納蘭詞

前言

國(guó)學(xué)是什么？簡(jiǎn)單地說，就是中國(guó)人之所以成為中國(guó)人的學(xué)問。因此，國(guó)學(xué)不僅包括數(shù)千年來積累流傳下來的經(jīng)典，比如“四書五經(jīng)”、《老子》、《莊子》、《孫子》、《史記》、《漢書》、唐詩(shī)、宋詞，也包含研究中國(guó)人思維方式、生活方式、行為方式乃至娛樂方式的各種學(xué)問。廣而言之，國(guó)學(xué)研究的對(duì)象不僅包括文獻(xiàn)，也包括實(shí)物；不僅包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括我國(guó)各民族的建筑、服飾、飲食、音樂、繪畫、醫(yī)藥、戲曲等等。國(guó)學(xué)是不斷豐富、不斷發(fā)展的學(xué)問。上面說的從“四書五經(jīng)”到唐詩(shī)、宋詞就是一個(gè)不斷豐富發(fā)展的過程。近代以來，國(guó)學(xué)的研究范圍還在不斷地?cái)U(kuò)大，比如，敦煌學(xué)、甲骨學(xué)，是隨著有關(guān)文物的出土而興起的；比如紅學(xué)，是隨著文學(xué)理論和學(xué)術(shù)風(fēng)氣的發(fā)展變化而興起和發(fā)展的。隨著時(shí)間推移和學(xué)術(shù)進(jìn)步，必將有更多的學(xué)問被納入國(guó)學(xué)研究的范圍。數(shù)千年來，中國(guó)人做學(xué)問形成了一套獨(dú)特的理論和方法，比如思想理論、史學(xué)理論、文學(xué)理論，以及訓(xùn)詁學(xué)、考據(jù)學(xué)、音韻學(xué)等等。但這些理論和方法并不是一成不變的。比如，在史學(xué)研究領(lǐng)域，由于地下文物的出土，王國(guó)維等人提出了所謂以地下文物與傳世文獻(xiàn)相補(bǔ)充互證的二重證據(jù)法。近代以來，西風(fēng)勁吹。國(guó)人主動(dòng)借鑒西方的理論和方法，研究中國(guó)學(xué)問，王國(guó)維借鑒尼采的哲學(xué)等研究中國(guó)的文學(xué)戲劇，胡適以杜威的實(shí)驗(yàn)主義研究中國(guó)的“國(guó)故”。國(guó)學(xué)從來沒有拒絕外國(guó)學(xué)問的介入，佛教傳入中國(guó)后，經(jīng)過改造，形成了中國(guó)獨(dú)特的佛學(xué)、因明學(xué)；自明朝末年西學(xué)傳入中國(guó)后，中國(guó)的天文學(xué)、數(shù)學(xué)等就已經(jīng)融入了西學(xué)的因素。

內(nèi)容概要

　　本書以清康熙刻本《通志堂集》為底本，搜納蘭詞全部作品，并根據(jù)權(quán)威專家譯注對(duì)文中艱深難懂的字詞和典故進(jìn)行注釋，配有古今文學(xué)名家的經(jīng)典評(píng)析，并配以古版插畫以畫釋詞，展現(xiàn)那或傷感或雄渾的詞句。

作者簡(jiǎn)介

　　納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，是清代最為著名的詞人之一。他的詩(shī)詞不但在清代詞壇享有很高的聲譽(yù)，在整個(gè)中國(guó)文學(xué)史上，也以“納蘭詞”在詞壇占有光采奪目的一席之地。他生活于滿漢融合的時(shí)期，其貴族家庭之興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。他雖侍從帝王，卻向往平淡的經(jīng)歷。這一特殊的生活環(huán)境與背景，加之他個(gè)人的超逸才華，使其詩(shī)詞的創(chuàng)作呈現(xiàn)獨(dú)特的個(gè)性特征和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變……”這一富于意境的佳作，是其眾多的代表作之一。

