婉約詞

前言

經(jīng)典，應(yīng)該說是中華傳統(tǒng)文化的典范之作，充分體現(xiàn)關(guān)心社會(huì)和人民群眾的“經(jīng)世治國”精神。它包含的范圍十分寬泛：有古人關(guān)于天人合一的哲學(xué)思考、探索與總結(jié)；有歷代史學(xué)大家對(duì)當(dāng)世政治軍事、社會(huì)生活等各方面的真實(shí)記錄；也有古人抒發(fā)真情而傳唱至今的詩詞歌賦；還有那些匯集自身與前人經(jīng)驗(yàn)而成的、對(duì)后輩子孫的諄諄教誨之言。它們或蘊(yùn)含著古圣先賢們的智慧深見，或承載著古人對(duì)人生、世態(tài)的感悟感慨，或記錄著曾經(jīng)一幕幕真實(shí)的歷史過程……品讀這些經(jīng)典，如同飲啜醇酒，回味無窮。讀者可以從中收獲心得，換種角度重新品味當(dāng)前的生活；也能夠從中欣賞到古詩文的優(yōu)美，陶冶自己的性情；可以還原那些塵封已久的歷史場(chǎng)景，了解歷史的真相；甚至可以學(xué)習(xí)古人行文中的美意巧技，應(yīng)用到自己日常的遣詞造句之中，別有一番趣味。博大精深的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，造就了一代代傾心盡力、總結(jié)提煉人類智力成果精粹的學(xué)子。因此整理與復(fù)原中國經(jīng)典原籍，磋商舊學(xué)，培養(yǎng)新知，應(yīng)是我們今天的文化責(zé)任。我們應(yīng)該傳承與創(chuàng)新文化，引領(lǐng)可持續(xù)的發(fā)展。顯而易見，經(jīng)典的價(jià)值的確無可厚非。但它們產(chǎn)生的時(shí)空畢竟離我們已過遙遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)的有數(shù)千年以前的，近的至少也有一二百年。這就意味著，我們?cè)陂喿x古代經(jīng)典的時(shí)候，有必要進(jìn)行思索和選擇，選擇最適合我們閱讀、最有審美價(jià)值的部分，這樣才能讓閱讀更有收獲，讓讀書的體驗(yàn)更為舒心?！凹也厮膸煜盗小眳矔腕w察到了讀者的這種需求。在各位讀者面前的這套叢書，本著選取經(jīng)典、還原經(jīng)典的原則，從經(jīng)典中選取最適讀的典籍，保留下最為精華的篇章，以高水平的文本質(zhì)量，將這道經(jīng)典大餐原汁原味地展現(xiàn)在讀者面前。輕松展卷，就開始我們品味經(jīng)典的閱讀時(shí)間了。原文解讀既葆有古典的韻味，又讓讀者品讀原意；欄目安排既有作者簡介、題解，交代作品背景，又有注釋、譯文、評(píng)析，深入地解讀作品；版面設(shè)計(jì)上則講究讓讀者賞心悅目。這套叢書對(duì)自己理念闡述得十分清晰：典籍中的經(jīng)典，精粹中的精華；原汁原味地將先賢智慧清晰呈現(xiàn)，做到真正地便于閱讀，加深理解。閱讀經(jīng)典，普及經(jīng)典，關(guān)注中國歷史文化的傳承與發(fā)展，為了中華民族文化的偉大復(fù)興。謹(jǐn)為這套叢書作序，以表致我們對(duì)文化發(fā)展前程的遠(yuǎn)望。

內(nèi)容概要

　　本書收錄了溫庭筠、柳永、李清照、周邦彥等婉約派詞人有代表性的詞作，其詞意含蓄婉轉(zhuǎn)，修辭委婉、表情柔膩。

作者簡介

　　溫庭筠，字飛卿，精通音律。工詩，與李商隱齊名，時(shí)稱“溫李”。其詩辭藻華麗，秾艷精致，內(nèi)容多寫閨情。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對(duì)詞的發(fā)展影響較大。

