史記全本

前言

經(jīng)典，應(yīng)該說是中華傳統(tǒng)文化的典范之作，充分體現(xiàn)關(guān)心社會和人民群眾的“經(jīng)世治國”精神。它包含的范圍十分寬泛：有古人關(guān)于天人合一的哲學(xué)思考、探索與總結(jié)；有歷代史學(xué)大家對當(dāng)世政治軍事、社會生活等各方面的真實記錄；也有古人抒發(fā)真情而傳唱至今的詩詞歌賦；還有那些匯集自身與前人經(jīng)驗而成的、對后輩子孫的諄諄教誨之言。它們或蘊含著古圣先賢們的智慧深見，或承載著古人對人生、世態(tài)的感悟感慨，或記錄著曾經(jīng)一幕幕真實的歷史過程……品讀這些經(jīng)典，如同飲啜醇酒，回味無窮。讀者可以從中收獲心得，換種角度重新品味當(dāng)前的生活；也能夠從中欣賞到古詩文的優(yōu)美，陶冶自己的性情；可以還原那些塵封已久的歷史場景，了解歷史的真相；甚至可以學(xué)習(xí)古人行文中的美意巧技，應(yīng)用到自己日常的遣詞造句之中，別有一番趣味。博大精深的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，造就了一代代傾心盡力、總結(jié)提煉人類智力成果精粹的學(xué)子。因此整理與復(fù)原中國經(jīng)典原籍，磋商舊學(xué)，培養(yǎng)新知，應(yīng)是我們今天的文化責(zé)任。我們應(yīng)該傳承與創(chuàng)新文化，引領(lǐng)可持續(xù)的發(fā)展。顯而易見，經(jīng)典的價值的確無可厚非。但它們產(chǎn)生的時空畢竟離我們已過遙遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)的有數(shù)千年以前的，近的至少也有一二百年。這就意味著，我們在閱讀古代經(jīng)典的時候，有必要進(jìn)行思索和選擇，選擇最適合我們閱讀、最有審美價值的部分，這樣才能讓閱讀更有收獲，讓讀書的體驗更為舒心?！凹也厮膸煜盗小眳矔腕w察到了讀者的這種需求。在各位讀者面前的這套叢書，本著選取經(jīng)典、還原經(jīng)典的原則，從經(jīng)典中選取最適讀的典籍，保留下最為精華的篇章，以高水平的文本質(zhì)量，將這道經(jīng)典大餐原汁原味地展現(xiàn)在讀者面前。輕松展卷，就開始我們品味經(jīng)典的閱讀時間了。原文解讀既葆有古典的韻味，又讓讀者品讀原意；欄目安排既有作者簡介、題解，交代作品背景，又有注釋、譯文、評析，深入地解讀作品；版面設(shè)計上則講究讓讀者賞心悅目。這套叢書對自己理念闡述得十分清晰：典籍中的經(jīng)典，精粹中的精華；原汁原味地將先賢智慧清晰呈現(xiàn)，做到真正地便于閱讀，加深理解。閱讀經(jīng)典，普及經(jīng)典，關(guān)注中國歷史文化的傳承與發(fā)展，為了中華民族文化的偉大復(fù)興。謹(jǐn)為這套叢書作序，以表致我們對文化發(fā)展前程的遠(yuǎn)望。

內(nèi)容概要

　　《史記》，是我國西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書，記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史?！妒酚洝肥侵袊鴼v史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為二十四史之首。

作者簡介

　　司馬遷，字子長，西漢夏陽人，中國古代偉大的史學(xué)家、文學(xué)家，后人尊其為“史圣”。他最大的貢獻(xiàn)是創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》。

