圖解論語

前言

經(jīng)典，應(yīng)該說是中華傳統(tǒng)文化的典范之作，充分體現(xiàn)關(guān)心社會和人民群眾的“經(jīng)世治國”精神。它包含的范圍十分寬泛：有古人關(guān)于天人合一的哲學(xué)思考、探索與總結(jié)；有歷代史學(xué)大家對當(dāng)世政治軍事、社會生活等各方面的真實(shí)記錄；也有古人抒發(fā)真情而傳唱至今的詩詞歌賦；還有那些匯集自身與前人經(jīng)驗(yàn)而成的、對后輩子孫的諄諄教誨之言。它們或蘊(yùn)含著古圣先賢們的智慧深見，或承載著古人對人生、世態(tài)的感悟感慨，或記錄著曾經(jīng)一幕幕真實(shí)的歷史過程……品讀這些經(jīng)典，如同飲啜醇酒，回味無窮。讀者可以從中收獲心得，換種角度重新品味當(dāng)前的生活；也能夠從中欣賞到古詩文的優(yōu)美，陶冶自己的性情；可以還原那些塵封已久的歷史場景，了解歷史的真相；甚至可以學(xué)習(xí)古人行文中的美意巧技，應(yīng)用到自己日常的遣詞造句之中，別有一番趣味。    博大精深的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，造就了一代代傾心盡力、總結(jié)提煉人類智力成果精粹的學(xué)子。因此整理與復(fù)原中國經(jīng)典原籍，磋商舊學(xué)，培養(yǎng)新知，應(yīng)是我們今天的文化責(zé)任。我們應(yīng)該傳承與創(chuàng)新文化，引領(lǐng)可持續(xù)的發(fā)展。     顯而易見，經(jīng)典的價值的確無可厚非。但它們產(chǎn)生的時空畢竟離我們已過遙遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)的有數(shù)千年以前的，近的至少也有一二百年。這就意味著，我們在閱讀古代經(jīng)典的時候，有必要進(jìn)行思索和選擇，選擇最適合我們閱讀、最有審美價值的部分，這樣才能讓閱讀更有收獲，讓讀書的體驗(yàn)更為舒心。    “家藏四庫系列”叢書就體察到了讀者的這種需求。在各位讀者面前的這套叢書，本著選取經(jīng)典、還原經(jīng)典的原則，從經(jīng)典中選取最適讀的典籍，保留下最為精華的篇章，以高水平的文本質(zhì)量，將這道經(jīng)典大餐原汁原味地展現(xiàn)在讀者面前。輕松展卷，就開始我們品味經(jīng)典的閱讀時間了。原文解讀既葆有古典的韻味，又讓讀者品讀原意；欄目安排既有作者簡介、題解，交代作品背景，又有注釋、譯文、評析，深入地解讀作品；版面設(shè)計(jì)上則講究讓讀者賞心悅目。這套叢書對自己理念闡述得十分清晰：典籍中的經(jīng)典，精粹中的精華；原汁原味地將先賢智慧清晰呈現(xiàn)，做到真正地便于閱讀，加深理解。    閱讀經(jīng)典，普及經(jīng)典，關(guān)注中國歷史文化的傳承與發(fā)展，為了中華民族文化的偉大復(fù)興。    謹(jǐn)為這套叢書作序，以表致我們對文化發(fā)展前程的遠(yuǎn)望。

內(nèi)容概要

　　《圖解論語》是一部創(chuàng)意迭出的、全新的《論語》，運(yùn)用古板畫、圖注、注釋、譯文、導(dǎo)讀等手段對《論語》作了全方面的解析，從而把《論語》的真實(shí)意蘊(yùn)和盤托出，使《論語》的現(xiàn)代價值和魅力得到最大限度的彰顯。讀解心得，今人面臨的心靈困惑，用獨(dú)特的視角以及今人的標(biāo)準(zhǔn)，重新解讀國學(xué)經(jīng)典。

