劍橋倚天屠龍史

前言

　　序 言　　在2008年夏季舉行的北京奧運(yùn)會上，中國大陸以絕對優(yōu)勢占據(jù)了金牌榜第一的位置。這一令人印象深刻的事件雖然常常被充滿敵意的西方媒體解釋為一系列弄虛作假的表象，或者專制體制的畸形產(chǎn)物，并且和納粹德國或者蘇聯(lián)曾經(jīng)的輝煌相比，卻無法遮掩這樣一個基本的事實(shí)：有史以來第一次—無論從古希臘的奧林匹克運(yùn)動算起，還是從現(xiàn)代奧林匹克的復(fù)興算起—一個非西方的國家，一個非白人的國家，具體來說是一個黃種人的國家，戰(zhàn)勝了一切西方的體育大國，站在了奧林匹克運(yùn)動會的榜首。誠然，在過去幾十年中，諸如日本和韓國這樣的東亞國家也曾獲得矚目的成就，而中國的排名自從1984年的洛杉磯奧運(yùn)會以來一直穩(wěn)步上升，使得這一勝利變得易于為人接受。但中國攀升到金牌榜首位這一點(diǎn)仍然具有非凡的意義，從某種角度上來說，它顛覆了整個奧林匹克運(yùn)動得以成立的基礎(chǔ)：自古希臘以來，我們西方人對自己身體素質(zhì)超越其他“蠻族”的絕對自信。誠然，在某些田徑項(xiàng)目上，我們有時不得不承認(rèn)非洲人種的優(yōu)勢，而在某些靈巧的項(xiàng)目上又不得不讓位于東方人。但是從整體的身體素質(zhì)來看，從頭腦的卓越和體力的強(qiáng)健之間的完美結(jié)合來看，我們常常在潛意識中認(rèn)為，只有西方人，才是真正的，或至少是標(biāo)準(zhǔn)的“人”，而東方人不論體力上還是智力上都較之遜色。而中國人的勝利無疑給了這種偏見以致命的打擊。　　然而這一勝利或許并不應(yīng)該令我們過于驚訝，如果我們對中華民族的歷史和社會多一些了解的話。譬如說，在一切舉行過奧運(yùn)會的城市中，北京是歷史最古老的城市之一。它在公元前11世紀(jì)就已經(jīng)建城，僅可能比雅典稍遲，甚至超過我們所引以為傲的羅馬。雖然北京在公元12世紀(jì)才正式成為帝國的首都，但在此之前的兩千年中，它一直是東北亞最重要的城市之一。多少個世紀(jì)以來，南方的農(nóng)耕民族、西北的草原民族和東北的漁獵民族在此進(jìn)行過無數(shù)場驚心動魄的碰撞和角逐。它既是中華帝國征服北方少數(shù)民族的橋頭堡，也是鮮卑人、契丹人和女真人南下進(jìn)軍的中轉(zhuǎn)站，即使在它成為首都之后，這一命運(yùn)也沒有改變。事實(shí)上，北京的歷史，正是中國歷史的縮影。這一歷史并不是西方人刻板印象中的柔和、文弱的一潭死水，而是充滿了血與火的暴力的較量。理解這一點(diǎn)對我們的研究來說至關(guān)重要。　　歷經(jīng)數(shù)千年戰(zhàn)爭考驗(yàn)的，并且輸入了大量草原蠻族之血液的中華民族，其代表形象與其說是柔弱的文人，不如說是孔武有力的赳赳武夫。當(dāng)1792年訪問清朝的喬治？馬戛爾尼子爵（George Macartney）抵達(dá)中國的港口時，他就已經(jīng)驚奇地發(fā)現(xiàn)了中國人的剛健有力：　　男子多雄偉有力，四肢筋肉突起，無委靡不振之相。余逐處留意觀之，不覺朗誦詩人莎士比亞《暴風(fēng)雨》中之句曰：“觀此紜紜眾生兮，嘆造物之神奇，朕人類之美且大兮，吾樂乎新世界之自居。”☆☆　　而中國工匠乃能以其臂力與其活潑之精神，合力升之，直行不息，而觀其神情又異常欣喜，初不若有人驅(qū)之迫之者。此或中國政體之完備，及人民天賦之獨(dú)厚使然，非他國所能及也。（  【譯者按】此處用劉半農(nóng)《乾隆英使覲見記》之譯文。）