出版時(shí)間:2012-10 出版社:鳳凰出版社 作者:(漢) 劉向, (漢) 劉歆 編定 頁(yè)數(shù):365 字?jǐn)?shù):200000
前言
經(jīng)典,應(yīng)該說是中華傳統(tǒng)文化的典范之作,充分體現(xiàn)關(guān)心社會(huì)和人民群眾的“經(jīng)世治國(guó)”精神。它包含的范圍十分寬泛:有古人關(guān)于天人合一的哲學(xué)思考、探索與總結(jié);有歷代史學(xué)大家對(duì)當(dāng)世政治軍事、社會(huì)生活等各方面的真實(shí)記錄;也有古人抒發(fā)真情而傳唱至今的詩(shī)詞歌賦;還有那些匯集自身與前人經(jīng)驗(yàn)而成的、對(duì)后輩子孫的諄諄教誨之言。它們或蘊(yùn)含著古圣先賢們的智慧深見,或承載著古人對(duì)人生、世態(tài)的感悟感慨,或記錄著曾經(jīng)一幕幕真實(shí)的歷史過程……品讀這些經(jīng)典,如同飲啜醇酒,回味無窮。讀者可以從中收獲心得,換種角度重新品味當(dāng)前的生活;也能夠從中欣賞到古詩(shī)文的優(yōu)美,陶冶自己的性情;可以還原那些塵封已久的歷史場(chǎng)景,了解歷史的真相;甚至可以學(xué)習(xí)古人行文中的美意巧技,應(yīng)用到自己日常的遣詞造句之中,別有一番趣味。博大精深的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,造就了一代代傾心盡力、總結(jié)提煉人類智力成果精粹的學(xué)子。因此整理與復(fù)原中國(guó)經(jīng)典原籍,磋商舊學(xué),培養(yǎng)新知,應(yīng)是我們今天的文化責(zé)任。我們應(yīng)該傳承與創(chuàng)新文化,引領(lǐng)可持續(xù)的發(fā)展。顯而易見,經(jīng)典的價(jià)值的確無可厚非。但它們產(chǎn)生的時(shí)空畢竟離我們已過遙遠(yuǎn)了,遠(yuǎn)的有數(shù)千年以前的,近的至少也有一二百年。這就意味著,我們?cè)陂喿x古代經(jīng)典的時(shí)候,有必要進(jìn)行思索和選擇,選擇最適合我們閱讀、最有審美價(jià)值的部分,這樣才能讓閱讀更有收獲,讓讀書的體驗(yàn)更為舒心?!凹也厮膸?kù)系列”叢書就體察到了讀者的這種需求。在各位讀者面前的這套叢書,本著選取經(jīng)典、還原經(jīng)典的原則,從經(jīng)典中選取最適讀的典籍,保留下最為精華的篇章,以高水平的文本質(zhì)量,將這道經(jīng)典大餐原汁原味地展現(xiàn)在讀者面前。輕松展卷,就開始我們品味經(jīng)典的閱讀時(shí)間了。原文解讀既葆有古典的韻味,又讓讀者品讀原意;欄目安排既有作者簡(jiǎn)介、題解,交代作品背景,又有注釋、譯文、評(píng)析,深入地解讀作品;版面設(shè)計(jì)上則講究讓讀者賞心悅目。這套叢書對(duì)自己理念闡述得十分清晰:典籍中的經(jīng)典,精粹中的精華;原汁原味地將先賢智慧清晰呈現(xiàn),做到真正地便于閱讀,加深理解。閱讀經(jīng)典,普及經(jīng)典,關(guān)注中國(guó)歷史文化的傳承與發(fā)展,為了中華民族文化的偉大復(fù)興。謹(jǐn)為這套叢書作序,以表致我們對(duì)文化發(fā)展前程的遠(yuǎn)望。
內(nèi)容概要
《山海經(jīng)》是一部包含神話傳說的上古地理著作,主要記述古代地理、物產(chǎn)、巫術(shù)、宗教的知識(shí),也包括古史、醫(yī)藥、民俗等方面的內(nèi)容,并保存了大量的神話資料。書中所描述山、水、國(guó)、民族、動(dòng)植物、礦物、藥物等,大部分都帶有濃重的傳奇色彩,也有一部分是后世常見的。不論是傳奇的還是常見的,都從不同角度反映了上古歷史、地理、風(fēng)俗等方面的情況。閱讀《山海經(jīng)》,可以對(duì)古代的山川地理、民俗風(fēng)物、奇獸怪鳥、神仙魔鬼、金玉珍寶、自然礦物、神話故事有一個(gè)全面地了解。