作者簡介

　　孔子，名丘，字仲尼，漢族，春秋時期魯國人，中國春秋末期的思想家和教育家，儒家的創(chuàng)始人。

書籍目錄

學(xué)而篇第一
為政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公冶長篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
鄉(xiāng)黨篇第十
先進(jìn)篇第十一
顏淵篇第十二
子路篇第十三
憲問篇第十四
衛(wèi)靈公篇第十五
季氏篇第十六
陽貨篇第十七
微子篇第十八
子張篇第十九
堯曰篇第二十

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    譯文 孔子說：“我十五歲時，開始有志于學(xué)問。到三十歲，能堅(jiān)定地自立了。四十歲時，我對一切道理能通達(dá)而不再感到迷惑了。到五十歲，我明白了什么是天命。六十歲，凡我所聽到的一切，都能明白貫通、泰然對待了。到七十歲，我便隨心所欲，不會有越出規(guī)矩的可能了?！?讀解心得 這一章是“夫子自道”，即孔子自述其生平進(jìn)學(xué)修業(yè)的經(jīng)歷。其中最關(guān)鍵的階段是“三十而立”。“立”什么？孔子自己回答：“立于禮”，并說：“不學(xué)禮無以立”，“不知禮無以立也”?！蹲髠鳌酚涊d孟僖子令其子去跟孔子學(xué)禮時也說：“禮，人之干也，無禮無以立。”皇侃《論語義疏》：“禮為立身之本；人若不知禮者，無以得立其身于世也?！睆堓d說：“強(qiáng)禮然后可與立。”“立于禮”的最終要求是“不逾矩”。矩，即規(guī)矩，亦即一切法度準(zhǔn)則。在孔子的心目中，禮就是最根本的矩。從“三十而立”，到“七十而從心所欲不逾矩”，可見孔子一生都尚禮。

媒體關(guān)注與評論

　　天不生仲尼，萬古長如夜?！　　ㄋ危├杈傅隆　　　　吨熳诱Z類》今人不會讀書。如讀《論語》，未讀時是此等人，讀了后又是此等人，便是不曾讀。　　——（宋）程頤　　　　孔子學(xué)說與《論語》本書的價值，無論在任何、時代、任何地區(qū)，對它的原文本意，只要不故加曲解，始終有不可毀、不可贊的不朽價值?！　　蠎谚　　　∥抑两褚詾?，儒學(xué)在塑建、構(gòu)造漢民族文化心理結(jié)構(gòu)的歷史過程中，大概起了無可替代、首屈一指的嚴(yán)重作用?！　　顫珊瘛　　　　墩撜Z》要拆開來讀?？v觀之，歷覽孔子的一生；橫讀之，深入孔子的內(nèi)心。　　——李零　　　　《論語》的真諦，就是告訴大家怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。　　——于丹

編輯推薦

《家藏四庫系列:圖解論語(插圖本)(增訂版)》為了幫助讀者更好的理解，將正文中的部分字詞，加以注音。并以中國古代的優(yōu)秀版畫和線描圖作為《家藏四庫系列:圖解論語(插圖本)(增訂版)》的插圖，在每一句語錄后面都加了讀解心得。是一本對孔子的經(jīng)典做了全方位解析的叢書。

名人推薦

天不生仲尼，萬古長如夜。 ——（宋）黎靖德《朱子語類》 今人不會讀書。如讀《論語》，未讀時是此等人，讀了后又是此等人，便是不曾讀。 ——（宋）程穎 孔子學(xué)說與《論語》本書的價值，無論在任何時代、任何地區(qū)，對它的原文本意，只要不故加曲解，始終有不可毀、不可贊的不朽價值。 ——南懷瑾 我至今以為，儒學(xué)在塑建、構(gòu)造漢民族文化心理結(jié)構(gòu)的歷史過程中，大概起了無可替代、首屈一指的嚴(yán)重作用。 ——李澤厚 《論語》要拆開來讀。縱觀之，歷覽孔子的一生；橫讀之，深入孔子的內(nèi)心。 ——李零 《論語》的真諦，就是告訴大家怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。 ——于丹

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