☆☆　　這些贊美的話語無論對今天的中國人還是西方人都是陌生的，因?yàn)樵诓坏桨雮€世紀(jì)之后的1840年，不列顛帝國就和中華帝國進(jìn)行了史上第一次貿(mào)易戰(zhàn)爭—它以“鴉片戰(zhàn)爭（Opium War）”之名為人所知—并且前者用自己遠(yuǎn)為先進(jìn)的軍事技術(shù)擊敗了后者。不到二十年，不列顛和法蘭西又發(fā)動了第二次鴉片戰(zhàn)爭（1856—1860），并且攻占了中國的首都，也就是2008年奧運(yùn)會的舉辦地北京。在此后接近一個世紀(jì)里，中國遭遇了一連串可怕的軍事失敗，其聲望也跌到了歷史的低谷。誠然，這些失敗基本上是由和西方在技術(shù)上的巨大差距所導(dǎo)致的，但這確立了中國人在西方公眾心目中孱弱無能的形象，并且由于鴉片等毒品的泛濫以及割地賠款所導(dǎo)致的貧困而得到強(qiáng)化。即使在共產(chǎn)黨奪取了中國政權(quán)，并在1950—1953年的朝鮮戰(zhàn)爭中成功地?fù)敉肆嗣绹I(lǐng)導(dǎo)的“聯(lián)合國軍”后，中國人的勝利也常常被描繪為“人海戰(zhàn)術(shù)”的結(jié)果，與西方人獨(dú)立自由的騎士精神形成了鮮明的反差?！　≡?0世紀(jì)70年代李小龍（Bruce Lee）成為西方人所熟知的功夫明星之后，“中國功夫”在歐洲和北美掀起了熱潮，這種情況才得到了部分的改觀。然而即使想象力最發(fā)達(dá)的西方人也只能將此歸諸少數(shù)人才知曉的神秘的東方法術(shù)。西方人所難以設(shè)想的，是在一個充滿活力的民族中一個延續(xù)至少十多個世紀(jì)的功夫世界，在任何一個世紀(jì)都由數(shù)百個流派的數(shù)以萬計(jì)的武術(shù)家組成。他們曾經(jīng)召開過許多屆不遜色于奧運(yùn)會的武術(shù)大會，發(fā)動過比黑手黨的家族之戰(zhàn)大得多的戰(zhàn)爭，將自己的宮殿設(shè)在天山或昆侖山之巔，探索過從阿留申群島到撒馬爾罕，從西伯利亞到婆羅洲的廣袤領(lǐng)域；他們曾經(jīng)迫使南中國海上數(shù)十個島嶼和東南亞的各大割據(jù)勢力承認(rèn)他們的宗主權(quán)，也曾擊敗過哥薩克的騎兵、西班牙的海盜和荷蘭人的火槍；他們曾經(jīng)在契丹人和西藏人的宮廷中居于高位，令蒙古人和滿族人領(lǐng)導(dǎo)的政府為之恐懼，甚至創(chuàng)建了中國歷史上一個光輝燦爛的帝國。通過種種方式，他們不止一次地改變了中國和世界的歷史，并參與塑造了現(xiàn)代世界的面貌?！　∵@是一個真正意義上的“失落的世界”。這個世界在西方歷史最黑暗的時代發(fā)端，又在西方人全面勝利的時代由于熱兵器的普及和軍事技術(shù)的發(fā)展陷入極度衰落，最終被遺忘殆盡。20世紀(jì)的武術(shù)大師們，如西方人所相對熟知的霍元甲和李小龍，不過是這個消逝的世界最后的余音。直到最近的時代，這個古老的世界仍然不為西方人所知，甚至—由于傳統(tǒng)的儒家文化和士大夫政府的壓抑—在很大程度上不為中國人自己所知。筆名為金庸的查良鏞博士在20世紀(jì)50年代以后，曾經(jīng)著手撰寫這個世界的歷史，然而在寫出了十五部斷代史后他不得不中止了這個任務(wù)。因?yàn)槟甏木眠h(yuǎn)，已經(jīng)無法收集到足夠的資料，以便將這些斷片聯(lián)綴成一個整體。然而他畢竟揭開了冰山的一角，讓現(xiàn)代的中國人和西方人得以窺見一個久已中斷的傳統(tǒng)，一個殘酷、血腥而又充滿魅力的世界?！　≡谧罱畮啄曛?