作者簡(jiǎn)介
劉向(約前77—前6) ,字子政,沛縣(今屬江蘇)人。西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家。劉歆,字子駿,西漢后期的著名學(xué)者
書籍目錄
山經(jīng)
第一卷 南山經(jīng)
(昔隹)山招搖山
堂庭山
猨翼山
杻陽(yáng)山
柢 山
亶爰山
基 山
青丘山
箕尾山
柜 山
長(zhǎng)右山
堯光山
羽 山
瞿父山
句余山
浮玉山
成 山
會(huì)稽山
夷 山
仆勾山
咸陰山
洵 山
虖勺山
區(qū)吳山
鹿吳山
漆吳山
天虞山
禱過山
丹穴山
發(fā)爽山
旄 山
非 山
陽(yáng)夾山
灌湘山
雞 山
令丘山
侖者山
禺槀山
南禺山
第二卷 西山經(jīng)
華山錢來山
松果山
太華山
小華山
符禺山
石脆山
英 山
竹 山
浮 山
羭次山
時(shí) 山
南 山
大時(shí)山
嶓冢山
天帝山
皋涂山
黃 山
翠 山
(馬鬼)山
鈐 山
泰冒山
數(shù)歷山
高 山
女床山
龍首山
鹿臺(tái)山
鳥危山
小次山
大次山
薰吳山
(廠玄)陽(yáng)山
眾獸山
皇人山
中皇山
西皇山
萊 山
崇吾山
長(zhǎng)沙山
不周山
峚 山
鐘 山
泰器山
槐江山
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè): 插圖: 泰冒山 原文 西二百里,日泰冒之山,其陽(yáng)多金,其陰多鐵。浴水出焉,東流注于河,其中多藻玉,多白蛇。 注釋 河:指黃河。 藻玉:帶有彩紋的玉石。 由鈐山再往西二百里有座山,名叫泰冒山,這座山的南坡蘊(yùn)藏有豐富的金礦,山的北坡蘊(yùn)藏有豐富的鐵。浴水就發(fā)源于這座山,從山澗流出后,便向東流入黃河,浴水中有很多彩色的玉石,還有很多白蛇。 數(shù)歷山 原文 又西一百七十里,日數(shù)歷之山,其上多黃金,其下多銀,其木多杻、橿,其鳥多鸚母鳥。楚水出焉,而南流注于渭,其中多白珠。 注釋 白珠:白色的珍珠。 譯文 由泰冒山再往西一百七十里有座山,名叫數(shù)歷山,這座山的山頂蘊(yùn)藏著豐富的黃金礦,山腳蘊(yùn)藏有豐富的銀,這座山上生長(zhǎng)的樹種主要是杻樹和橿樹,生長(zhǎng)的鳥主要是鸚鵡。楚水就發(fā)源于這座山,從山澗流出后便向南流入渭水,楚水中有很多白色的珍珠。 高山 原文 又西百五十里,日高山,其上多銀,其下多青碧、雄黃,其木多棕,其草多竹。涇水出焉,而東流注于渭,其中多磬石、青碧。 注釋 青碧:一種青綠色玉石。雄黃:又稱雞冠石,一種硫化物礦物,油脂光澤,橘紅色,條痕淡橘紅色,燒灼后有蒜臭味,中醫(yī)傳統(tǒng)藥材,有解毒、殺菌、殺蟲等效用。 涇水:渭河的支流,在陜西省中部。也稱涇河。 譯文 由數(shù)歷山再往西一百五十里有座山,名叫高山,這座山的山頂蘊(yùn)藏有豐富的銀礦,山腳有很多青綠色的美玉和可作藥用的雄黃石,山上生長(zhǎng)的樹種主要是棕樹,生長(zhǎng)的草主要是竹。涇水就發(fā)源于這座山,流出山澗后便向東流入渭河,涇水中有很多磬石和青綠色的美玉。 女床山 原文 西南三百里,日女床之山,其陽(yáng)多赤銅,其陰多石涅,其獸多虎、豹、犀、兕。有鳥焉,其狀如翟而五采文,名曰鸞鳥,見則天下安寧。 注釋 石涅:黑石脂的別名,即石墨,古代一種用以畫眉和寫字的青黑色顏料。 翟:一種長(zhǎng)尾的野雞,形體較野雞稍大。 鸞鳥:傳說中的神鳥、瑞鳥,類似于鳳凰。
媒體關(guān)注與評(píng)論