書籍目錄

卷一 敦煌曲子詞
敦煌曲子詞簡介
魚美人二首
其　一
其　二
菩薩蠻（枕前發(fā)盡千般愿）
菩薩蠻（霏霏點(diǎn)點(diǎn)回塘雨）
望江南（莫攀我）
望江南（天上月）
卷二 唐?五代詞
李隆基
好時(shí)光（寶髻偏宜宮樣）
王 建
調(diào)笑令（團(tuán)扇）
劉禹錫
憶江南（春去也）
白居易
憶江南（江南好）
長相思（深畫眉）
溫庭筠
更漏子（玉爐香）
夢(mèng)江南（梳洗罷）
菩薩蠻（小山重疊金明滅） 6
韋 莊
浣溪沙（惆悵夢(mèng)余山月斜）
菩薩蠻（人人盡說江南好）
荷葉杯（記得那年花下）
思帝鄉(xiāng)（春日游）
女冠子（四月十七）
女冠子（昨夜夜半）
李 珣
南鄉(xiāng)子（乘彩舫）
南鄉(xiāng)子（相見處） 6
菩薩蠻（回塘風(fēng)起波紋細(xì)）
浣溪沙（訪舊傷離欲斷魂）
浣溪沙（紅藕花香到檻頻）
李存勖
憶仙姿（曾宴桃源深洞）
和 凝
江城子（竹里風(fēng)生月上門）
歐陽炯
南鄉(xiāng)子（岸遠(yuǎn)沙平）
南鄉(xiāng)子（路入南中）
南鄉(xiāng)子（畫舸停橈）
南鄉(xiāng)子（洞口誰家） 6
清平樂（春來階砌）
定風(fēng)波（暖日閑窗映碧紗）
孫光憲
浣溪沙（半踏長裾宛約行）
風(fēng)流子（茅舍槿籬溪曲）
馮延巳
鵲踏枝（誰道閑情拋卻久）
鵲踏枝（幾日行云何處去）
謁金門（風(fēng)乍起）
清平樂（雨晴煙晚）
虞美人（春風(fēng)拂拂橫秋水）
長命女（春日宴）
李 璟
攤破浣溪沙（菡萏香銷翠葉殘） 6
攤破浣溪沙（手卷真珠上玉鉤）
李 煜
憶江南（多少恨）
虞美人（春花秋月何時(shí)了）
相見歡（無言獨(dú)上西樓）
一斛珠（曉妝初過）
清平樂（別來春半）
搗練子令（深院靜）
浪淘沙（簾外雨潺潺）
牛 嶠
望江怨（東風(fēng)急）
菩薩蠻（玉樓冰簟鴛鴦錦）
張 泌
浣溪沙（馬上凝情憶舊游） 6
浣溪沙（晚逐香車入鳳城） 6
楊柳枝（膩粉瓊妝透碧紗） 6
蝴蝶兒（蝴蝶兒） 6
浣溪沙（獨(dú)立寒階望月華） 6
江城子
（浣花溪上見卿卿） 6
牛希濟(jì)
生查子（春山煙欲收） 6
生查子（新月曲如眉） 6
毛文錫
更漏子（春夜闌） 6
醉花間（休相問） 6
顧 夐
虞美人（深閨春色勞思想） 6
楊柳枝（秋夜香閨思寂寥）
訴衷情（永夜拋人何處去）
荷葉杯（記得那時(shí)相見）
卷三 北宋?南宋詞
王禹偁
點(diǎn)絳唇（感興）
寇 準(zhǔn)
踏莎行（春色將闌）
江南春（波渺渺）
林 逋
長相思（吳山青） 6
點(diǎn)絳唇（金谷年年）
柳 永
甘草子（秋暮）
晝夜樂（洞房記得初相遇）
八聲甘州（對(duì)瀟瀟暮雨灑江天）
雨霖鈴（寒蟬凄切）
蝶戀花（佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)）
定風(fēng)波（自春來）
采蓮令（月華收）
范仲淹 6
蘇幕遮（碧云天） 6
御街行（紛紛墜葉飄香砌）
陳 亞
生查子（相思意已深）
張 先
天仙子（水調(diào)數(shù)聲持酒聽）
醉垂鞭（雙蝶繡羅裙）
更漏子（錦筵紅）
訴衷情（花前月下暫相逢）
木蘭花（龍頭舴艋吳兒競(jìng)）
乙卯吳興寒食
青門引（乍暖還輕冷）
晏 殊 6
浣溪沙（一曲新詞酒一杯） 6
破陣子（燕子來時(shí)新社）
木蘭花（綠楊芳草長亭路）
清平樂（紅箋小字）
浣溪沙（一向年光有限身）
蝶戀花（檻菊愁煙蘭泣露）
采桑子（時(shí)光只解催人老）
踏莎行（小徑紅?。?br />訴衷情（芙蓉金菊斗馨香）