，至少在歷史學(xué)界和漢學(xué)界，對中國武術(shù)世界的興趣明顯增加了，越來越多的研究成果與學(xué)術(shù)著作出現(xiàn)了。而通過《臥虎藏龍》這樣的著名電影，西方公眾對這方面的話題也開始具有了興趣。一些歷史研究者也在這些方面提出了有趣的理論：譬如，美國明尼蘇達(dá)州保羅？卡利斯特學(xué)院教授威澤弗德（Jack Weatherford），在其影響力廣泛的著作《成吉思汗與今日世界之形成》中提出，成吉思汗之所以能征服世界是因?yàn)橛?xùn)練了一批擅長點(diǎn)穴術(shù)的武術(shù)家，因此在戰(zhàn)爭中無所不利；而英國前海軍軍官孟席斯（Gavin Menzies）在《1421：中國發(fā)現(xiàn)世界》中認(rèn)為，鄭和是失傳的古代武術(shù)經(jīng)典之一《葵花寶典》的作者，他和他的同僚憑借驚人的武術(shù)造詣?wù)鞣嗣乐薜耐林?。這些說法引起了廣泛的興趣和爭議?！　≡诒本W運(yùn)會之后，遏制“黃禍”的呼聲再次響起。是否古老的武術(shù)世界的某一部分已經(jīng)在中國政府的控制下了呢？中國人是否可能會再度復(fù)興他們的武術(shù)傳統(tǒng)，去征服世界呢？這些荒誕不經(jīng)的想法引發(fā)了許多想象力豐富的陰謀理論。在2001年，一支被稱為“少林隊(duì)”的足球隊(duì)獲得了中超聯(lián)賽的冠軍，但在第二年這支隊(duì)伍就離奇解散和消失。一些西方作者聲稱，這些武術(shù)造詣不凡的隊(duì)員被招納進(jìn)了秘密的特種部隊(duì)，而為了麻痹西方人，中國政府刻意保留著他們不堪一擊的國家足球隊(duì)去飽受羞辱；而原定在奧運(yùn)會開幕式上表演的少林功夫被臨時撤下，換上了看上去更溫和的太極拳，更加深了人們的這一看法。一些作者甚至歪曲地援引本人的著作，聲稱中國運(yùn)動員劉翔是得到了清代的失傳武術(shù)“神行百變”才能夠在雅典奧運(yùn)會上摘取金牌，而后出于和古巴的秘密協(xié)定，將這一技術(shù)轉(zhuǎn)讓給古巴運(yùn)動員羅伯斯，并安排劉翔退賽！還有一種說法是，美國中央情報(bào)局竊取了靈蛇島一份水功修煉方法，并將其用于對游泳運(yùn)動員菲爾普斯的訓(xùn)練上，為此菲爾普斯還學(xué)了兩年中文。如果說在以前人們不承認(rèn)中國武術(shù)世界的存在是一個極端，那么現(xiàn)在的這些說法又走向了另一個極端，引起了西方公眾不必要的恐慌?！　」P者認(rèn)為，哪怕即使僅僅為了澄清這些偏見起見，也有必要撰寫一部武術(shù)世界的歷史，介紹其淵源、歷史和機(jī)制。況且近年來歷史學(xué)的進(jìn)展和新資料的發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)使得撰寫這一部歷史不僅成為可能，而且必要。在本書中，不可避免仍會有許多空白和猜測，一些具體的細(xì)節(jié)也無法進(jìn)一步加以探討。筆者誠摯地希望，在不久的將來，歷史學(xué)家們能夠填補(bǔ)這些空白和糾正這些失誤，以一部更為全面、翔實(shí)的《劍橋金庸武俠史》來取代目前呈獻(xiàn)給讀者的這部或許過于“簡明”的歷史?！　≡谧珜懕緯倪^程中，筆者要將誠摯的謝意獻(xiàn)給以下幾位：首先要感謝的是查良鏞先生本人，在他于劍橋攻讀歷史學(xué)博士期間，我曾經(jīng)多次和他在波光粼粼的劍河（River Cam）邊散步，探討中國武俠史中的種種細(xì)節(jié)，沒有他的熱心幫助，或許這部書的完成是永遠(yuǎn)不可能的。