搜神記

前言

經(jīng)典，應(yīng)該說是中華傳統(tǒng)文化的典范之作，充分體現(xiàn)關(guān)心社會(huì)和人民群眾的“經(jīng)世治國”精神。它包含的范圍十分寬泛：有古人關(guān)于天人合一的哲學(xué)思考、探索與總結(jié)；有歷代史學(xué)大家對(duì)當(dāng)世政治軍事、社會(huì)生活等各方面的真實(shí)記錄；也有古人抒發(fā)真情而傳唱至今的詩詞歌賦；還有那些匯集自身與前人經(jīng)驗(yàn)而成的、對(duì)后輩子孫的諄諄教誨之言。它們或蘊(yùn)含著古圣先賢們的智慧深見，或承載著古人對(duì)人生、世態(tài)的感悟感慨，或記錄著曾經(jīng)一幕幕真實(shí)的歷史過程……品讀這些經(jīng)典，如同飲啜醇酒，回味無窮。讀者可以從中收獲心得，換種角度重新品味當(dāng)前的生活；也能夠從中欣賞到古詩文的優(yōu)美，陶冶自己的性情；可以還原那些塵封已久的歷史場(chǎng)景，了解歷史的真相；甚至可以學(xué)習(xí)古人行文中的美意巧技，應(yīng)用到自己日常的遣詞造句之中，別有一番趣味。博大精深的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，造就了一代代傾心盡力、總結(jié)提煉人類智力成果精粹的學(xué)子。因此整理與復(fù)原中國經(jīng)典原籍，磋商舊學(xué)，培養(yǎng)新知，應(yīng)是我們今天的文化責(zé)任。我們應(yīng)該傳承與創(chuàng)新文化，引領(lǐng)可持續(xù)的發(fā)展。顯而易見，經(jīng)典的價(jià)值的確無可厚非。但它們產(chǎn)生的時(shí)空畢竟離我們已過遙遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)的有數(shù)千年以前的，近的至少也有一二百年。這就意味著，我們?cè)陂喿x古代經(jīng)典的時(shí)候，有必要進(jìn)行思索和選擇，選擇最適合我們閱讀、最有審美價(jià)值的部分，這樣才能讓閱讀更有收獲，讓讀書的體驗(yàn)更為舒心?！凹也厮膸煜盗小眳矔腕w察到了讀者的這種需求。在各位讀者面前的這套叢書，本著選取經(jīng)典、還原經(jīng)典的原則，從經(jīng)典中選取最適讀的典籍，保留下最為精華的篇章，以高水平的文本質(zhì)量，將這道經(jīng)典大餐原汁原味地展現(xiàn)在讀者面前。輕松展卷，就開始我們品味經(jīng)典的閱讀時(shí)間了。原文解讀既葆有古典的韻味，又讓讀者品讀原意；欄目安排既有作者簡介、題解，交代作品背景，又有注釋、譯文、評(píng)析，深入地解讀作品；版面設(shè)計(jì)上則講究讓讀者賞心悅目。這套叢書對(duì)自己理念闡述得十分清晰：典籍中的經(jīng)典，精粹中的精華；原汁原味地將先賢智慧清晰呈現(xiàn)，做到真正地便于閱讀，加深理解。閱讀經(jīng)典，普及經(jīng)典，關(guān)注中國歷史文化的傳承與發(fā)展，為了中華民族文化的偉大復(fù)興。謹(jǐn)為這套叢書作序，以表致我們對(duì)文化發(fā)展前程的遠(yuǎn)望。

內(nèi)容概要

　　《搜神記》是一部記錄古代民間傳說中神奇怪異故事的小說集，其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。它是集我國古代神話傳說之大成的著作，搜集了古代的神異故事共四百多篇，開創(chuàng)了我國古代神話小說的先河。