李 冠
蝶戀花（遙夜亭皋閑信步）
宋 祁
玉樓春（東城漸覺風(fēng)光好） 6
蝶戀花（情景）
錦纏道（燕子呢喃）
鷓鴣天（畫轂雕鞍狹路逢）
梅堯臣
蘇幕遮（露堤平）
歐陽修
采桑子（群芳過后西湖好）
訴衷情（清晨簾幕卷輕霜）
踏莎行（候館梅殘）
生查子（去年元夜時(shí)）
南歌子（鳳髻金泥帶）
蝶戀花（庭院深深深幾許） 6
阮郎歸（南園春半踏青時(shí)）
王安國
清平樂（留春不?。?br />晏幾道
臨江仙（斗草階前初見）
臨江仙（夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖）
蝶戀花（夢(mèng)入江南煙水路）
蝶戀花（醉別西樓醒不記）
鷓鴣天（彩袖殷勤捧玉鐘）
更漏子（柳絲長）
虞美人（曲闌干外天如水）
阮郎歸（天邊金掌露成霜）
鷓鴣天（一醉醒來春又殘） 6
鷓鴣天（醉拍春衫惜舊香）
鷓鴣天（守得蓮開結(jié)伴游）
鷓鴣天（斗鴨池南夜不歸）
鷓鴣天（小令尊前見玉簫）
蘇 軾
水龍吟（似花還似非花）
西江月（照野彌彌淺浪）
卜算子（缺月掛疏桐）
江城子（十年生死兩茫茫）
蝶戀花（花褪殘紅青杏?。?br />賀新郎（乳燕飛華屋） 6
阮郎歸（綠槐高柳咽新蟬）
浣溪沙（萬頃風(fēng)濤不記蘇）
浣溪沙（細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒）
西江月（玉骨那愁瘴霧）
少年游（去年相送）
臨江仙（夜飲東坡醒復(fù)醉）
李之儀
卜算子（我住長江頭）
秦 觀
滿庭芳（山抹微云）
鵲橋仙（纖云弄巧） 6
踏莎行（霧失樓臺(tái)）
浣溪沙（漠漠輕寒上小樓）
趙令疇
蝶戀花（欲減羅衣寒未去）
賀 鑄
鷓鴣天（重過閶門萬事非）
青玉案（凌波不過橫塘路）
陌上郎（西津海鶻鳥）
憶仙姿（蓮葉初生南浦）
仲 殊
南歌子（十里青山遠(yuǎn)）
柳梢青（岸草平沙）
周邦彥
少年游（朝云漠漠散輕絲）
少年游（并刀如水） 6
蘇幕遮（燎沉香）
夜游宮（葉下斜陽照水）
蝶戀花（月皎驚烏棲不定）
關(guān)河令（秋陰時(shí)晴漸向瞑） 6
蘭陵王（柳陰直） 6
呂本中
采桑子（恨君不似江樓月） 6
李清照
點(diǎn)絳唇（寂寞深閨） 6
點(diǎn)絳唇（蹴罷秋千） 6
如夢(mèng)令（昨夜雨疏風(fēng)驟） 6
一剪梅（紅藕香殘玉簟秋） 66
醉花陰（薄霧濃云愁永晝） 6
武陵春（風(fēng)住塵香花已盡） 6
聲聲慢（尋尋覓覓） 6
永遇樂（落日熔金）
蔡 伸
蘇武慢（雁落平沙）
蒼梧謠（天）
張?jiān)獛?br />石州慢（寒水依痕）
點(diǎn)絳唇（清夜沉沉）
趙彥端
虞美人（斷蟬高柳斜陽處） 6
豆葉黃（粉墻丹柱柳絲中）
李 呂
鷓鴣天（臉上殘霞酒半消）
陸 游
南鄉(xiāng)子（歸夢(mèng)寄吳檣）
鷓鴣天（家住蒼煙落照間）
鷓鴣天（懶向青門學(xué)種瓜）
臨江仙（鳩雨催成新綠）
釵頭鳳（紅酥手）
卜算子（驛外斷橋邊）
鵲橋仙（竿風(fēng)月）
范成大
南柯子（悵望梅花驛）
鵲橋仙（雙星良夜） 6
秦樓月（浮云集）
秦樓月（樓陰缺）
霜天曉角（晚晴風(fēng)歇）
眼兒媚（酣酣日腳紫煙浮）
醉落魄（棲烏飛絕）
楊萬里
好事近（月未到誠齋）
昭君怨（午夢(mèng)扁舟花底）
張孝祥
西江月（問訊湖邊春色）
西江月（滿載一船秋色）
朱淑真
春 半
清平樂（惱煙撩露）
菩薩蠻（濕云不渡溪橋冷）
眼兒媚（風(fēng)日遲遲弄輕柔）
張 掄
燭影搖紅（雙闕中天）
蝶戀花（前日海棠猶未破）
侯 寘

