最懂！日本戰(zhàn)國(guó)

前言

日本戰(zhàn)國(guó)，為何重寫？    21世紀(jì)以來，隨著日本文化不斷輸入中國(guó)，與日本歷史相關(guān)的出版物與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)也越來越多，這標(biāo)志著中國(guó)知識(shí)階層正在將“媚日”、“仇日”的感性宣泄轉(zhuǎn)化為“知日”的理性訴求。事實(shí)上，從2011年開始，一本以“知日”二字為題目的雜志更進(jìn)入到報(bào)刊界，為“知日”的潮流帶來了一股新風(fēng)?？梢?，這種“知日”需求又反過來促進(jìn)相關(guān)文化產(chǎn)品的大量涌現(xiàn)，拙作《誰說日本沒有戰(zhàn)國(guó)》也忝列其中。    在這種良性循環(huán)下，日本歷史中的日本戰(zhàn)國(guó)歷史逐漸吸引了讀者眼球。尤其是在2008年暢銷書《德川家康》出版后，很多讀者對(duì)這位歷經(jīng)艱辛卻堅(jiān)忍不拔的人物有著深刻的印象。很快，與德川家康有關(guān)的書籍如雨后春筍般涌現(xiàn)在市場(chǎng)上，促進(jìn)了讀者對(duì)德川家康的更深層了解。    戰(zhàn)國(guó)歷史正由傳奇回歸真實(shí)    中國(guó)關(guān)于日本戰(zhàn)國(guó)歷史最早且系統(tǒng)的介紹源于赤軍等新戰(zhàn)國(guó)聯(lián)盟的前輩，后來著作多為補(bǔ)充。但迄今為止，日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的相關(guān)出版物中所采用的歷史典故大多來自傳說，而不是日本史學(xué)界的研究成果。如對(duì)于傳奇人物真田信繁，國(guó)內(nèi)書籍大多認(rèn)為他在晚年改名為真田幸村。但據(jù)史學(xué)家研究，直至去世前2個(gè)月，他在給兄長(zhǎng)的書信中依然自稱“信繁”?！靶掖濉敝钤绯霈F(xiàn)于寬文十二年（1672）的軍紀(jì)小說《難波戰(zhàn)記》，這時(shí)距離本人之死（1615）已過去半個(gè)多世紀(jì)。    誠(chéng)然，最近很多著作正在對(duì)此進(jìn)行修正，但在讀者群中，半傳說性質(zhì)的日本戰(zhàn)國(guó)體系卻已經(jīng)風(fēng)靡開來。此外，一般讀者接觸歷史的途徑以游戲、文學(xué)、影視劇為主，致使在目前大多數(shù)戰(zhàn)國(guó)愛好者心中，日本戰(zhàn)國(guó)歷史的傳奇性、故事性更強(qiáng)，而其中體現(xiàn)出的歷史性問題卻遭到忽視，這與日本人目前的理解正好相反。    日本戰(zhàn)國(guó)歷史在日本也曾有過過度宣揚(yáng)其傳奇性、故事性的時(shí)代，但二戰(zhàn)以后，日本人的思考模式更加開放、更加重視人本思想，因而對(duì)歷史人物內(nèi)心的探討越來越多，戰(zhàn)國(guó)人物的臉譜一個(gè)接一個(gè)地被改寫。隨著日本經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)后騰飛，史學(xué)界得到的研究資金支持越來越多，以小和田哲男、家永遵嗣、柴達(dá)俊六為首的新一代日本史學(xué)家得以對(duì)戰(zhàn)國(guó)歷史的諸多細(xì)節(jié)進(jìn)行了詳細(xì)考證。