三國(guó)志

前言

經(jīng)典，應(yīng)該說是中華傳統(tǒng)文化的典范之作，充分體現(xiàn)關(guān)心社會(huì)和人民群眾的“經(jīng)世治國(guó)”精神。它包含的范圍十分寬泛：有古人關(guān)于天人合一的哲學(xué)思考、探索與總結(jié)；有歷代史學(xué)大家對(duì)當(dāng)世政治軍事、社會(huì)生活等各方面的真實(shí)記錄；也有古人抒發(fā)真情而傳唱至今的詩詞歌賦；還有那些匯集自身與前人經(jīng)驗(yàn)而成的、對(duì)后輩子孫的諄諄教誨之言。它們或蘊(yùn)含著古圣先賢們的智慧深見，或承載著古人對(duì)人生、世態(tài)的感悟感慨，或記錄著曾經(jīng)一幕幕真實(shí)的歷史過程……品讀這些經(jīng)典，如同飲啜醇酒，回味無窮。讀者可以從中收獲心得，換種角度重新品味當(dāng)前的生活；也能夠從中欣賞到古詩文的優(yōu)美，陶冶自己的性情；可以還原那些塵封已久的歷史場(chǎng)景，了解歷史的真相；甚至可以學(xué)習(xí)古人行文中的美意巧技，應(yīng)用到自己日常的遣詞造句之中，別有一番趣味。博大精深的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，造就了一代代傾心盡力、總結(jié)提煉人類智力成果精粹的學(xué)子。因此整理與復(fù)原中國(guó)經(jīng)典原籍，磋商舊學(xué)，培養(yǎng)新知，應(yīng)是我們今天的文化責(zé)任。我們應(yīng)該傳承與創(chuàng)新文化，引領(lǐng)可持續(xù)的發(fā)展。顯而易見，經(jīng)典的價(jià)值的確無可厚非。但它們產(chǎn)生的時(shí)空畢竟離我們已過遙遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)的有數(shù)千年以前的，近的至少也有一二百年。這就意味著，我們?cè)陂喿x古代經(jīng)典的時(shí)候，有必要進(jìn)行思索和選擇，選擇最適合我們閱讀、最有審美價(jià)值的部分，這樣才能讓閱讀更有收獲，讓讀書的體驗(yàn)更為舒心。“家藏四庫系列”叢書就體察到了讀者的這種需求。在各位讀者面前的這套叢書，本著選取經(jīng)典、還原經(jīng)典的原則，從經(jīng)典中選取最適讀的典籍，保留下最為精華的篇章，以高水平的文本質(zhì)量，將這道經(jīng)典大餐原汁原味地展現(xiàn)在讀者面前。輕松展卷，就開始我們品味經(jīng)典的閱讀時(shí)間了。原文解讀既葆有古典的韻味，又讓讀者品讀原意；欄目安排既有作者簡(jiǎn)介、題解，交代作品背景，又有注釋、譯文、評(píng)析，深入地解讀作品；版面設(shè)計(jì)上則講究讓讀者賞心悅目。這套叢書對(duì)自己理念闡述得十分清晰：典籍中的經(jīng)典，精粹中的精華；原汁原味地將先賢智慧清晰呈現(xiàn)，做到真正地便于閱讀，加深理解。閱讀經(jīng)典，普及經(jīng)典，關(guān)注中國(guó)歷史文化的傳承與發(fā)展，為了中華民族文化的偉大復(fù)興。謹(jǐn)為這套叢書作序，以表致我們對(duì)文化發(fā)展前程的遠(yuǎn)望。

內(nèi)容概要

　　《三國(guó)志》是西晉陳壽編寫的一部主要記載魏、蜀、吳三國(guó)鼎立時(shí)期的紀(jì)傳體國(guó)別史，書中詳細(xì)記載了從魏文帝黃初元年（220）到晉武帝太康元年（280）六十年的歷史，深受后人推崇。

作者簡(jiǎn)介

　　陳壽，字承祚，西晉史學(xué)家。在蜀漢時(shí)曾任衛(wèi)將軍主簿、東觀秘書郎、觀閣令史、散騎黃門侍郎等職。入晉以后，歷任著作郎、長(zhǎng)平太守、治書待御史等職。四十八歲后開始撰寫《三國(guó)志》。

書籍目錄

魏 書
武帝紀(jì)
董二袁劉傳
呂布張邈臧洪傳
荀彧荀攸賈詡傳
鐘繇華歆王朗傳
張樂于張徐傳
蜀 書
先主傳
后主傳
諸葛亮傳
關(guān)張馬黃趙傳
龐統(tǒng)法正傳
吳 書
孫破虜討逆?zhèn)?
吳主傳
周瑜魯肅呂蒙傳

