儒林外史

前言

　　經(jīng)典，應(yīng)該說是中華傳統(tǒng)文化的典范之作，充分體現(xiàn)關(guān)心社會和人民群眾的“經(jīng)世治國”精神。它包含的范圍十分寬泛：有古人關(guān)于天人合一的哲學(xué)思考、探索與總結(jié)；有歷代史學(xué)大家對當(dāng)世政治軍事、社會生活等各方面的真實記錄；也有古人抒發(fā)真情而傳唱至今的詩詞歌賦；還有那些匯集自身與前人經(jīng)驗而成的、對后輩子孫的諄諄教誨之言。它們或蘊(yùn)含著古圣先賢們的智慧深見，或承載著古人對人生、世態(tài)的感悟感慨，或記錄著曾經(jīng)一幕幕真實的歷史過程……品讀這些經(jīng)典，如同飲啜醇酒，回味無窮。讀者可以從中收獲心得，換種角度重新品味當(dāng)前的生活；也能夠從中欣賞到古詩文的優(yōu)美，陶冶自己的性情；可以還原那些塵封已久的歷史場景，了解歷史的真相；甚至可以學(xué)習(xí)古人行文中的美意巧技，應(yīng)用到自己日常的遣詞造句之中，別有一番趣味?！　〔┐缶畹闹腥A民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，造就了一代代傾心盡力、總結(jié)提煉人類智力成果精粹的學(xué)子。因此整理與復(fù)原中國經(jīng)典原籍，磋商舊學(xué)，培養(yǎng)新知，應(yīng)是我們今天的文化責(zé)任。我們應(yīng)該傳承與創(chuàng)新文化，引領(lǐng)可持續(xù)的發(fā)展。　　顯而易見，經(jīng)典的價值的確無可厚非。但它們產(chǎn)生的時空畢竟離我們已過遙遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)的有數(shù)千年以前的，近的至少也有一二百年。這就意味著，我們在閱讀古代經(jīng)典的時候，有必要進(jìn)行思索和選擇，選擇最適合我們閱讀、最有審美價值的部分，這樣才能讓閱讀更有收獲，讓讀書的體驗更為舒心。　　“家藏四庫系列”叢書就體察到了讀者的這種需求。在各位讀者面前的這套叢書，本著選取經(jīng)典、還原經(jīng)典的原則，從經(jīng)典中選取最適讀的典籍，保留下最為精華的篇章，以高水平的文本質(zhì)量，將這道經(jīng)典大餐原汁原味地展現(xiàn)在讀者面前。輕松展卷，就開始我們品味經(jīng)典的閱讀時間了。原文解讀既葆有古典的韻味，又讓讀者品讀原意；欄目安排既有作者簡介、題解，交代作品背景，又有注釋、譯文、評析，深入地解讀作品；版面設(shè)計上則講究讓讀者賞心悅目。這套叢書對自己理念闡述得十分清晰：典籍中的經(jīng)典，精粹中的精華；原汁原味地將先賢智慧清晰呈現(xiàn)，做到真正地便于閱讀，加深理解。　　閱讀經(jīng)典，普及經(jīng)典，關(guān)注中國歷史文化的傳承與發(fā)展，為了中華民族文化的偉大復(fù)興?！　≈?jǐn)為這套叢書作序，以表致我們對文化發(fā)展前程的遠(yuǎn)望。

內(nèi)容概要

　　《儒林外史》是由清代吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說(也稱章回小說)。全書共五十六回（也有人認(rèn)為最后一回非吳所作），約四十萬字，描寫了近二百個人物。小說假托明，實際描寫了康乾時期科舉制度下讀書人的功名和生活。采用現(xiàn)存最早刻本，以嘉慶八年（1803），鐫刻的臥閑草堂本作為底本進(jìn)行校訂，確保原著原汁原味。

作者簡介

　　吳敬梓（1701-1754），字敏軒，一字文木，號粒民，清代小說家，安徽全椒人。吳敬梓因家有“文木山房”，所以晚年自稱“文木老人”，又因自家鄉(xiāng)安徽全椒移至江蘇南京秦淮河畔，故又稱“秦淮寓客”。