他們對(duì)《應(yīng)仁記》、《甲陽軍鑒》、《太閣記》這些長(zhǎng)期被當(dāng)做正史看待的古典小說進(jìn)行了批判吸收，同時(shí)以戰(zhàn)國(guó)時(shí)期存留至今的書信、日記等可信史料為中心進(jìn)行重新研究，迄今已取得了相當(dāng)可觀的成就。不僅如此，他們還將研究成果以更加通俗的方式撰寫成書，拉近了普通讀者與史學(xué)家之間的距離，進(jìn)而引發(fā)了至今仍未降溫的歷史熱。    在這場(chǎng)延續(xù)了20余年的歷史熱中，還有一個(gè)有意思的現(xiàn)象，那就是日本戰(zhàn)國(guó)歷史的讀者中女性反而占據(jù)多數(shù)，熟知?dú)v史的女性更被稱為“歷女”。中國(guó)人一般認(rèn)為男性對(duì)亂世歷史的鐘愛程度相對(duì)要高過女性，但在近年來的日本卻恰恰相反。這種現(xiàn)象固然來源復(fù)雜，但或許也可以這么理解：日本史學(xué)界所發(fā)起的歷史熱，甚至能夠波及了那些本身對(duì)歷史不太感興趣的女性讀者?？梢钥闯?，在中國(guó)史學(xué)界和普通讀者之間亟需建立一座聯(lián)絡(luò)的橋梁，這也是本書創(chuàng)作的初一衷之一。    大歷史視角下的日本戰(zhàn)國(guó)    由于日本普通讀者更多接觸到了史學(xué)研究，因此在日本人普遍的觀念中，大歷史的變化、歷史細(xì)節(jié)的處理等歷史性的問題相對(duì)更加重要。提及“大歷史”，讀者想必都會(huì)聯(lián)想到黃仁宇先生及其傳世著作《萬歷十五年》，但據(jù)筆者觀察，一部分人對(duì)“大歷史”的理解僅限于以整體歷史的角度觀察歷史必然性，凡涉及亂世，動(dòng)輒以分久必合、合久必分之說予以概觀。誠(chéng)然，每逢亂世，統(tǒng)一、分裂、重新統(tǒng)一的三個(gè)歷史階段是無法避免的，但如果過度強(qiáng)調(diào)歷史必然性，便容易忽略那些直接決定了每個(gè)重大歷史事件的偶然因素。正如我國(guó)史學(xué)家顧誠(chéng)指出，“人們太習(xí)慣于把既成事實(shí)當(dāng)作歷史必然”，如果將這種邏輯套在對(duì)未來的設(shè)想中，或許會(huì)因?yàn)椤氨厝弧倍ズ芏喑晒C(jī)會(huì)。    在大歷史的思維方式中，對(duì)歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)、推進(jìn)點(diǎn)的出現(xiàn)和影響以及歷史細(xì)節(jié)的考察更為重視，這也更加符合《萬歷十五年》的邏輯。如果說歷史如大河，轉(zhuǎn)折點(diǎn)、推進(jìn)點(diǎn)便是河道上的節(jié)點(diǎn)，對(duì)這些節(jié)點(diǎn)的前因后果進(jìn)行準(zhǔn)確研究，對(duì)這些節(jié)點(diǎn)的細(xì)節(jié)進(jìn)行詳盡考察，遠(yuǎn)比一句“大河向東流”來的有意義，也有趣味。    細(xì)加追究，不難發(fā)現(xiàn)在每一階段歷史的精彩紛呈背后，都有一只不斷推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的歷史之手，但大多數(shù)國(guó)內(nèi)書籍卻對(duì)這種歷史上的內(nèi)在聯(lián)系和細(xì)節(jié)缺乏考察。