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    原文 太祖武皇帝，沛國(guó)譙人也，姓曹，諱操，字孟德，漢相國(guó)參之后?；傅凼?，曹騰為中常侍大長(zhǎng)秋，封費(fèi)亭侯。養(yǎng)子嵩嗣，官至太尉，奠能審其生出本末。嵩生太祖。太祖少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也，惟梁國(guó)橋玄、南陽何颙異焉。玄謂太祖曰：“天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎！”年二十，舉孝廉為郎，除洛陽北部尉，遷頓丘令，征拜議郎。 注釋 ①諱：避諱，古代對(duì)帝王和長(zhǎng)輩不能直接稱呼名字，表示尊敬。②嗣：繼承。③權(quán)數(shù)：謀略，權(quán)術(shù)，有隨機(jī)應(yīng)變和善于出謀劃策的才能。④行業(yè)：操行，學(xué)業(yè)。⑤濟(jì)：幫助，拯救。 譯文 魏太祖武皇帝是沛國(guó)譙縣人，姓曹，名操，字孟德，相傳是西漢相國(guó)曹參的后代。漢桓帝時(shí)，曹騰任中常侍大長(zhǎng)秋，被封為費(fèi)亭侯。曹騰的養(yǎng)子曹嵩繼承了爵位，官職做到太尉，但是人們根本搞不清楚他的真實(shí)來歷。曹嵩生子曹操。曹操少年時(shí)就很機(jī)警，富于權(quán)謀，但由于喜好行俠，任性放縱，不注重品行和學(xué)業(yè)，所以當(dāng)時(shí)的人們并不覺得他有什么出奇的地方，只有梁國(guó)人橋玄和南陽人何頤覺得他不一般。橋玄曾對(duì)曹操說：“天下快要大亂了，沒有蓋世才能是不能拯救國(guó)家的，能安定天下的人，大概就是您吧?！辈懿俣畾q時(shí)，被推舉為孝廉做了郎官，被任命為洛陽北部尉，又升任頓丘令，被征召為議郎。 原文 光和末，黃巾起。拜騎都尉，討潁川賊。遷為濟(jì)南相，國(guó)有十余縣，長(zhǎng)吏多阿附貴戚，贓污狼藉，于是奏免其八；禁斷淫祀。奸宄逃竄，郡界肅然。久之，征還為東郡太守。不就，稱疾歸鄉(xiāng)里。頃之，冀州刺史王芬、南陽許攸、沛國(guó)周旌等連結(jié)豪杰，謀廢靈帝，立合肥侯，以告太祖，太祖拒之。芬等遂敗。金城邊章、韓遂殺刺史郡守以叛，眾十余萬，天下騷動(dòng)。征太祖為典軍校尉。會(huì)靈帝崩，太子即位，太后臨朝。大將軍何進(jìn)與袁紹謀誅宦官，太后不聽。進(jìn)乃召董卓，欲以脅太后。卓未至而進(jìn)見殺。卓到，廢帝為弘農(nóng)王而立獻(xiàn)帝。京都大亂。卓表太祖為驍騎校尉，欲與計(jì)事。太祖乃變易姓名，間行東歸。出關(guān)，過中牟，為亭長(zhǎng)所疑，執(zhí)詣縣。邑中或竊識(shí)之，為請(qǐng)得解。卓遂殺太后及弘農(nóng)王。太祖至陳留，散家財(cái)，合義兵，將以誅卓。冬十二月，始起兵于己吾，是歲中平六年也。 注釋 ①阿附：附和、迎合。②狼藉：散亂不整齊。③淫祀：不合禮制規(guī)定的祭祀，這里指豪強(qiáng)濫設(shè)的祠廟。④就：就職。⑤鄉(xiāng)里：這里指故鄉(xiāng)。 譯文 漢靈帝光和末年，黃巾軍起義。朝廷任命曹操做騎都尉，去征討潁川的賊寇。曹操因功升任濟(jì)南國(guó)相，濟(jì)南國(guó)下屬有十幾個(gè)縣，各縣的長(zhǎng)官大多阿諛依附貴族和皇親，貪污受賄，聲名狼藉，鑒于此，曹操上奏，罷免了其中的八個(gè)縣官；又禁止過分的、不合禮制的祭祀。為非作歹的人逃走了，郡國(guó)境內(nèi)平靜有秩序。之后很久，他才被朝廷征召回去，任命為東郡太守。曹操?zèng)]有去上任，稱病回到家鄉(xiāng)去了。不久，冀州刺史王芬、南陽人許攸、沛國(guó)人周旌等人聯(lián)絡(luò)各地豪杰，密謀廢除漢靈帝，立合肥侯為皇帝，他們把這個(gè)計(jì)劃告訴了曹操，曹操拒絕參與。王芬等人隨即就失敗了。金城人邊章、韓遂殺了刺史與郡守，發(fā)動(dòng)叛亂，擁有十多萬軍隊(duì)，全國(guó)因此震動(dòng)不安。朝廷征召曹操任典軍校尉。當(dāng)時(shí)漢靈帝去世，太子做了皇帝，太后臨朝聽政。大將軍何進(jìn)和袁紹商議要誅殺宦官，太后不答應(yīng)。何進(jìn)就把董卓調(diào)來，想要用軍隊(duì)逼迫太后同意。董卓還沒有到，何進(jìn)就被殺害了。董卓來到后，把皇帝廢黜為弘農(nóng)王，另立了漢獻(xiàn)帝。京城因此大亂。董卓上奏章，推薦曹操任驍騎校尉，想和他共同商議政事。曹操就改換了姓名，從小路逃回東方。曹操出了虎牢關(guān)，經(jīng)過中牟縣時(shí)，受到亭長(zhǎng)的懷疑，被抓起來送到縣里?？h里有人暗地里認(rèn)出了他，替他說情，才得到解脫。董卓不久就殺死了太后和弘農(nóng)王。曹操到了陳留，散發(fā)家財(cái)，聚集義兵，準(zhǔn)備討伐董卓。冬季十二月，曹操在己吾首先發(fā)兵，這一年是中平六年（189）。