其次要感謝的，是我的導(dǎo)師史密斯教授，作為英國和西方世界武俠史學(xué)的開創(chuàng)者之一，是他親自將我領(lǐng)進(jìn)了武俠史研究的奇妙領(lǐng)域，并在我五年的博士生涯中給了我無微不至的關(guān)心和指點(diǎn)。我的另一位老師，已故的牛津大學(xué)約翰生教授，雖然和我在許多學(xué)術(shù)觀點(diǎn)上都有矛盾，卻通過他尖銳的批評促進(jìn)了筆者的學(xué)術(shù)成熟，愿他在天國得到平安！我的學(xué)生和朋友新垣平先生在古代漢語和中國文化方面給了我許多有益的幫助，并且親自將我的幾部書翻譯成中文，對此我深表感激。最后要感謝的是我在香港的中國籍妻子宋玨女士，謝謝你多年來給我的愛與支持，這是我所不配享有的?！　　咀g者按】本文是Sean教授為《劍橋簡明金庸武俠史》所作的序言，征得Sean教授同意后，移于此處，以冀幫助說明Sean教授的學(xué)術(shù)工作的宗旨。

內(nèi)容概要

　　《劍橋倚天屠龍史》是新垣平博士惡搞《倚天屠龍記》和正史的戲作。新博士學(xué)識淵博，才華橫溢，他運(yùn)用奇妙的想象和精妙的推理，將正史和武俠完美地熔為一爐，寫出了這部令所有金迷擊節(jié)贊嘆的奇書。本書最早在天涯論壇連載，轟動一時，被粉絲們瘋狂轉(zhuǎn)帖。新博士最具特色的寫作手法，是用最嚴(yán)肅的歷史敘事筆調(diào)來書寫最荒誕不經(jīng)的虛構(gòu)情節(jié)。他將小說和歷史雙重陌生化，將歷史與虛構(gòu)的界限徹底打破，使得歷史書寫成為純粹的文本游戲。這游戲是意義機(jī)制自身的狂歡，也是一場智力的盛宴！

作者簡介

　　新垣平，從西漢穿越到現(xiàn)在的大神，“仗劍天涯”最具人氣的鬼才作家。學(xué)雜中西，尤好武俠。著奇書《劍橋倚天屠龍史》一部，行文詭異，亦莊亦諧，可以解頤，可以佐酒。

書籍目錄

序 言劍橋倚天屠龍史緒 論南宋后期的武術(shù)界政治地圖武術(shù)門派政治的形成宋代和元代初期的明教明教的復(fù)興與武術(shù)界的分裂明教宗座空位期的開始元朝中期政治與汝陽王的崛起明教的宗教改革與分裂武當(dāng)?shù)尼绕鸺捌渑c少林的沖突1336年事件及其對武當(dāng)派的影響張無忌的早期活動光明頂戰(zhàn)役的準(zhǔn)備偉大的光明頂戰(zhàn)役張無忌的就職與新秩序?qū)α箝T派的營救及與波斯人的沖突張無忌統(tǒng)治的終結(jié)和朱元璋的崛起明教的再度分裂和內(nèi)戰(zhàn)從明教到大明帝國劍橋天龍八部史背 景宋代國際形勢與武術(shù)世界軸心的形成武術(shù)世界的非正統(tǒng)勢力慕容家族與喬峰的崛起喬峰的起落與少林寺之役少林寺戰(zhàn)役之后的江湖格局后記：超越邊界朝向歷史話語的轉(zhuǎn)換性解釋學(xué)再版后記參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　武術(shù)門派政治的形成（1279—1330）　　正如在其他許多文化領(lǐng)域中一樣，蒙古人對中國的占領(lǐng)也帶來了武術(shù)界水平的大幅下滑這一點(diǎn)的原因是顯而易見的：許多大有希望的中青年武術(shù)家在殘酷的戰(zhàn)爭中陣亡，導(dǎo)致了武術(shù)界的代際斷層，而隨著老一輩武術(shù)大師的逝去，若干威力強(qiáng)大的絕技也湮沒無聞。一個明確無疑的事實(shí)是，在半個多世紀(jì)的時間內(nèi)，絕少再出現(xiàn)“五絕”層次的大師級人物。