叢書。國(guó)學(xué)的傳承和發(fā)展迫切需要好的大眾讀本。    ——毛佩琦    《四庫(kù)全書》浩如煙海，真正的必讀經(jīng)典就這百余部。    ——任德山    國(guó)學(xué)是相互融通的，切忌斷章或是割裂。今人只有從《周易》等原始經(jīng)典入手，才能真正找到進(jìn)入國(guó)學(xué)的門徑。    ——?jiǎng)⒕?   先秦經(jīng)典是中國(guó)文化的源頭。如果我們參讀西方同時(shí)代的經(jīng)典，不難發(fā)現(xiàn)兩種文明形成過(guò)程中具有諸多相似處。希望“家藏四庫(kù)”選目中可以多收錄一些先秦經(jīng)典。    ——余世存

編輯推薦

《二十四史精華(插圖本)(增訂版)(套裝共2冊(cè))》為《四庫(kù)全書》之一，編定于清乾隆四十三年，共收中華典籍3461種。如此浩瀚典籍僅分經(jīng)（儒家經(jīng)典），史（各類史書）、子（百家著述）、集（名家詩(shī)文）四類。

名人推薦

國(guó)可滅史不可滅，善吾師，惡亦吾師。矧夫典故之源流，章程之沿革，不披往牒，曷蓄前聞？ ——《進(jìn)金史表》 蓋因已往之廢興，用作將來(lái)之法戒。 ——《進(jìn)元史表》 歷史上寫著中國(guó)的靈魂，指示著民族的未來(lái)。 ——魯迅 我們?nèi)粝胙芯恐袊?guó)的歷史，像那《史記》咧，《二十四史》咧……乃至其他種種歷史的記錄，都是很豐富、很重要的材料，必須要廣搜，要精選，要確考，要整理。 ——李大釗 必須扎扎實(shí)實(shí)把《二十四史》學(xué)好。 ——毛澤東

圖書封面

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