比如對(duì)開啟了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的應(yīng)仁、文明之亂，大多著作都以莊園制度的崩潰和室町幕府統(tǒng)治結(jié)構(gòu)的松散為根本原因，卻缺少將現(xiàn)象和根本原因連結(jié)起的歷史細(xì)節(jié)。都說應(yīng)仁、文明之亂是山名、細(xì)川兩家之爭(zhēng)，但或許很少人知道，山名宗全的兒子山名豐久其實(shí)是細(xì)川勝元的養(yǎng)子，細(xì)川勝元的正室夫人是山名宗全的養(yǎng)女，兩家本為姻親關(guān)系。既然這樣，是什么細(xì)節(jié)將他們置于對(duì)立的層面呢？這個(gè)偶然性比起必然性而言，對(duì)歷史發(fā)展更具有決定性意義，卻被國(guó)內(nèi)很多著作所忽視。    除去歷史細(xì)節(jié)以外，國(guó)內(nèi)關(guān)于日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的著作還有一個(gè)共同的缺陷，即對(duì)戰(zhàn)國(guó)中前期歷史，諸如本愿寺占領(lǐng)加賀國(guó)（1488）、細(xì)川政元發(fā)動(dòng)的明應(yīng)之變（1493）、大內(nèi)義興進(jìn)京（1508—1518）、細(xì)川家內(nèi)亂（1504—1531）等重要問題不太關(guān)注。這點(diǎn)很容易理解，由于國(guó)內(nèi)讀者大多通過影視劇、游戲來了解日本歷史，自然對(duì)日本戰(zhàn)國(guó)后期的統(tǒng)一歷史以及織田信長(zhǎng)、豐臣秀吉、德川家康這類個(gè)性鮮明的人物加以關(guān)注。作者們投其所好，在這些人的身上多加筆墨，忽略了戰(zhàn)國(guó)前期歷史，拙作《誰說日本沒有戰(zhàn)國(guó)》也曾有類似的做法。    即便針對(duì)織田信長(zhǎng)等人，部分著作也導(dǎo)致讀者在一定程度上的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。比如人們往往認(rèn)為豐臣秀吉、德川家康只是被動(dòng)接收了織田信長(zhǎng)的政治、軍事遺產(chǎn)，對(duì)日本統(tǒng)一的促進(jìn)不大，其實(shí)這二者皆有順應(yīng)時(shí)代潮流而動(dòng)之舉：豐臣秀吉通過更為嚴(yán)密的太閣檢地制度，有效地加強(qiáng)了中央對(duì)地方的管理，還將大坂設(shè)為全國(guó)性物流中心，為確保之后以中央為核心完成對(duì)國(guó)內(nèi)的征服掃除了障礙；德川家康則建立起一套完善的文官系統(tǒng)，并通過分封大幅削減地方勢(shì)力，由他一手創(chuàng)建的江戶幕府形成了中央對(duì)地方的絕對(duì)權(quán)威，室町幕府已不可與之同日而語。    針對(duì)以上的問題，為了更好地介紹日本戰(zhàn)國(guó)歷史，本書在借鑒了日本史學(xué)界最新研究成果的基礎(chǔ)上，摒棄了必然性的歷史觀和一些既成的蓋棺定論，根據(jù)大歷史的原則在近150年的日本戰(zhàn)國(guó)歷史中平均擷取了30個(gè)歷史事件。通過介紹這些歷史事件的前因后果和歷史細(xì)節(jié)，整個(gè)戰(zhàn)國(guó)歷史也得到概觀。本書的創(chuàng)作初衷，除了將史學(xué)界研究成果介紹給普通讀者外，還希望能夠改變讀者的一些思維定式和固有認(rèn)識(shí)，為讀者提供一些更新穎的思考方式。    蕭西之水    2012年3月1日夜