書籍目錄

夢(mèng)江南（江南憶，鸞輅此經(jīng)過
　又（春去也，人在畫樓東
　又（江南好，建業(yè)舊長(zhǎng)安
　又（江南好，城闕尚嵯峨
　又（江南好，懷古意誰傳
　又（江南好，虎阜晚秋天
　又（江南好，真?zhèn)€到梁溪
　又（江南好，水是二泉清
　又（江南好，佳麗數(shù)維揚(yáng)
　又（江南好，鐵甕古南徐
　又（江南好，一片妙高云
　又（江南好，何處異京華
　又（新來好，唱得虎頭詞
　又（心灰盡，有發(fā)未全僧
　又（挑燈坐，坐久憶年時(shí)
　又（昏鴉盡，小立恨因誰
赤棗子（驚曉漏，護(hù)春眠）
憶王孫（西風(fēng)一夜剪芭蕉）
　又（暗憐雙 郁金香）
　又（刺桐花下是兒家）
玉連環(huán)影（何處）
　又（才睡）
遐方怨（欹角枕）
訴衷情（冷落繡衾誰與伴）
如夢(mèng)令（正是轆轤金井）
　又（黃葉青苔歸路）
　又（纖月黃昏庭院）
　又（木葉紛紛歸路）
　又（萬帳穹廬人醉）
天仙子（夢(mèng)里蘼蕪青一剪）
　又（好在軟綃紅淚積）
　又（水浴涼蟾風(fēng)入袂）
　又（月落城烏啼未了）
江城子（濕云全壓數(shù)峰低）
長(zhǎng)相思（山一程，水一程）
相見歡（微云一抹遙峰）
　又（落花如夢(mèng)凄迷）
昭君怨（深禁好春誰惜）
　又（暮雨絲絲吹濕）
酒泉子（謝卻荼蘼）
生查子（東風(fēng)不解愁）
　又（鞭影落春堤）
　又（散帙坐凝塵）
　又（短焰剔殘花）
　又（惆悵彩云飛）
點(diǎn)絳唇（一帽征塵）
　又（別樣幽芬）
　又（一種蛾眉）
　又（五夜光寒）
　又（小院新涼）
浣溪沙（錦樣年華水樣流）
　又（肯把離情容易看）
　又（已慣天涯莫浪愁）
　又（十里湖光載酒游）
　又（脂粉塘空遍綠苔）
　又（燕壘空梁畫壁寒）
　又（拋卻無端恨轉(zhuǎn)長(zhǎng)）
　又（樺屋魚衣柳作城）
　又（海色殘陽影斷霓）
　又（淚浥紅箋第幾行）
　又（伏雨朝寒愁不勝）
　又（誰念西風(fēng)獨(dú)自涼）
　又（蓮漏三聲燭半條）
　又（消息誰傳到拒霜）
　又（雨歇梧桐淚乍收）
　又（誰道飄零不可憐）
　又（酒醒香銷愁不勝）
　又（欲問江梅瘦幾分）
　又（一半殘陽下小樓）
　又（睡起惺忪強(qiáng)自支）
　又（五月江南麥已?。?br />　又（殘雪凝輝冷畫屏）
　又（微暈嬌花濕欲流）
　又（五字詩(shī)中目乍成）
　又（記綰長(zhǎng)條欲別難）
　又（楊柳千條送馬蹄）
　又（身向云山那畔行）
　又（萬里陰山萬里沙）
　又（收取閑心冷處濃）
　又（無恙年年汴水流）
　又（鳳髻拋殘秋草生）
　又（腸斷斑騅去未還）
　又（旋拂輕容寫洛神）
　又（十二紅簾窣地深）
　又（容易濃香近畫屏）
　又（十八年來墮世間）
　又（藕蕩橋邊理釣筒）
　又（欲寄愁心朔雁邊）
　又（敗葉填溪水已冰）
　又（出郭尋春春已闌）
霜天曉角（重來對(duì)酒） …
菩薩蠻（霧窗寒對(duì)遙天暮）
　又（隔花才歇廉纖雨）
　又（新寒中酒敲窗雨）
　又（惜春春去驚新燠）
　又（夢(mèng)回酒醒三通鼓）
　又（催花未歇花奴鼓）
　又（曉寒瘦著西南月）
　又（窗前桃蕊嬌如倦）
　又（朔風(fēng)吹散三更雪）
　又（問君何事輕離別）
　又（烏絲曲倩紅兒譜）
　又（玉繩斜轉(zhuǎn)疑清曉）
　又（荒雞再咽天難曉）
　又（白日驚飆冬已半）
　又（榛荊滿眼山城路）
　又（黃云紫塞三千里）
　又（知君此際情蕭索）
　又（蕭蕭幾葉風(fēng)兼雨）
　又（為春憔悴留春住）
　又（晶簾一片傷心白）
　又（烏絲畫作回紋紙）
　又（闌風(fēng)伏雨催寒食）
　又（春云吹散湘簾雨）
　又（客中愁損催寒夕）
　又（砑箋銀粉殘煤畫）
　又（飄蓬只逐驚飆轉(zhuǎn)）
　又（車塵馬跡紛如織）
減字木蘭花（晚妝欲罷）
　又（燭花搖影）
　又（相逢不語）
　又（從教鐵石）
　又（斷魂無據(jù)）
　又（花叢冷眼）
卜算子（嬌軟不勝垂）
　又（塞草晚才青）