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    唐玄宗非常喜愛音樂。他六歲就能歌舞，少年時(shí)在府中自蓄散樂一部以自娛。正是由于他酷愛音樂的緣故，他對(duì)宮中善于音律的女子寵愛有加。有一位名叫念奴的歌女不僅容貌美麗，而且歌唱得非常好聽，唐玄宗經(jīng)常讓她陪伴在自己身邊，不肯讓她離開半步。每次念奴手拿檀板演唱歌曲時(shí)，一雙會(huì)說話的眼睛總是左顧右盼，令人心醉。唐玄宗對(duì)楊貴妃說道：“這個(gè)女子實(shí)在是太妖艷了，一個(gè)眼神就能撩撥人的心弦?！泵慨?dāng)念奴展開歌喉歌唱的時(shí)候，歌聲就如同天空中的朝霞一樣，就算是鐘鼓笙竽各種樂器一起發(fā)出嘈雜的聲響也不能遮掩那歌聲。在眾多宮妓之中，念奴最受唐玄宗的寵愛。玄宗經(jīng)常對(duì)身邊的人說：“這個(gè)女子一首曲子價(jià)值千金?！?王建 王建（約767—830），字仲初，潁川（今河南許昌）人，唐朝詩人。王建官職不高，只做過縣丞、司馬一類的小官，世人稱他為王司馬。但是在文學(xué)方面，王建卻與韓愈、張籍等大家齊名。王建一生的生活都很貧苦，因此很了解老百姓的疾苦，他創(chuàng)作過很多樂府詩，表達(dá)了自己對(duì)老百姓的同情。他還寫過一百首《宮詞》，除了描寫“宮怨”這一傳統(tǒng)題材之外，他還廣泛地描繪了宮中的風(fēng)物，這些詩都是研究唐朝宮廷生活的重要資料。他所寫的一些小詞，也很有特色。流傳至今的有《王建詩集》十卷，他創(chuàng)作的詞也留傳下來十首。 調(diào)笑令 團(tuán)扇，團(tuán)扇，美人并來遮面。玉顏憔悴三年，誰復(fù)商量管弦？弦管，弦管，春草昭陽路斷。 說明 《調(diào)笑令》，又作《轉(zhuǎn)應(yīng)曲》、《三臺(tái)令》、《宮中調(diào)笑》等。從這個(gè)詞牌中的“調(diào)笑”二字可以得知，這本來是供游戲時(shí)使用的詞牌；從《轉(zhuǎn)應(yīng)曲》中的“轉(zhuǎn)應(yīng)”二字，可知這個(gè)詞牌的發(fā)展歷程，它最初想必是用來和答的歌詞；從“三臺(tái)令”這個(gè)名字可知這個(gè)詞牌是從六言的“三臺(tái)”中變化出來的。原本是專門供人開心玩笑的詞牌，在王建手中卻用來抒發(fā)宮女的哀怨之情，真可以說是別出心裁了。 注釋 團(tuán)扇：形狀如圓月的一種扇子，因?yàn)楣糯诨蕦m中經(jīng)常使用此扇，所以又名宮扇。漢成帝時(shí)，班婕好失寵，于是作《團(tuán)扇歌》，詩中表面上歌詠團(tuán)扇有過“出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)”的得志之時(shí)，可是也有“棄捐篋笥中，恩情中道絕”的遭遇，借此來表達(dá)自己被拋棄的悲涼感慨。憔悴：萎靡困頓之狀。昭陽路斷：通向昭陽宮的道路被阻斷。昭陽，指昭陽宮，漢朝時(shí)宮殿，此處泛指皇帝嬪妃居住的宮殿。 詞解 這首詞寫的是宮廷歌女被冷落后無奈痛苦的生活。冷落了，這皎如滿月的宮扇；冷落了，這聲如仙樂的絲竹管弦；冷落了，這美輪美奐的昭陽殿。曾幾何時(shí)，昭陽殿是那么榮耀，皇上乘坐的車輦無數(shù)次臨幸這里！只要皇上一到，宮殿中便終日回響急管繁弦的聲音，在歌女們輕歌曼舞的曼妙姿態(tài)中，這鮮麗的團(tuán)扇也曾經(jīng)風(fēng)光一時(shí)?，F(xiàn)在，一切都如云煙飛散：往日輕歌曼舞中用的團(tuán)扇早已失去了它昔日的光彩，現(xiàn)在被用來遮擋美人憔悴的容顏；春天來了，昭陽殿前的路上綠草茵茵，但皇帝再也不會(huì)幸臨這里了。殿里那種急管繁弦、輕歌曼舞的歡快日子已經(jīng)永遠(yuǎn)成為了過去，有誰能與我一起親密探討樂器演奏的事情？如今管弦已落滿塵埃，自身再也沒有被召幸的希望。失寵被棄后，春可重、弦可再，召幸“路斷”卻再也不會(huì)來。