書籍目錄

第一回
說楔子敷陳大義
借名流隱括全文
第二回
王孝廉村學(xué)識同科
周蒙師暮年登上第
第三回
周學(xué)道校士拔真才
胡屠戶行兇鬧捷報
第四回
薦亡齋和尚吃官司
打秋風(fēng)鄉(xiāng)紳遭橫事
第五回
王秀才議立偏房
嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢
第六回
鄉(xiāng)紳發(fā)病鬧船家
寡婦含冤控大伯
第七回
范學(xué)道視學(xué)報師恩
王員外立朝敦友誼
第八回
王觀察窮途逢世好
婁公子故里遇貧交
第九回
婁公子捐金贖朋友
劉守備冒姓打船家
第十回
魯翰林憐才擇婿
蘧公孫富室招親
第十一回
魯小姐制義難新郎
楊司訓(xùn)相府薦賢士
第十二回
名士大宴鶯脰湖
俠客虛設(shè)人頭會
第十三回
蘧夫求賢問業(yè)
馬純上仗義疏財
第十四回
蘧公孫書坊送良友
馬秀才山洞遇神仙
第十五回
葬神仙馬秀才送喪
思父母匡童生盡孝
第十六回
大柳莊孝子事親
樂清縣賢宰愛士
第十七回
匡秀才重游舊地
趙醫(yī)生高踞詩壇
第十八回
約詩會名士攜匡二
訪朋友書店會潘三
第十九回
匡超人幸得良朋
潘自業(yè)橫遭禍?zhǔn)?br />第二十回
匡超人高興長安道
牛布衣客死蕪湖關(guān)
第二十一回
冒姓字小子求名
念親戚老夫臥病
第二十二回
認(rèn)祖孫玉圃聯(lián)宗
愛交游雪齋留客
第二十三回
發(fā)陰私詩人被打
嘆老景寡婦尋夫
第二十四回
牛浦郎牽連多訟事
鮑文卿整理舊生涯
第二十五回
鮑文卿南京遇舊
倪廷璽安慶招親
第二十六回
向觀察升官哭友
鮑廷璽喪父娶妻
第二十七回
王太太夫妻反目
倪廷珠兄弟相逢
第二十八回
季葦蕭揚(yáng)州入贅
蕭金鉉白下選書
第二十九回
諸葛佑僧寮遇友
杜慎卿江郡納姬
第三十回
愛少俊訪友神樂觀
逞風(fēng)流高會莫愁湖
第三十一回
天長縣同訪豪杰
賜書樓大醉高朋
第三十二回
杜少卿平居豪舉
婁煥文臨去遺言
第三十三回
杜少卿夫婦游山
遲衡山朋友議禮
第三十四回
議禮樂名流訪友
備弓旌天子招賢
第三十五回
圣天子求賢問道
莊征君辭爵還家
第三十六回
常熟縣真儒降生
泰伯祠名賢主祭
第三十七回
祭先圣南京修禮
送孝子西蜀尋親
第三十八回
郭孝子深山遇虎
甘露僧狹路逢仇
第三十九回
蕭云仙救難明月嶺
平少保奏凱青楓城
第四十回
蕭云仙廣武山賞雪
沈瓊枝利涉橋賣文
第四十一回
莊濯江話舊秦淮河
沈瓊枝押解江都縣
第四十二回
公子妓院說科場
家人苗疆報信息
第四十三回
野羊塘將軍大戰(zhàn)
歌舞地酋長劫營
第四十四回
湯總鎮(zhèn)成功歸故鄉(xiāng)
余明經(jīng)把酒問葬事
第四十五回
敦友誼代兄受過
講堪輿回家葬親
第四十六回
三山門賢人餞別
五河縣勢利薰心
第四十七回
虞秀才重修元武閣
方鹽商大鬧節(jié)孝祠
第四十八回
徽州府烈婦殉夫
泰伯祠遺賢感舊
第四十九回
翰林高談龍虎榜
中書冒占鳳凰池
第五十回
假官員當(dāng)街出丑
真義氣代友求名
第五十一回
少婦騙人折風(fēng)月
壯士高興試官刑
第五十二回
比武藝公子傷身
毀廳堂英雄討債
第五十三回
國公府雪夜留賓
來賓樓燈花驚夢
第五十四回
病佳人青樓算命
呆名士妓館獻(xiàn)詩
第五十五回
添四客述往思來
彈一曲高山流水
第五十六回
神宗帝下詔旌賢
劉尚書奉旨承祭