媒體關(guān)注與評(píng)論

經(jīng)典就是那些能夠影響一個(gè)民族文化和民族氣質(zhì)的歷史典籍。“家藏四庫”叢書兼及大眾收藏與通俗閱讀，這種形式可以使中國(guó)歷史文化經(jīng)典得到普及并薪火相傳。    ——湯一介    “家藏四庫”叢書遴選了清代《四庫全書》的精華，而且每一種書在注釋、譯文、解讀等方面做了大量的、扎實(shí)的工作?！佃?   國(guó)學(xué)就是中國(guó)人之所以成為中國(guó)人的學(xué)問?！凹也厮膸臁笔且惶追浅＿m合大眾閱讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典叢書。國(guó)學(xué)的傳承和發(fā)展迫切需要好的大眾讀本。    ——毛佩琦    《四庫全書》浩如煙海，真正的必讀經(jīng)典就這百余部。    ——任德山    國(guó)學(xué)是相互融通的，切忌斷章或是割裂。今人只有從《周易》等原始經(jīng)典入手，才能真正找到進(jìn)入國(guó)學(xué)的門徑。    ——?jiǎng)⒕?   先秦經(jīng)典是中國(guó)文化的源頭。如果我們參讀西方同時(shí)代的經(jīng)典，不難發(fā)現(xiàn)兩種文明形成過程中具有諸多相似處。希望“家藏四庫”選目中可以多收錄一些先秦經(jīng)典。    ——余世存    “家藏四庫”叢書遴選了清代《四庫全書》的精華，而且每一種書在注釋、譯文、解讀等方面做了大量的、扎實(shí)的工作。    ——傅璇琮

編輯推薦

《家藏四庫系列:三國(guó)志(插圖本)(增訂版)》編輯推薦：《四庫全書》編定于清乾隆四十三年，共收中華典籍3461種。如此浩瀚典籍僅分經(jīng)（儒家經(jīng)典），史（各類史書）、子（百家著述）、集（名家詩文）四類。《家藏四庫系列》叢書從千余種傳世經(jīng)典中慎重精選，以《四庫全書》經(jīng)、史、子、集四部分類為依據(jù)，巧妙地以家庭為閱讀單位，定名為“家藏四庫”。同時(shí)，為了消除今人閱讀古代文言經(jīng)典的艱澀，力求以時(shí)人容易讀懂的版畫圖示和解讀心得的方式，讓讀者充分汲取古人成功的養(yǎng)分，使圣賢的智慧真正進(jìn)入尋常百姓家。文史學(xué)界權(quán)威聯(lián)合推薦，更有中國(guó)古典文學(xué)界頂級(jí)學(xué)者傅璇琮教授特別作序推薦。精心篩選、擴(kuò)充經(jīng)典種類。選字注音、注釋譯文詳解、古板畫配圖圖說，多樣化的功能設(shè)置，清掃閱讀障礙。彌缺補(bǔ)遺，在原有的家藏四庫版本基礎(chǔ)上，將原精華選本增補(bǔ)為全本、全解。

名人推薦

陳壽作《三國(guó)志》，辭多勸誡，明乎得失，有益風(fēng)化，雖文艷不若相如，而質(zhì)直過之，愿垂采錄。 ——范覠 魏代三雄，紀(jì)傳互出，《陽秋》、《魏略》之屬，《江表》、《吳錄》之類，或激抗難征，或疏闊寡要。唯陳壽《三國(guó)志》，文質(zhì)辨洽，荀（勖）、張（華）比之（司馬》遷、（班）固，非妄譽(yù)也。 ——?jiǎng)③?/pre>




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