這一悲慘境況不僅標(biāo)志著武術(shù)界的長期衰落，也推動了武術(shù)界結(jié)構(gòu)的深刻變革：個人的力量下降后，門派的重要性就日漸凸顯出來。門派不僅僅是武術(shù)本身的標(biāo)志或武術(shù)傳承的形式，它本身（eoipso）就成為武術(shù)家聯(lián)合的最重要組織。在具體討論元代門派的形成之前，讓我們在此先對這一組織的一般發(fā)生學(xué)原理略加考察?！　￠T派首先具有武術(shù)傳承的意義：在絕大多數(shù)情況下，武術(shù)必須通過教學(xué)活動才能傳授給他人。學(xué)生從教師那里學(xué)習(xí)到精湛的格斗技術(shù)，作為自衛(wèi)及謀生的手段，特別在動亂的時代，其帶來的收益遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對其他文化知識的學(xué)習(xí)，因此自然為許多人所趨之若鶩?！　〉硪环矫妫瑥慕處煹慕嵌葋砜?，與其他學(xué)術(shù)的傳授不同，教授學(xué)生武術(shù)是一項(xiàng)危險(xiǎn)的工作。天資聰穎的學(xué)生經(jīng)過認(rèn)真修習(xí)，武術(shù)不難凌駕于較平庸的老師之上，當(dāng)與老師發(fā)生爭執(zhí)，或者覬覦老師的秘密書籍或財(cái)產(chǎn)時，不難利用學(xué)到的武術(shù)擊敗甚至殺死自己的啟蒙者。因此，不難理解為什么殺害自己的老師會被武術(shù)界視為最大的禁忌和罪惡。而教師也被默認(rèn)擁有對學(xué)生的人身支配權(quán)。在儒家文化的支持下，教師被稱為“師父”（teacher-father），亦即具有與父親相等的地位─在中國，正如在西方中世紀(jì)一樣，父親擁有隨意處置自己子女的家長權(quán)?！　〉窃谶@種束縛關(guān)系下，天平又會向另一頭傾斜，學(xué)生在教師的至高權(quán)威下喪失了基本的人身自由和安全。例如前面所提到的，黃藥師的弟子就可以隨意為他所殺死或致殘。這種黑格爾式的正反辯證運(yùn)動最后導(dǎo)致作為“合題”的“門派”的出現(xiàn)：學(xué)生和教師都是門派的一部分，也都必須受門規(guī)家法的制約。學(xué)生不允許反叛老師，但是老師也不允許隨意殺戮欺凌學(xué)生，雙方都必須忠于更高的門派。而門派進(jìn)行內(nèi)部管理的執(zhí)行人員就是“掌門人（TheGate-Holder）”，掌門人雖然擁有極高的權(quán)威，但是同樣受門規(guī)的制約。(陳山在《中國武俠史》中討論過這一問題，見《中國武俠史》，191～194頁。)　　門派的出現(xiàn)，導(dǎo)致個人對門派形成了單一的人身依附關(guān)系，最終使得本來單純的武術(shù)傳授的形式變成了一個擁有共同利益的武術(shù)家集團(tuán)。每一個武術(shù)家都有在政治上效忠，從經(jīng)濟(jì)上供奉，并且在危急時支援自己門派的義務(wù)，同時也有享受門派的武力保護(hù)和武術(shù)教授的權(quán)利。因此，一個人理論上能夠?qū)W習(xí)多種武術(shù)，但只能效忠于一個門派。當(dāng)然，如果不加入某個門派，能夠獲得該門派武術(shù)傳授的機(jī)會微乎其微。這一制度事實(shí)上的結(jié)果，就是武術(shù)教學(xué)上的嚴(yán)格限制，以及某種武術(shù)“知識產(chǎn)權(quán)”意識的萌芽。和通常的詮釋相反，我們認(rèn)為這不是武術(shù)繁榮的象征，而是元代以后武術(shù)衰落的重要原因?！　