內(nèi)容概要

　　戰(zhàn)國(guó)150年是日本史上唯一的“下克上”時(shí)代？！
　　日本大名為什么都愛用“圍城斷糧”這一招？！
　　刺殺織田信長(zhǎng)的真兇并非明智光秀，而是另有其人？！
　　德川家康靠什么最終統(tǒng)一了日本？！
　　本書在詳述戰(zhàn)國(guó)歷史始末的同時(shí)，也將結(jié)合日本國(guó)內(nèi)的最新研究，對(duì)諸多謎團(tuán)給出新的解答。
　　用豐富的原生細(xì)節(jié)，把戰(zhàn)國(guó)還原成一段真實(shí)的歷史，
　　這一日本國(guó)史上的傳奇，可能立即會(huì)讓你有刮目相看之感。

作者簡(jiǎn)介

　　蕭西之水，天涯煮酒寫手，鐘愛文史，日語精湛，對(duì)日本戰(zhàn)國(guó)及近代歷史皆有深入見解。2011年出版《誰說日本沒有戰(zhàn)國(guó)》，中國(guó)日本史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)湯重南曾對(duì)其嚴(yán)肅治史、通俗寫史的創(chuàng)作給予大力肯定。

書籍目錄

日本戰(zhàn)國(guó)，為何重寫
上篇：危局初現(xiàn)
　第一章　一切為了將軍
　第二章　幕府、分裂
　第三章　大亂，勃發(fā)
　第四章　文明之終，亂世之始
　第五章　加賀，卐字旗的天下
　第六章　以實(shí)力決勝負(fù)吧！
　第七章　亂中有變
中篇：國(guó)有千萬
　第八章　兩座城，兩場(chǎng)敗仗
　第九章　河越城，月光
　第十章　毛利改革
　第十一章　善德寺，三國(guó)演義
　第十二章　最后的大內(nèi)
　第十三章　一座銀山引發(fā)的血案
　第十四章　桶狹間之戰(zhàn)
　第十五章　宿敵，川中島見
　第十六章　京都，60年后第二人
　第十七章　盟約算什么
　第十八章　破繭而出
下篇：萬象歸春
　第十九章　長(zhǎng)筱，真是那樣么？
　第二十章　御館，上杉之警鐘
　第二十一章　別了，本愿寺
　第二十二章　謎在本能寺
　第二十三章　襲取織田
　第二十四章　沒錯(cuò)，就是關(guān)白
　第二十五章　統(tǒng)一，最后一戰(zhàn)
　第二十六章　豐臣秀次，犧牲品
　第二十七章　鎮(zhèn)國(guó)之失
　第二十八章　慶長(zhǎng)五年，真亂
　第二十九章　江戶崛起
　第三十章　大坂，炎上
　　

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   大坂，冬寒10月23日，德川家康來到京都二條城，先行到達(dá)的藤堂高虎·片桐且元兩人前來拜訪他。其中片桐且元甚至獻(xiàn)上了大坂城的地圖，將大坂城防御工事的具體情況向德川家康進(jìn)行了匯報(bào)。事實(shí)上，大坂城最主要的防御工事，是仿照北條家小田原城的“障子堀”而修建的“惣堀”，豐臣家的防御工事為周長(zhǎng)18公里，較之北條家的周長(zhǎng)9公里擴(kuò)大了整整一倍，換句話說，整個(gè)大坂城的面積是小田原城的4倍左右。這個(gè)防御計(jì)劃正是豐臣秀吉的構(gòu)想，有如此大的面積，糧食·軍備都可以進(jìn)行充足的儲(chǔ)備，自然不怕敵人的圍城斷糧戰(zhàn)。