書籍目錄

卷一五帝本紀(jì)第一 卷二夏本紀(jì)第二 卷三殷本紀(jì)第三 卷四周本紀(jì)第四 卷五秦本紀(jì)第五 卷六秦始皇本紀(jì)第六 卷七項羽本紀(jì)第七 卷八高祖本紀(jì)第八 卷九呂太后本紀(jì)第九 卷十孝文本紀(jì)第十 卷十一 孝景本紀(jì)第十一 卷十二 孝武本紀(jì)第十二 卷十三 三代世表第一 卷十四 十二諸侯年表第二 卷十五 六國年表第三 卷十六 秦楚之際月表第四 卷十七 漢興以來諸侯王年表第五 卷十八高祖功臣侯者年表第六 卷十九惠景間侯者年表第七 卷二十建元以來侯者年表第八 卷二十一建元已來王子侯者年表第九 卷二十二漢興以來將相名臣年表第十 卷二十三禮書第一 卷二十四樂書第二 卷二十五律書第三 卷二十六歷書第四 卷二十七天官書第五 卷二十八封禪書第六 卷二十九河渠書第七 卷三十平準(zhǔn)書第八 卷三十一吳太伯世家第一 卷三十二齊太公世家第二 卷三十三魯周公世家第三 卷三十四燕召公世家第四 卷三十五管蔡世家第五 卷三十六陳杞世家第六 卷三十七衛(wèi)康叔世家第七 卷三十八宋微子世家第八 卷三十九晉世家第九 卷四十楚世家第十 卷四十一越王勾踐世家第十一 卷四十二鄭世家第十二 卷四十三趙世家第十三 卷四十四魏世家第十四 卷四十五韓世家第十五 卷四十六田敬仲完世家第十六 卷四十七孔子世家第十七 卷四十八陳涉世家第十八 卷四十九外戚世家第十九 卷五十楚元王世家第二十 卷五十一荊燕世家第二十一 卷五十二齊悼惠王世家第二十二 卷五十三蕭相國世家第二十三 卷五十四曹相國世家第二十四 卷五十五留侯世家第二十五 卷五十六陳丞相世家第二十六 卷五十七絳侯周勃世家第二十七 卷五十八梁孝王世家第二十八 卷五十九五宗世家第二十九 卷六十三王世家第三十 卷六十一伯夷列傳第一 卷六十二管晏列傳第二 卷六十三老子韓非列傳第三 卷六十四司馬穰苴列傳第四 卷六十五孫子吳起列傳第五 卷六十六伍子胥列傳第六 卷六十七仲尼弟子列傳第七 卷六十八商君列傳第八 卷六十九蘇秦列傳第九 卷七十張儀列傳第十 卷七十一樗里子甘茂列傳第十一 卷七十二穰侯列傳第十二 卷七十三白起王翦列傳第十三 卷七十四孟子荀卿列傳第十四 卷七十五孟嘗君列傳第十五 卷七十六平原君虞卿列傳第十六 卷七十七魏公子列傳第十七 卷七十八春申君列傳第十八 卷七十九范睢蔡澤列傳第十九 卷八十樂毅列傳第二十 卷八十一廉頗藺相如列傳第二十一 卷八十二田單列傳第二十二 卷八十三魯仲連鄒陽列傳第二十三 卷八十四屈原賈生列傳第二十四 卷八十五呂不韋列傳第二十五 卷八十六刺客列傳第二十六 卷八十七李斯列傳第二十七 卷八十八蒙恬列傳第二十八 卷八十九張耳陳余列傳第二十九 卷九十魏豹彭越列傳第三十 卷九十一黥布列傳第三十一 卷九十二淮陰侯列傳第三十二 卷九十三韓信盧綰列傳第三十三 卷九十四田儋列傳第三十四 卷九十五樊酈滕灌列傳第三十五 卷九十六張丞相列傳第三十六 卷九十七酈生陸賈列傳第三十七 卷九十八傅靳蒯成列傳第三十八 卷九十九劉敬叔孫通列傳第三十九 卷一百季布欒布列傳第四十 卷一百一袁盎晁錯列傳第四十一 卷一百二張釋之馮唐列傳第四十二 卷一百三萬石張叔列傳第四十三 卷一百四田叔列傳第四十四 卷一百五扁鵲倉公列傳第四十五 卷一百六吳王濞列傳第四十六 卷一百七魏其武安侯列傳第四十七 卷一百八韓長孺列傳第四十八 卷一百九李將軍列傳第四十九 卷一百十匈奴列傳第五十 卷一百十一衛(wèi)將軍驃騎列傳第五十一 卷一百十二平津侯主父列傳第五十二 卷一百十三南越列傳第五十三 卷一百十四東越列傳第五十四 卷一百十五朝鮮列傳第五十五 卷一百十六西南夷列傳第五十六 卷一百十七司馬相如列傳第五十七 卷一百十八淮南衡山列傳第五十八 卷一百十九循吏列傳第五十九 卷一百二十汲鄭列傳第六十 卷一百二十一儒林列傳第六十一 卷一百二十二酷吏列傳第六十二 卷一百二十三大宛列傳第六十三 卷一百二十四游俠列傳第六十四 卷一百二十五佞幸列傳第六十五 卷一百二十六滑稽列傳第六十六 卷一百二十七日者列傳第六十七 卷一百二十八龜策列傳第六十八 卷一百二十九貨殖列傳第六十九 卷一百三十太史公自序第七十