作者簡介

　　干寶，字令升，我國古代著名的史學(xué)家、文學(xué)家和小說家。

書籍目錄

卷一
一　神農(nóng)嘗百草
二　赤松子
三　赤將子輿
四　寧封子
五　偓　佺
六　彭　祖
七　師　門
八　葛　由
九　崔文子
十　　冠　先
十一　琴　高
十二　陶安公
十三　老君授木鉆
十四　魯少千
十五　淮南八公
十六　劉　根
十七　王喬飛舄
十八　薊子訓(xùn)
十九　陰生乞市
二十　平常生復(fù)生
二十一　左　慈
二十二　孫策殺于吉
二十三　介琰隱形
二十四　徐光報(bào)仇
二十五　葛玄作法
二十六　吳　猛
二十七　神女助客養(yǎng)蠶
二十八　　　　永
二十九　鉤弋夫人
三十　杜蘭香
三十一　弦超和神女
卷二
一　壽光侯
二　樊　英
三　徐登和趙昞
四　陳節(jié)訪神
五　韓友預(yù)知
六　鞠道龍施展幻術(shù)
七　謝糺投符得鯉
八　天竺胡人耍法術(shù)
九　范尋養(yǎng)虎鱷
十　賈佩蘭說宮內(nèi)事
十一　李少翁
十二　北海道士
十三　孫休試覡
十四　公主改葬
十五　夏侯弘見鬼
卷三
一　鐘離意夫子甕得書
二　段翳封簡書
三　臧仲英家中有怪
四　喬玄夜見白光
五　管輅卜卦
六　顏超增壽
七　管輅掘棺
八　管輅筮躄疾
九　淳于智殺鼠
十　淳于智卜宅
十一　淳于智卜屋崩
十二　淳于智筮病
十三　郭璞施術(shù)得婢
十四　郭璞醫(yī)馬
十五　郭璞筮病
十六　郭璞筮白牛治病
十七　費(fèi)孝先卜卦
十八　隗炤遺言
十九　韓友設(shè)囊治病
二十　嚴(yán)卿禳災(zāi)
二十一　華佗醫(yī)瘡
二十二　華佗治咽疾
卷四
一　風(fēng)伯和雨師
二　張寬卜星主
三　泰山神女
四　胡母班傳信
五　馮夷溺死
六　河伯招婿
七　祖龍之死
八　張璞嫁女廬山君
九　廬山神嫁女
十　魚腹得書刀
十一　鯉魚還簪
十二　郭璞卜驢鼠
十三　歐明娶如愿
十四　黃石公顯靈
十五　兗州現(xiàn)神
十六　戴文謀疑天帝使者
十七　糜竺家中遇火
十八　陰子方祀灶神
十九　蠶神顯靈
二十　戴氏女立祠
二十一　劉玘死后成神
卷五
一　蔣子文為土地神
二　劉赤父召為主簿
三　蔣山廟人神戲配
四　蔣侯幸望子
五　蔣侯現(xiàn)靈除虎
六　丁姑現(xiàn)身
七　王祐病疾遇溫鬼
八　周式之死
九　張助斫李
十　臨淄新井
卷六
一　精氣化為妖怪
二　山　移
三　龜生毛兔生角
四　馬化為狐
五　人化為蜮
六　土地暴長和淪入
七　一婦四十子和豖生人
八　人生龍
九　豕　禍
十　蛇　孽
十一　龍　孽
十二　九蛇繞柱
十三　馬生人和牡馬生子
十四　女子化男
十五　牛生五足
十六　金人十二
十七　龍現(xiàn)于井
十八　馬生角
十九　狗生角
二十　人生角
二十一　狗豕相交
二十二　黑烏斗白烏
二十三　牛背生足
二十四　郭外蛇與邑中蛇相斗