　又（村靜午雞啼）
采桑子（彤云久絕飛瓊字）
　又（誰翻樂府凄涼曲）
　又（嚴(yán)霜擁絮頻驚起）
　又（冷香縈遍紅橋夢(mèng)）
　又（嫩煙分染鵝兒柳）
　又（非關(guān)癖愛輕模樣）
　又（桃花羞作無情死）
　又（撥燈書盡紅箋也）
　又（涼生露氣湘弦潤(rùn)）
　又（土花曾染湘娥黛）
　又（謝家庭院殘更立）
　又（而今才道當(dāng)時(shí)錯(cuò)）
　又（明月多情應(yīng)笑我）
　又（那能寂寞芳菲節(jié)）
　又（深秋絕塞誰相憶）
　又（海天誰放冰輪滿）
　又（白衣裳憑朱闌立）
　又（巂周聲里嚴(yán)關(guān)峙）
謁金門（風(fēng)絲裊）
好事近（簾外五更風(fēng)）
　又（馬首望青山）
　又（何路向家園）
一絡(luò)索（野火拂云微綠）
　又（過盡遙山如畫）
洛陽春（密灑征鞍無數(shù)）
清平樂（參橫月落）
　又（麝煙深漾）
　又（煙輕雨?。?br />　又（青陵蝶夢(mèng)）
　又（將愁不去）
　又（凄凄切切）
　又（才聽夜雨）
　又（塞鴻去矣）
　又（風(fēng)鬟雨鬢）
　又（孤花片葉）
　又（泠泠徹夜）
　又（瑤華映闕）
　又（角聲哀咽）
　又（畫屏無睡）
憶秦娥（山重疊）
　又（春深淺）
　又（長(zhǎng)飄泊）
醉桃源（斜風(fēng)細(xì)雨正霏霏）
畫堂春（一生一代一雙人）
眼兒媚（獨(dú)倚春寒掩夕扉）
　又（重見星娥碧海查）
　又（莫把瓊花比淡妝）
朝中措（蜀弦秦柱不關(guān)情）
山花子（林下荒苔道韞家）
　又（風(fēng)絮飄殘已化萍）
　又（欲話心情夢(mèng)已闌）
　又（小立紅橋柳半垂）
　又（一霎燈前醉不醒）
　又（昨夜?jié)庀惴滞庖耍?br />青衫濕（近來無限傷心事）
青衫濕遍（青衫濕遍）
落花時(shí)（夕陽誰喚下樓梯）
錦堂春（簾際一痕輕綠）
海棠春（落紅片片渾如霧）
河瀆神（風(fēng)緊雁行高）
　又（涼月轉(zhuǎn)雕闌）
太常引（西風(fēng)乍起峭寒生）
　又（晚來風(fēng)起撼花鈴）
四和香（麥浪翻晴風(fēng)飐柳）
添字采桑子（閑愁似與斜陽約）
荷葉杯（簾卷落花如雪）
　又（知己一人誰是）
尋芳草（客夜怎生過）
菊花新（愁絕行人天易暮）
南歌子（翠袖凝寒?。?br />　又（暖護(hù)櫻桃蕊）
　又（古戍饑烏集）
秋千索（藥闌攜手銷魂侶）
　又（游絲斷續(xù)東風(fēng)弱）
　又（壚邊喚酒雙鬟亞）
　又（錦帷初卷蟬云繞）
浪淘沙（霜訊下銀塘）
　又（蜃闕半模糊）
　又（雙燕又飛還）
　又（紅影濕幽窗）
　又（眉譜待全刪）
　又（紫玉撥寒灰）
　又（夜雨做成秋）
　又（野店近荒城）
　又（悶自剔殘燈）
　又（清鏡上朝云）
雨中花（天外孤帆云外樹）
　又（樓上疏煙樓下路）
于中好（背立盈盈故作羞）
　又（誰道陰山行路難）
　又（小構(gòu)園林寂不嘩）
　又（獨(dú)背殘陽上小樓）
　又（雁帖寒云次第飛）
　又（別緒如絲睡不成）
　又（冷露無聲夜欲闌）
　又（握手西風(fēng)淚不干）
　又（馬上吟成促渡江）
　又（塵滿疏簾素帶飄）
河 傳（春淺，紅怨）
木蘭花令（人生若只如初見
虞美人（愁痕滿地?zé)o人?。?br />　又（綠陰簾外梧桐影）
　又（春情只到梨花?。?br />　又（曲闌深處重相見）
　又（峰高獨(dú)石當(dāng)頭起）
　又（黃昏又聽城頭角）
　又（彩云易向秋空散）
　又（銀床淅瀝青梧老）
　又（憑君料理花間課）
　又（風(fēng)滅爐煙殘灺冷）
鵲橋仙（倦收緗帙）
　又（夢(mèng)來雙倚）
　又（乞巧樓空）
南鄉(xiāng)子（柳絮晚悠飏）
　又（紅葉滿寒溪）
　又（鴛瓦已新霜）
　又（燈影伴鳴梭）
　又（煙暖雨初收）
　又（何處淬吳鉤）
　又（淚咽卻無聲）
梅梢雪（星球映徹）
紅窗月（燕歸花謝）
踏莎行（春水鴨頭）
　又（倚柳題箋）
　又（月華如水）
臨江仙（別后閑情何所寄）
　又（昨夜個(gè)人曾有約）