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    黃帝者，少典之子，姓公孫，名日軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。 軒轅之時，神農(nóng)氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征。于是軒轅乃習(xí)用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，藪五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。三戰(zhàn)，然后得其志。蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農(nóng)氏，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，披山通道，未嘗寧居。 東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊、湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。遷徙往來無常處，以師兵為營衛(wèi)。官名皆以云命，為云師。置左右大監(jiān)，監(jiān)于萬國。萬國和，而鬼神山川封禪與為多焉。獲寶鼎，迎日推策。舉風(fēng)后、力牧、常先、大鴻以治民。順天地之紀(jì)，幽明之占，死生之說，存亡之難。時播百谷草木，淳化鳥獸蟲蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉，勞勤心力耳目，節(jié)用水火材物。有土德之瑞，故號黃帝。 黃帝二十五子，其得姓者十四人。 黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一日玄囂，是為青陽，青陽降居江水；其二日昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，日昌仆，生高陽，高陽有圣德焉。黃帝崩，葬橋山。其孫昌意之子高陽立，是為帝顓頊也。 帝顓頊高陽者，黃帝之孫而昌意之子也。靜淵以有謀，疏通而知事；養(yǎng)材以任地，載時以象天，依鬼神以制義，治氣以教化，絮誠以祭祀。北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，東至于蟠木。動靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥屬。 帝顓頊生子日窮蟬。顓頊崩，而玄囂之孫高辛立，是為帝嚳。 帝嚳高辛者，黃帝之曾孫也。高辛父日嶠極，嶠極父日玄囂，玄囂父日黃帝。自玄囂與嶠極皆不得在位，至高辛即帝位。高辛于顓頊為族子。 高辛生而神靈，自言其名。普施利物，不于其身。聰以知遠(yuǎn)，明以察微。順天之義，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之財而節(jié)用之，撫教萬民而利誨之，歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷。其動也時，其服也士。帝嚳溉執(zhí)中而遍天下，日月所照，風(fēng)雨所至，莫不從服。 帝嚳娶陳鋒氏女，生放勛。娶熾訾氏女，生摯。帝嚳崩，而摯代立。帝摯立，不善，而弟放勛立，是為帝堯。 帝堯者，放勛。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不驕，貴而不舒。黃收純衣，彤車乘白馬。能明馴德，以親九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和萬國。

媒體關(guān)注與評論

究天人之際，通古今之變，成一家之言。    ——司馬遷    百代而下，史官不能易其法，學(xué)者不能舍其書，六經(jīng)之后，惟有此作。    ——鄭樵    史家之絕唱，無韻之《離騷》。    ——魯迅    《史記》是中國第一部通史，但此書的真正意義不在史而在文。司馬遷說：“垢莫大于宮刑。”他滿腔孤憤，發(fā)而為文，遂成《史記》。時至今日，不可一世的漢武帝，只留得“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”，而《史記》則“光芒萬丈長”。歷史是最無情的。    ——季羨林    真正讓司馬遷區(qū)別于其他所有史家，讓《史記》有別于其他所有史書的關(guān)鍵，是司馬遷的不幸遭遇。正是這種不幸遭遇，造就了司馬遷的史識，鑄就了司馬遷的偉大。    ——王立群

編輯推薦

《家藏四庫系列:史記全本(插圖本)(增訂版)》概括起來，有以下幾個特點：一、選擇完整底本，簡化字錄排，為讀者呈現(xiàn)出一部全本《史記》。我們的全本是指《史記》文字上的全本，對于表的部分，我們只收錄每卷的序言。二、我們對文中的部分生僻字詞添加了注釋，方便讀者閱讀。三、我們選取了中國古代的優(yōu)秀版畫作為書的插圖。為了書的配圖，我們翻閱了大量古代刊刻資料，所選版畫出處繁多，包括《帝鑒圖說》、《三才圖會》、《養(yǎng)正圖解》、《爾雅音圖》、《天工開物》、《飛影閣畫集》、《馬駘畫寶》等等古籍，幾乎涵蓋了所有古代版畫的優(yōu)秀作品。圖文并茂，具象化閱讀經(jīng)典。

名人推薦

經(jīng)典就是那些能夠影響一個民族文化和民族氣質(zhì)的歷史典籍?！凹也厮膸臁眳矔婕按蟊娛詹嘏c通俗閱讀，這種形式可以使中國歷史文化經(jīng)典得到普及并薪火相傳?！獪唤椤凹也厮膸臁眳矔噙x了清代《四庫全書》的精華，而且每一種書在注釋、譯文、解讀等方面做了大量的、扎實的工作?！佃龂鴮W(xué)就是中國人之所以成為中國人的學(xué)問。“家藏四庫”是一套非常適合大眾閱讀的國學(xué)經(jīng)典叢書。國學(xué)的傳承和發(fā)展迫切需要好的大眾讀本?！彗端膸烊珪泛迫鐭熀＃嬲谋刈x經(jīng)典就這百余部。——任德山國學(xué)是相互融通的，切忌斷章或是割裂。今人只有從《周易》等原始經(jīng)典入手，才能真正找到進(jìn)入國學(xué)的門徑。——劉君祖先秦經(jīng)典是中國文化的源頭。如果我們參讀西方同時代的經(jīng)典，不難發(fā)現(xiàn)兩種文明形成過程中具有諸多相似處。希望“家藏四庫”選目中可以多收錄一些先秦經(jīng)典?！嗍来?/pre>




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