∥覀兛梢杂?ldquo;囚徒悖論”來解釋這一趨勢：每一個門派都有各自的利益，因此雖然不介意去學(xué)習(xí)其他門派的武術(shù)，但是卻絕不希望自己的武術(shù)被其他門派得知。這樣必然使其成員積極窺伺其他門派的武術(shù)而防范自己的武術(shù)被偷學(xué)，這會導(dǎo)致惡性循環(huán)，使得各門派相互提防，防范進(jìn)一步嚴(yán)密。而各門派之間的對立，又會導(dǎo)致武術(shù)家技能的單一化，格斗水平日益下滑。這樣一來，個人的力量日漸下降，使得對門派的依賴性更為增強(qiáng)，令個人與其門派之間的聯(lián)系更加緊密。而這無疑會進(jìn)一步加劇門派之間對立的趨勢?！　囊晕湫g(shù)家個人為本位，到以門派為本位，這一歷史趨勢經(jīng)過了長達(dá)數(shù)個世紀(jì)的演變，但是正如上文所表明的，關(guān)鍵性轉(zhuǎn)折就發(fā)生在13世紀(jì)下半葉的宋元交替時期。兩個不同的歷史階段由此被區(qū)分開來了。　　最早出現(xiàn)在武林世界中的新勢力是1283年成立的峨嵋派，這一門派的創(chuàng)始人是郭靖的女兒郭襄。她的父母和姐姐、兄弟在1273年以來的一系列軍事沖突中陸續(xù)喪生，唯獨(dú)她本人幸免于難。為親人復(fù)仇的渴望成為郭襄投身抵抗運(yùn)動的最大動力，而她在60年代的游歷則為她提供了江湖世界中廣泛的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，加上作為郭靖和黃蓉女兒的極具號召力的獨(dú)特身份，使得她足以組織起一支令人生畏的地下抵抗力量。1282年底，她策劃了一項(xiàng)雄心勃勃的計(jì)劃，試圖對汗八里發(fā)動奇襲，救出被俘虜?shù)乃纬┐实圳w（儑去亻）和丞相文天祥，但是這一計(jì)劃被元朝政府及時發(fā)現(xiàn)。文天祥被處死，而趙（儑去亻）被送往西藏，并被迫成為一名正式的喇嘛教僧侶。這一事件以及不久前發(fā)生的阿合馬被刺殺事件令忽必烈汗下決心對武林勢力開始新一輪的清剿。(參見羅沙比（MorrisRossabi）《忽必烈汗：他的生活與時代》（KhubilaiKhan：HisLifeandTimes），伯克利與洛杉磯，加利福尼亞大學(xué)出版社，1988。)最后，郭襄及其支持者被迫退向四川盆地。第二年，郭襄不得不出家成為一名佛教修女，當(dāng)然，這只是對其領(lǐng)導(dǎo)的地下抵抗運(yùn)動的掩飾，郭襄及其弟子們的民族主義熱情同佛教的虛無主義可謂南轅北轍。由于郭襄本身為女性，她的門派大多數(shù)成員為婦女，這些婦女大都在蒙宋戰(zhàn)爭中失去了親人或丈夫，因此和她們的領(lǐng)導(dǎo)人一樣充滿了復(fù)仇的渴望?！　〗K其一生，郭襄都致力于推翻蒙古征服者的統(tǒng)治，并不懈地尋找“西方的狂人”楊過─此人可能是唯一在13世紀(jì)80年代之后仍然幸存的“五絕”人物，并由于其曾殺死蒙哥汗的驕人戰(zhàn)績被漢人抵抗者奉為精神領(lǐng)袖。但“狂人”似乎對抵抗運(yùn)動已經(jīng)絕望，在襄陽淪陷后再也沒有出現(xiàn)過，只有零星的小道消息表明他仍然活著并隱居在偏遠(yuǎn)地區(qū)的深山中。無論如何，郭襄從未能找到他。八十年后，他的后代又重新出現(xiàn)在江湖世界。(《天之劍與龍之刀》，第三十九章。)楊過的行蹤已經(jīng)成為永遠(yuǎn)的歷史謎團(tuán)?！　