二十五　端門舞黃鼠
二十六　白烏集石
二十七　蟲葉成文
二十八　狗而冠者
二十九　雌雞化雄
三十　三男娶一婦
三十一　天雨草
三十二　斷槐復(fù)立
三十三　鼠巢樹上
三十四　狗如人狀在室中
三十五　鳥焚其巢
三十六　北海出大魚
三十七　樹如人狀
三十八　廄馬生角
三十九　燕生雀
四十　三足駒
四十一　仆樹自立
四十二　腹中兒啼
四十三　王母?jìng)鲿?br />四十四　男化為女
四十五　女死復(fù)生
四十六　女生怪兒
四十七　有角三足烏
四十八　德陽殿上大蛇
四十九　北地雨肉
五十　孫壽新世妝
五十一　牛生雞
五十二　赤厄三七
五十三　男女服裝改變
五十四　夫婦相食
五十五　寺壁現(xiàn)黃人
五十六　樹生人狀
五十七　雌雞化雄
五十八　兩頭怪兒
五十九　白衣男子
六十　草作人狀
六十一　連體嬰兒
六十二　萬雀相殺
六十三　魁挽歌
六十四　京師散謠言
六十五　桓氏死后復(fù)生
六十六　男變?yōu)榕?br />六十七　荊州童謠
六十八　伐樹出血
六十九　鷹生燕巢
七十　河出妖馬
七十一　燕生巨
七十二　大樹無故自折
七十三　大風(fēng)突至
七十四　稗草化為稻
七十五　大石自立
七十六　陳焦死而復(fù)生
七十七　孫休服制
卷七
一　開石現(xiàn)文
二　西晉服制
三　翟器翟食
四　蟛蚑及蟹化為鼠
五　武庫現(xiàn)龍
六　兩足虎和四角獸
七　死牛能語
八　鯉現(xiàn)武庫屋上
九　女屐改變
十　擷子髻
十一　《晉世寧》舞
十二　太康中好胡服
十三　《折楊柳》歌
十四　遼東馬生角
十五　婦人以兵器為飾
十六　鐘出涕
十七　一身而男女二體
十八　女子化男不盡
十九　臨淄大蛇
二十　呂縣流血
二十一　雷破高禖石
二十二　烏杖柱掖
二十三　散發(fā)倮身之飲
二十四　浮石登岸
二十五　賤人入云龍門
二十六　牛言大亂
二十七　敗聚于道
二十八　戟鋒現(xiàn)火光
二十九　婢生怪子
三十　婢產(chǎn)龍鵝
三十一　狗作人言
三十二　蝘鼠出延陵
三十三　茱萸樹相樛而生
三十四　豕生人
三十五　生箋單衣
三十六　流行無顏帢
三十七　任喬妻生異女
三十八　淳于伯冤死
三十九　一體二頭牛犢
四十　地震涌水
四十一　牛生怪胎
四十二　兩頭駒
四十三　女子有陰在腹或首
四十四　武昌失火
四十五　絳囊縛
四十六　儀仗生花
四十七　長柄羽扇
四十八　大蛇居神祠
卷八
一　舜耕歷山
二　湯祈雨
三　太公釣于渭陽
四　武王伐紂
五　孔子夜夢(mèng)三槐
六　白虹化玉
七　陳寶之祠
八　邢史子臣論天道
九　熒惑星
十　神人托夢(mèng)
卷九
一　神光照社
二　綬笥現(xiàn)赤蛇
三　飛鳥化金印
四　張氏傳鉤
五　何比干夢(mèng)貴客車騎滿門
六　魏舒詣野王
七　鳥入賈誼舍
八　狗嚙群鵝
九　犬著冠幘
十　犬預(yù)知災(zāi)禍
十一　鄧喜殺豬祠神