媒體關(guān)注與評(píng)論

經(jīng)典就是那些能夠影響一個(gè)民族文化和民族氣質(zhì)的歷史典籍?！凹也厮膸臁眳矔婕按蟊娛詹嘏c通俗閱讀，這種形式可以使中國歷史文化經(jīng)典得到普及并薪火相傳。    ——湯一介    “家藏四庫”叢書遴選了清代《四庫全書》的精華，而且每一種書在注釋、譯文、解讀等方面做了大量的、扎實(shí)的工作?！佃?   國學(xué)就是中國人之所以成為中國人的學(xué)問?！凹也厮膸臁笔且惶追浅＿m合大眾閱讀的國學(xué)經(jīng)典叢書。國學(xué)的傳承和發(fā)展迫切需要好的大眾讀本。    ——毛佩琦    《四庫全書》浩如煙海，真正的必讀經(jīng)典就這百余部。    ——任德山    國學(xué)是相互融通的，切忌斷章或是割裂。今人只有從《周易》等原始經(jīng)典入手，才能真正找到進(jìn)入國學(xué)的門徑。    ——?jiǎng)⒕?   先秦經(jīng)典是中國文化的源頭。如果我們參讀西方同時(shí)代的經(jīng)典，不難發(fā)現(xiàn)兩種文明形成過程中具有諸多相似處。希望“家藏四庫”選目中可以多收錄一些先秦經(jīng)典。    ——余世存    “家藏四庫”叢書遴選了清代《四庫全書》的精華，而且每一種書在注釋、譯文、解讀等方面做了大量的、扎實(shí)的工作。    ——傅璇琮

編輯推薦

《家藏四庫系列:婉約詞(插圖本)(增訂版)》編輯推薦：《四庫全書》編定于清乾隆四十三年，共收中華典籍3461種。如此浩瀚典籍僅分經(jīng)（儒家經(jīng)典），史（各類史書）、子（百家著述）、集（名家詩文）四類?！都也厮膸煜盗小穮矔鴱那в喾N傳世經(jīng)典中慎重精選，以《四庫全書》經(jīng)、史、子、集四部分類為依據(jù)，巧妙地以家庭為閱讀單位，定名為“家藏四庫”。同時(shí)，為了消除今人閱讀古代文言經(jīng)典的艱澀，力求以時(shí)人容易讀懂的版畫圖示和解讀心得的方式，讓讀者充分汲取古人成功的養(yǎng)分，使圣賢的智慧真正進(jìn)入尋常百姓家。文史學(xué)界權(quán)威聯(lián)合推薦，更有中國古典文學(xué)界頂級(jí)學(xué)者傅璇琮教授特別作序推薦。精心篩選、擴(kuò)充經(jīng)典種類。選字注音、注釋譯文詳解、古板畫配圖圖說，多樣化的功能設(shè)置，清掃閱讀障礙。彌缺補(bǔ)遺，在原有的家藏四庫版本基礎(chǔ)上，將原精華選本增補(bǔ)為全本、全解。

圖書封面

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