經(jīng)典就是那些能夠影響一個(gè)民族文化和民族氣質(zhì)的歷史典籍。“家藏四庫(kù)”叢書兼及大眾收藏與通俗閱讀,這種形式可以使中國(guó)歷史文化經(jīng)典得到普及并薪火相傳?! ?mdash;—湯一介 “家藏四庫(kù)”叢書遴選了清代《四庫(kù)全書》的精華,而且每一種書在注釋、譯文、解讀等方面做了大量的、扎實(shí)的工作。 ——傅璇琮 國(guó)學(xué)就是中國(guó)人之所以成為中國(guó)人的學(xué)問。“家藏四庫(kù)”是一套非常適合大眾閱讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典叢書。國(guó)學(xué)的傳承和發(fā)展迫切需要好的大眾讀本?! ?mdash;—毛佩琦
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由于《山海經(jīng)》產(chǎn)生的時(shí)代距今日已十分遙遠(yuǎn),許多字句在今人讀來已經(jīng)不好理解。因此,《山海經(jīng)(插圖本)(增訂版)》編者為給讀者提供準(zhǔn)確、直觀的形象解說,根據(jù)名家譯注,博采眾長(zhǎng),為《山海經(jīng)》原文做出準(zhǔn)確、翔實(shí)的譯注,并配以精彩的版畫插圖。首先,配有眾多精美的古版畫,將原著內(nèi)容更直觀形象地呈現(xiàn)給讀者。為此,編者查閱了大量刊刻資料,從卷帙浩繁的插圖中細(xì)心甄選,力求給讀者最完美的呈現(xiàn)。所選插圖是歷代研究者專門為《山海經(jīng)》所繪,主要有明代蔣應(yīng)鎬、胡文煥,清代汪紱、吳任臣所繪版畫及清《禽蟲典》、《神異典》等著作中的插圖,做到版畫與文章內(nèi)容完全對(duì)應(yīng)。 其次,《山海經(jīng)(插圖本)(增訂版)》將生僻字、異體字都標(biāo)注拼音,幫助讀者更好地理解文章內(nèi)容。此外,對(duì)于重復(fù)出現(xiàn)的字詞,我們反復(fù)標(biāo)注,這樣做可以免去讀者前后查找翻閱之苦,又能夠加強(qiáng)記憶,收到一舉兩得的功效。 最后,編者本著對(duì)讀者負(fù)責(zé)的態(tài)度,參考各家研究成果,為原文做出最準(zhǔn)確的注釋。在譯文方面,采用直譯與意譯相結(jié)合的方法,力求與原文風(fēng)格統(tǒng)一,以流暢的現(xiàn)代白話文再現(xiàn)《山海經(jīng)》中的神奇世界。
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經(jīng)典就是那些能夠影響一個(gè)民族文化和民族氣質(zhì)的歷史典籍?!凹也厮膸?kù)”叢書兼及大眾收藏與通俗閱讀,這種形式可以使中國(guó)歷史文化經(jīng)典得到普及并薪火相傳。 ——湯一介 “家藏四庫(kù)”叢書遴選了清代《四庫(kù)全書》的精華,而且每一種書在注釋、譯文、解讀等方面做了大量的、扎實(shí)的工作。 ——傅璇琮 國(guó)學(xué)就是中國(guó)人之所以成為中國(guó)人的學(xué)問。“家藏四庫(kù)”是一套非常適合大眾閱讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典叢書。國(guó)學(xué)的傳承和發(fā)展迫切需要好的大眾讀本。 ——毛佩琦 《四庫(kù)全書》浩如煙海,真正的必讀經(jīng)典就這百余部。 ——任德山 國(guó)學(xué)是相互融通的,切忌斷章或是割裂。今人只有從《周易》等原始經(jīng)典入手,才能真正找到進(jìn)入國(guó)學(xué)的門徑。 ——?jiǎng)⒕?先秦經(jīng)典是中國(guó)文化的源頭。如果我們參讀西方同時(shí)代的經(jīng)典,不難發(fā)現(xiàn)兩種文明形成過程中具有諸多相似處。希望“家藏四庫(kù)”選目中可以多收錄一些先秦經(jīng)典。 ——余世存
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