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    清代詞論家陳廷焯在《白雨齋詞話》中說：“余最愛《臨江仙》‘疏疏一樹五更寒，愛他明月好，憔悴也相關(guān)’。言之有物，幾令人感激涕零。容若詞亦以此篇為壓卷之作。”陳廷焯強(qiáng)調(diào)“比興”，從這觀點(diǎn)出發(fā)自然對(duì)此詞十分推許。不過，納蘭性德詠寒柳，也確是“言之有物”。他寫的既是受冰雪摧殘的寒柳，也是一個(gè)遭到不幸的人。整首詞，句句寫柳，又句句寫人，意境含蓄幽遠(yuǎn)，是一首寫得比較成功的詠物詩(shī)?！?——黃天驥《納蘭性德和他的詞》 性德《臨江仙?寒柳》，文廷式推為《飲水》壓卷，陳廷焯亦賞之。然今人多不知此詞所云，以不解“湔裙夢(mèng)斷續(xù)應(yīng)難”句意也。黃天驥引李義山《柳枝詞序》注之，亦強(qiáng)作解人。按“湔裙”，用竇泰事也?！侗饼R書?竇泰傳》：“竇泰，字世寧，大安捍殊人也。初，泰母期而不產(chǎn)，大懼。有巫日：‘渡河湔裙，產(chǎn)子必易。’泰母從之，俄而生泰?！比萑羯w以喻盧氏難產(chǎn)而死也，則此詞亦悼亡之作。 ——趙秀亭《納蘭叢話》 詠物詞要寫好很不容易，正如南宋著名詞人張炎在其論詞著作《詞源》中所說的那樣：“體認(rèn)稍真，則拘而不暢；模寫差遠(yuǎn)，則晦而不明?！比绻麊渭兊鼐臀镌佄?，即使刻畫形容到惟妙惟肖的地步，總也呆板無神，意義不大，算不得上乘之作。所以論者多以為好的詠物詞必須“不離不即”，也就是既不偏離所詠之物，又不黏著于物上，而做到有物有情。容若這一首詠寒柳之作，就在詠物時(shí)融入自己的思想感情，而且“收縱聯(lián)密，用事合題”（此八字為《詞源》對(duì)詠物詞所提的要求），實(shí)際上借物寓情，因物見意，所以自臻妙境。對(duì)此，連一向?qū){蘭詞持較苛的陳廷焯也表示嘆服，評(píng)為“言中有物，幾令人感激涕零”。 ——盛冬鈴《納蘭性德詞選》 詞解 這首詞借古代戰(zhàn)場(chǎng)抒發(fā)今日悲憤：站在這古代戰(zhàn)場(chǎng)的遺址之上，看如今寂寞荒涼之境，升起荒寒陰森之感。本有祖逖聞雞起舞的愛國(guó)之心，但村雞卻已蹤跡全無，無處尋找。只聽得金笳聲聲，不覺淚濕衣襟，徒增傷感。要知道古往今來，勝敗得失，都如翻云覆雨般變化無常，虛無短暫。一切紛爭(zhēng)、一切功業(yè)，到頭來只不過徒留幾行青史，除了夕陽下斜矗的斷碣殘碑之外，什么都剩不下。年華就如同這松花江水一般，流去之后不知什么時(shí)候能夠再回來。 詞評(píng) 納蘭性德到了松花江畔。這一帶，正是滿族在入關(guān)前各個(gè)部族互相吞并斗爭(zhēng)的地方。詩(shī)人憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)，滿懷心事，情緒悲愴。當(dāng)然，納蘭性德不懂得滿族內(nèi)部統(tǒng)一的歷史意義，但是，戰(zhàn)亂總給人民帶來損害，所以詩(shī)人也有他不滿的理由。讀了這首詞，我們多少可以體會(huì)到殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)在人們心上留下的創(chuàng)傷。