±雠墒橇硪粋€在13世紀(jì)末崛起的武術(shù)門派，這一門派的歷史可以上溯到北宋和西夏時期，但是其早期發(fā)展由于史料的匱乏仍然不得而知。由于其位于中國新疆和西藏高原交界的昆侖山脈，與中原本土的往來較少，長期以來，昆侖派一直缺乏發(fā)展的空間。對昆侖派來說，幸運(yùn)的是，蒙古人對歐亞大陸的空前征服帶來了中西方商路的暢通，也使得本來位于帝國邊陲的昆侖山一躍而成為中西方交通的樞紐所在。與此同時，許多中原地區(qū)的漢人為了逃避戰(zhàn)禍和征服者的壓迫逃到昆侖山中，為昆侖派帶來了可貴的人力資源。　　從13世紀(jì)70年代開始，被稱為“昆侖山的三位一體”（TrinityinKunlun）的著名武術(shù)家何足道成為昆侖派的掌門人，他充分利用了蒙元入侵帶來的機(jī)遇，使得昆侖派開始了空前的發(fā)展。在短時間內(nèi)，這一門派不但填補(bǔ)了“西方的毒蛇”的白駝山勢力衰落以來西北地區(qū)武術(shù)界的空白，而且積極向東部進(jìn)軍，參與了中原地區(qū)對蒙古人的抵抗事業(yè)。據(jù)稱這和何足道和郭襄的交往有關(guān)。關(guān)于何足道和郭襄之間的羅曼史有很多美麗的傳說，但唯一可信的記載是他們曾經(jīng)于1262年在少林寺有過一次短暫的邂逅。(《天之劍與龍之刀》，第一、二章。)　　……　　……　　武當(dāng)派崛起的速度是驚人的。在14世紀(jì)20年代，這一新興門派已經(jīng)成為和少林齊名的大門派─正如牛津和劍橋或者哈佛和耶魯一樣─這一并駕齊驅(qū)的局面在以后的六百年中都不會改變。但是我們必須注意：雖然在武術(shù)界的地位上（dejure）武當(dāng)派已經(jīng)可以和少林相比，但事實(shí)上（defacto），至少在整個元代，武當(dāng)尚不具有和少林相當(dāng)?shù)膶?shí)力，武當(dāng)派的崇高聲望很大程度上僅僅歸功于張三豐個人的威名。只有到了明王朝初期，這一形勢才發(fā)生了決定性的變化。我們將在第九章、第十章及第十六章中討論武當(dāng)派在元末內(nèi)戰(zhàn)中是如何一步步贏得對少林的優(yōu)勢的?！　≡?4世紀(jì)30年代，六大派并立的格局已經(jīng)初步形成。位于第一梯隊(duì)的是武當(dāng)和少林，而峨嵋和昆侖緊隨其后，較弱的華山和崆峒則屬于第三等級。中衰的“乞丐黑手黨”仍然人多勢眾，但是已經(jīng)無法主導(dǎo)武林大勢。而其他許多幫會、鏢局等江湖勢力實(shí)際上也直接、間接在各派的控制之下。例如，鄱陽幫的幫主就是崆峒派的門徒，而龍門鏢局的都大錦則來自少林派并接受其保護(hù)。這樣一來，在“五絕”體系崩潰后半個世紀(jì)，經(jīng)過翻天覆地的重新洗牌，另一個與之迥異的武林體系形成了。這個新體系雖然只維持了大約三十年，但是從中產(chǎn)生出來的少林—武當(dāng)權(quán)力平衡體系卻主宰了整整六個世紀(jì)?！　?hellip;…

編輯推薦

　　“仗劍天涯”人氣最高的新垣平博士“雅搞”金庸經(jīng)典的鬼才之作！　　2012最受關(guān)注的新奇史學(xué)讀本！　　用劍橋史的手法書寫武俠里最荒誕不經(jīng)的情節(jié)！　　顛覆所有人對武俠和歷史的想象！　　金庸迷吐槽惡搞專用奇書!　　原版暢銷、新版有料，特別收錄《劍橋天龍八部史》！　　近百家紙媒報(bào)道，數(shù)十家網(wǎng)站推薦，豆瓣評分8.2！海報(bào)：

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    劍橋倚天屠龍史 PDF格式下載

---