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    吳時(shí)有徐光者，嘗行術(shù)于市里。從人乞瓜，其主勿與，便從索瓣，杖地種之。俄而瓜生，蔓延，生花，成實(shí)，乃取食之，因賜觀者。鬻者反視所出賣，皆亡耗矣。凡言水旱甚驗(yàn)。過大將軍孫綝門，褰衣而趨，左右唾踐?；騿柶涔?。答日：“流血臭腥不可耐。”縑聞，惡而殺之。斬其首，無血。及琳廢幼帝，更立景帝，將拜陵，上車，有大風(fēng)蕩綝車，車為之傾。見光在松樹上拊手指揮嗤笑之，綝問侍從，皆無見者。俄而景帝誅綝。 吳國有個(gè)人叫徐光，曾經(jīng)在街上表演法術(shù)。他看見賣瓜的人就向人要瓜吃，那賣瓜的不給，他又要瓜籽，然后用拐杖挖地，在地上把瓜籽種了下去。不～會(huì)兒，這個(gè)瓜籽就發(fā)芽、生蔓、開花、結(jié)果了，他不僅自己吃，還送給圍觀的人吃。賣瓜的回頭看自己的瓜都沒了。徐光說的水災(zāi)旱情沒有不靈驗(yàn)的。有一次他從大將軍孫鄉(xiāng)綝的門口經(jīng)過，他提著衣服急忙跑過，還向兩邊吐著唾沫，跺著腳。有人問其中的緣由，他回答說：“那里流血的腥氣，讓人無法忍受。”孫綝聽說后，十分憎恨他，就把他殺了。等砍掉他的頭，卻不流血。后來孫綝把幼帝孫亮廢掉，改立孫休為景帝，馬上要拜謁皇陵，剛登上車，一陣大風(fēng)就刮倒了孫綝的車子。孫綝看見徐光在松樹上指手畫腳地譏笑他，孫綝忙問身邊的人看見徐光沒，大家都沒看見。不久孫琳就被景帝殺了。 二十五葛玄作法 葛玄，字孝先，從左元放受《九丹液仙經(jīng)》。與客對(duì)食，言及變化之事，客曰：“事畢，先生作一事特戲者。”玄曰：“君得無即欲有所見乎？"乃嗽口中飯，盡變大蜂數(shù)百，皆集客身，亦不螫人。久之，玄乃張口，蜂皆飛入，玄嚼食之，是故飯也。又指蝦蟆及諸行蟲燕雀之屬，使舞，應(yīng)節(jié)如人。冬為客設(shè)生瓜棗，夏致冰雪。又以數(shù)十錢使人散投井中，玄以一器于井上呼之，錢一一飛從井出。為客設(shè)酒，無人傳杯，杯自至前，如或不盡，杯不去也。 嘗與吳主坐樓上，見作請(qǐng)雨土人，帝曰：“百姓思雨，寧可得乎？”玄曰：“雨易得耳！”乃書符著社中，頃刻間，天地晦冥，大雨流淹。帝曰：“水中有魚乎？”玄復(fù)書符擲水中，須臾，有大魚數(shù)百頭。使人治之。 葛玄，字孝先，跟著左元放學(xué)習(xí)《九丹金液仙經(jīng)》。他曾與客人一起吃飯，當(dāng)他們談到變化的事情時(shí)，客人說：“等吃完飯，先生給我們變個(gè)法術(shù)來看看?！备鹦f：“那您是不是想馬上就看見什么呢？”于是把嘴里的飯噴出，那些飯粒立刻變成了大胡蜂，一共、有幾百只，都粘到客人的身上，但是卻不刺人。過了些時(shí)候，葛玄就張開嘴巴，這些胡蜂都飛進(jìn)了他的嘴巴中，葛玄咀嚼著的卻是原來的口中的米飯。他還隨即指揮蛤蟆和各種爬蟲、燕雀之類的讓它們前來跳舞，這些動(dòng)物就像人一樣跳起舞來，而且都合乎節(jié)奏。他在冬天里為客人置辦了新鮮的瓜果、棗子，在夏天的時(shí)節(jié)還給客人們獻(xiàn)上寒冰白雪。他還用幾十個(gè)錢幣，讓人隨便扔進(jìn)井里面，然后他拿了一只容器在井上面呼喚這些錢幣，不一會(huì)兒，這些錢幣又一個(gè)一個(gè)地從井里飛出來。他為客人置辦酒宴，但是卻沒有人來送杯子。于是他施展法術(shù)，讓杯子會(huì)自己跑到客人的面前，要是杯中的酒沒喝完，杯子就不會(huì)離開。 他曾經(jīng)和孫權(quán)坐在樓上，看見人們?cè)谧銮笥暧玫哪嗳?，孫權(quán)說：“百姓都盼著下雨，你能夠讓百姓得到雨嗎？”葛玄說：“雨水是不難得到的。”就寫了道符篆放在神廟里，頓時(shí)，天昏地暗，大雨瓢潑，積水順著路面流淌。孫權(quán)說：“水中能否有魚呢？”葛玄馬上再寫一道符篆扔進(jìn)水中。沒過多久，水里出現(xiàn)了幾百條大魚。他就派人把這些魚抓來。