媒體關(guān)注與評(píng)論

納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此初入中原未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此，北宋以來，一人而已。　　——王國(guó)維《人間詞話》況周頤在《蕙風(fēng)詞話》中稱：一容若短調(diào)，清新婉麗，誠(chéng)如其自道所云。并譽(yù)其為國(guó)初第一詞手。納蘭詞纏綿清婉，為當(dāng)代冠?！　　嵳耔I聶晉人日：一容若為相國(guó)才子，少工填詞，香煙中更覺清新，婉麗處又極俊逸，真所謂筆花四照，一字動(dòng)移不得者也?！　　獜埲握都{蘭性德年譜·叢錄》

編輯推薦

《納蘭詞(插圖本)》編輯推薦：經(jīng)典就是那些能夠影響一個(gè)民族文化和民族氣質(zhì)的歷史典籍?！凹也厮膸?kù)”叢書兼及大眾收藏與通俗閱讀，這種形式可以使中國(guó)歷史文化經(jīng)典得到普及并薪火相傳?！獪唤椤凹也厮膸?kù)”叢書遴選了清代《四庫(kù)全書》的精華，而且每一種書在注釋、譯文、解讀等方面做了大量的、扎實(shí)的工作?！佃龂?guó)學(xué)就是中國(guó)人之所以成為中國(guó)人的學(xué)問?！凹也厮膸?kù)”是一套非常適合大眾閱讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典叢書。國(guó)學(xué)的傳承和發(fā)展迫切需要好的大眾讀本。——毛佩琦《四庫(kù)全書》浩如煙海，真正的必讀經(jīng)典就這百余部?！蔚律絿?guó)學(xué)是相互融通的，切忌斷章或是割裂。今人只有從《周易》等原始經(jīng)典入手，才能真正找到進(jìn)入國(guó)學(xué)的門徑。——?jiǎng)⒕嫦惹亟?jīng)典是中國(guó)文化的源頭。如果我們參讀西方同時(shí)代的經(jīng)典，不難發(fā)現(xiàn)兩種文明形成過程中具有諸多相似處。希望“家藏四庫(kù)”選目中可以多收錄一些先秦經(jīng)典?！嗍来?/pre>





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