聞知幕府軍來襲，豐臣秀賴特地拿出一部分城中的黃金，召集了10萬余名因關(guān)原之戰(zhàn)而失去領(lǐng)地的浪人或附近農(nóng)民，如木村重成·后藤基次·薄田兼相等，其中以真田信繁為主的軍隊(duì)最為著名。真田信繁即真田昌幸次子，由于他們?cè)陉P(guān)原之戰(zhàn)中成功阻擊了德川秀忠的進(jìn)軍，因此德川家康不但沒收了其封地，還勒令真田昌幸·信繁父子蟄居在九度山。14年過去后，真田昌幸早已去世，而真田信繁則逃出九度山，抱著對(duì)德川家的仇恨加入了豐臣軍中。為了防御幕府軍，真田信繁特地在大坂城惣堀的東南角建立了一座很小的營(yíng)寨，即真田城（真田丸），準(zhǔn)備在第一線與德川軍作戰(zhàn)。經(jīng)過深思熟慮，德川家康仍然確立了圍城斷糧的戰(zhàn)術(shù)，25日，藤堂高虎·片桐且元的先鋒開始包圍大坂城，而11月10日，德川秀忠的6萬人也到達(dá)了伏見城，加上德川家康·藤堂高虎·伊達(dá)政宗等人的軍隊(duì)，合計(jì)20萬之眾。18日，20萬幕府軍來到了大坂城布陣，其中德川家康·德川秀忠分別在大坂城南部的茶臼山·岡山安營(yíng)扎陣，先鋒則由伊達(dá)政宗·松平忠輝·前田利常組成。聞知大坂城前有真田家在守衛(wèi)，曾經(jīng)兩次敗在真田家手中的德川軍并沒有急于攻城，而是派遣軍隊(duì)先攻擊大坂城外的支城。11月19日，蜂須賀至鎮(zhèn)·淺野長(zhǎng)晟受命驅(qū)逐了木津川口的豐臣軍薄田兼相部隊(duì)；26日，上杉景勝·佐竹義宣攻克了鴫野?今福兩村的木村重成·后藤基次部隊(duì)；29日，幕府軍九鬼守隆的奪取野田·福島兩座營(yíng)寨，大坂城徹底成為了一座孤城。在清除支城的時(shí)間里，真田信繁并沒有死守城池，而是派遣小股部隊(duì)不斷騷擾幕府軍，一旦幕府軍出動(dòng)，真田軍就退回真田城中。因此，幕府軍策反了豐臣軍中的南條元忠，準(zhǔn)備與他里應(yīng)外合，一舉攻克真田城。但12月3日，南條元忠的密謀被豐臣軍發(fā)現(xiàn)，于是真田信繁將計(jì)就計(jì)，用假情報(bào)引誘幕府軍第二日攻城。4日，前田利?！ぞ林毙ⅰに善街抑钡热寺暑I(lǐng)3萬軍隊(duì)進(jìn)攻真田信繁，卻被真田城堅(jiān)固的防御工事所阻擋，無法前進(jìn)一步，幕府軍僅武士就陣亡了800余人。在當(dāng)時(shí)公卿西洞院時(shí)慶的日記中，對(duì)豐臣軍有這樣一個(gè)評(píng)價(jià):“城兵比預(yù)想要強(qiáng)”。德川家康明白不可猛攻，便轉(zhuǎn)而進(jìn)行心理戰(zhàn)。幕府軍每天會(huì)在下午5點(diǎn)·7點(diǎn)及凌晨3點(diǎn)對(duì)城池進(jìn)行火槍齊射，同時(shí)高聲吶喊。如前所述，淀夫人曾在少年時(shí)期經(jīng)歷過小谷城·北之莊城兩次城陷之事，德川家康針對(duì)這一弱點(diǎn)在夜晚不停地吶喊，用以擾亂淀夫人的作戰(zhàn)決心。12月8日，德川家康派遣使者進(jìn)入大坂城，向豐臣家提出了4條和議條件，除淀夫人到江戶作人質(zhì)以及豐臣秀賴離開大坂城外，還要將大坂城的防御工事全部拆毀、人員遣散。事實(shí)上德川家康并非真心議和，而是幕府軍20萬人的糧草補(bǔ)給出現(xiàn)問題，士兵已經(jīng)無米下鍋。豐臣秀賴·淀夫人認(rèn)為豐臣軍占據(jù)優(yōu)勢(shì)，并未同意德川家康的請(qǐng)求，幕府軍因而從堺港搬來了當(dāng)時(shí)最新式的大炮，每日對(duì)大坂城內(nèi)進(jìn)行射擊，通過大炮的響聲震懾?cái)橙恕?2月16日，一發(fā)炮彈突然擊中了天守閣淀夫人居住的房屋，淀夫人側(cè)近的7、8名侍女當(dāng)初死亡。