章節(jié)摘錄

　　這人姓翟，是諸暨縣一個頭役，又是買辦。因秦老的兒子秦大漢拜在他名下，叫他干爺，所以時常下鄉(xiāng)來看親家。秦老慌忙叫兒子烹茶、殺雞、煮肉款留他，就要王冕相陪。彼此道過姓名，那翟買辦道：“這位王相公，可就是會畫沒骨花的么？”秦老道：“便是了。親家，你怎得知道？”翟買辦道：“縣里人那個不曉得！因前日本縣老爺吩咐，要畫二十四幅花卉冊頁送上司，此事交在我身上。我聞有王相公的大名，故此一徑來尋親家。今日有緣，遇著王相公，是必費(fèi)心大筆畫一畫。在下半個月后下鄉(xiāng)來取，老爺少不得還有幾兩潤筆的銀子，一并送來。”秦老在旁，著實攛掇。王冕屈不過秦老的情，只得應(yīng)諾了?；丶矣眯挠靡饷媪硕姆ɑ?，都題了詩在上面。翟頭役稟過了本官，那知縣時仁發(fā)出二十四兩銀子來。翟買辦扣克了十二兩，只拿十二兩銀子送與王冕，將冊頁取去。　　時知縣又辦了幾樣禮物，送與危素，作候問之禮。危素受了禮物，只把這本冊頁看了又看，愛玩不忍釋手。次日備了一席酒，請時知縣來家致謝。當(dāng)下寒暄已畢，酒過數(shù)巡，危素道：“前日承老父臺所惠冊頁花卉，還是古人的呢，還是現(xiàn)在人畫的？”時知縣不敢隱瞞，便道：“這就是門生治下”一個鄉(xiāng)下農(nóng)民，叫做王冕，年紀(jì)也不甚大。想是才學(xué)畫幾筆，難入老師的法眼?！蔽Ｋ貒@道：“我學(xué)生出門久了，故鄉(xiāng)有如此賢士。竟坐不知，可為慚愧。此兄不但才高，胸中見識，大是不同，將來名位不在你我之下。不知老父臺可以約他來此相會一會么？”時知縣道：“這個何難？門生出去即遣人相約。他聽見老師相愛，自然喜出望外了。”說罷，辭了危素，回到衙門，差翟買辦持個侍生帖子去約王冕?！　〉再I辦飛奔下鄉(xiāng)到秦老家，邀王冕過來，一五一十向他說了。王冕笑道：“卻是起動頭翁，上覆縣主老爺，說王冕乃一介農(nóng)夫。不敢求見，這尊帖也不敢領(lǐng)?！钡再I辦變了臉道：“老爺將帖請人，誰敢不去！況這件事原是我照顧你的；不然，老爺如何得知你會畫花？論理。見過老爺，還該重重的謝我一謝才是。如何走到這里，茶也不見你一杯，卻是推三阻四不肯去見，是何道理？叫我如何去回覆得老爺！難道老爺一縣之主，叫不動一個百姓么？”王冕道：“頭翁你有所不知。假如我為了事，老爺拿票子傳我，我怎敢不去！如今將帖來請，原是不逼迫我的意思了。我不愿去，老爺也可以相諒?！钡再I辦道：“你這都說的是甚么話？票子傳著倒要去。帖子請著倒不去，這不是不識抬舉了！”秦老勸道：“王相公，也罷，老爺拿帖子請你。自然是好意。你同親家去走一回罷！自古道，‘滅門的知縣’，你和他拗些甚么？”王冕道：“秦老爹。頭翁不知，你是聽見我說過的。不見那段干木、泄柳的故事么？我是不愿去的?！钡再I辦道：“你這是難題目與我做！叫拿甚么話去回老爺？”秦老道：“這個果然也是兩難。若去時，王相公又不肯；若不去，親家又難回話。我如今倒有一法：親家回縣里，不要說王相公不肯；只說他抱病在家，不能就來，一兩日間好了就到?！钡再I辦道：“害病，就要取四鄰的甘結(jié)！”　　……

媒體關(guān)注與評論

　　經(jīng)典就是那些能夠影響一個民族文化和民族氣質(zhì)的歷史典籍?！凹也厮膸臁眳矔婕按蟊娛詹嘏c通俗閱讀，這種形式可以使中國歷史文化經(jīng)典得到普及并薪火相傳?！　　獪唤椤　　　　凹也厮膸臁眳矔噙x了清代《四庫全書》的精華，而且每一種書在注釋、譯文、解讀等方面做了大量的、扎實的工作?！　　佃　　　鴮W(xué)就是中國人之所以成為中國人的學(xué)問?！凹也厮膸臁笔且惶追浅＿m合大眾閱讀的國學(xué)經(jīng)典叢書。國學(xué)的傳承和發(fā)展迫切需要好的大眾讀本。　　——毛佩琦　　　　《四庫全書》浩如煙海，真正的必讀經(jīng)典就這百余部?！　　蔚律健　　　鴮W(xué)是相互融通的，切忌斷章或是割裂。今人只有從《周易》等原始經(jīng)典入手，才能真正找到進(jìn)入國學(xué)的門徑?！　　獎⒕妗　　　∠惹亟?jīng)典是中國文化的源頭。如果我們參讀西方同時代的經(jīng)典，不難發(fā)現(xiàn)兩種文明形成過程中具有諸多相似處。希望“家藏四庫”選目中可以多收錄一些先秦經(jīng)典。　　——余世存

編輯推薦

　　《儒林外史（插圖本）》是描繪舊時代知識分子的，它揭露了官場的昏晦，堪稱是中國18世紀(jì)一幅活生生的社會面貌圖。正如惺園退士所說：“它摹繪世故人情，真如鑄鼎象物，魑魅魍魎，畢現(xiàn)尺幅；而復(fù)以數(shù)賢人砥柱中流，振興世教。其寫君子也，如睹道貌，如聞格言；其寫小人也，窺其肺腑，描其聲態(tài)，畫圖所不能到者，筆乃足以達(dá)之?！?/pre>





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