媒體關(guān)注與評(píng)論

經(jīng)典就是那些能夠影響一個(gè)民族文化和民族氣質(zhì)的歷史典籍?！凹也厮膸臁眳矔婕按蟊娛詹嘏c通俗閱讀，這種形式可以使中國歷史文化經(jīng)典得到普及并薪火相傳。    ——湯一介    “家藏四庫”叢書遴選了清代《四庫全書》的精華，而且每一種書在注釋、譯文、解讀等方面做了大量的、扎實(shí)的工作?！佃?   國學(xué)就是中國人之所以成為中國人的學(xué)問?！凹也厮膸臁笔且惶追浅＿m合大眾閱讀的國學(xué)經(jīng)典叢書。國學(xué)的傳承和發(fā)展迫切需要好的大眾讀本。    ——毛佩琦    《四庫全書》浩如煙海，真正的必讀經(jīng)典就這百余部。    ——任德山    國學(xué)是相互融通的，切忌斷章或是割裂。今人只有從《周易》等原始經(jīng)典入手，才能真正找到進(jìn)入國學(xué)的門徑。    ——?jiǎng)⒕?   先秦經(jīng)典是中國文化的源頭。如果我們參讀西方同時(shí)代的經(jīng)典，不難發(fā)現(xiàn)兩種文明形成過程中具有諸多相似處。希望“家藏四庫”選目中可以多收錄一些先秦經(jīng)典。    ——余世存    “家藏四庫”叢書遴選了清代《四庫全書》的精華，而且每一種書在注釋、譯文、解讀等方面做了大量的、扎實(shí)的工作。    ——傅璇琮

編輯推薦

《家藏四庫系列:搜神記(插圖本)(增訂版)》編輯推薦：《四庫全書》編定于清乾隆四十三年，共收中華典籍3461種。如此浩瀚典籍僅分經(jīng)（儒家經(jīng)典），史（各類史書）、子（百家著述）、集（名家詩文）四類。《家藏四庫系列》叢書從千余種傳世經(jīng)典中慎重精選，以《四庫全書》經(jīng)、史、子、集四部分類為依據(jù)，巧妙地以家庭為閱讀單位，定名為“家藏四庫”。同時(shí)，為了消除今人閱讀古代文言經(jīng)典的艱澀，力求以時(shí)人容易讀懂的版畫圖示和解讀心得的方式，讓讀者充分汲取古人成功的養(yǎng)分，使圣賢的智慧真正進(jìn)入尋常百姓家。文史學(xué)界權(quán)威聯(lián)合推薦，更有中國古典文學(xué)界頂級(jí)學(xué)者傅璇琮教授特別作序推薦。精心篩選、擴(kuò)充經(jīng)典種類。選字注音、注釋譯文詳解、古板畫配圖圖說，多樣化的功能設(shè)置，清掃閱讀障礙。彌缺補(bǔ)遺，在原有的家藏四庫版本基礎(chǔ)上，將原精華選本增補(bǔ)為全本、全解。

名人推薦

干寶向劉真長敘其《搜神記》，劉曰：卿可謂念之董狐（古之良史，以秉筆直書，敢于講真話而著稱） ——?jiǎng)⒘x慶《世說新語·排調(diào)》 《搜神記》是一部半真半假的書籍。 ——魯迅《中國小說的歷史的變遷》 晉人所自著者，有干寶之《搜神記》……為唐人小說之初祖也。 ——胡懷琛《中國文學(xué)史略》 東晉有干寶者，作《搜神記》二十卷，體例始略純，不甚雜瑣談，而多載故事。其中很有不少重要的民間傳說，且有至今尚有流傳于內(nèi)地的。 ——鄭振鐸《插圖本中國文學(xué)史》

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