受到驚嚇的淀夫人立刻向幕府軍派遣使者議和。12月19日，和議成立，豐臣家同意將惣堀全部拆毀，同時(shí)愿意將城中大量的武士遣散。22日，幕府軍收到了豐臣秀賴撰寫的誓約，于是在25日凱旋回到二條城。天王寺！最后一戰(zhàn)！豐臣軍召開了最后一次軍事會(huì)議，會(huì)上真田信繁提議，由毛利勝永和自己分別在左右兩翼作為誘餌邊打邊退，吸引幕府軍主力，此時(shí)派遣明石全登率領(lǐng)奇兵穿過空隙，直接突襲德川家康的大本營(yíng)，豐臣軍主將大野治長(zhǎng)同意了這一建議。另外，真田信繁要求豐臣秀賴作為統(tǒng)帥加入戰(zhàn)斗，卻由于淀夫人的反對(duì)未能成行。這項(xiàng)計(jì)劃雖然非常完美，但可惜的是，由于部隊(duì)缺乏訓(xùn)練，毛利勝永的軍隊(duì)在全軍交戰(zhàn)前就發(fā)起進(jìn)攻，與幕府軍先鋒部隊(duì)開始了膠著。這樣一來，幕府軍主力軍隊(duì)無需進(jìn)入戰(zhàn)場(chǎng)，先鋒軍隊(duì)便可以用兵力優(yōu)勢(shì)擊潰豐臣軍。看到這一點(diǎn)，5月7日中午，真田信繁不顧個(gè)人安危，立刻率領(lǐng)3千軍隊(duì)突破重圍，徑直突擊到德川家康部隊(duì)的面前，接連對(duì)幕府軍大本營(yíng)發(fā)動(dòng)了3次攻擊。面對(duì)真田軍的大舉進(jìn)攻，幕府軍大本營(yíng)慌亂不堪，德川家康甚至幾度要切腹自盡，以免被真田軍奪走了首級(jí)。如果不是幕府援軍趕到、以數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)將真田軍擊退，恐怕這場(chǎng)戰(zhàn)役的結(jié)果將會(huì)改寫。下午1點(diǎn)至2點(diǎn)左右，在撤退至安居神社之時(shí)，真田信繁力戰(zhàn)而死，享年49歲。真田信繁的去世讓豐臣軍失去了進(jìn)攻的動(dòng)力，下午3點(diǎn)，豐臣軍全線崩潰，而德川秀忠的軍隊(duì)也順勢(shì)從岡山突入大坂腹地。到下午4點(diǎn)，整個(gè)大坂城陷入了一片火海之中，正如德川家康所料，戰(zhàn)役果然在3天之內(nèi)結(jié)束了。豐臣秀賴·淀夫人仍然沒有死，他們躲藏到了一間沒有起火的倉(cāng)庫(kù)中，并將德川家康的孫女千姬送到幕府軍陣營(yíng)，請(qǐng)求留下豐臣秀賴一條性命，但德川家康并沒有同意。5月8日，德川家康派遣火槍隊(duì)對(duì)倉(cāng)庫(kù)進(jìn)行射擊，領(lǐng)會(huì)意思的豐臣秀賴·淀夫人雙雙自盡，豐臣家宣告滅亡，歷時(shí)148年的日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代正式結(jié)束。5月11日·23日·閏6月16日，德川家康·秀忠父子進(jìn)行了3次密談，對(duì)今后德川幕府的走向進(jìn)行了探討。7月3日，德川秀忠在伏見城將諸大名集結(jié)在一起，發(fā)布了《武家諸法度》，共分為19條，對(duì)大名私建城堡·私自聯(lián)姻·結(jié)黨營(yíng)私等問題予以堅(jiān)決的禁止。7月13日，德川秀忠又在二條城召集公卿，發(fā)布了《禁中并公家諸法度》，這是日本歷史上首次由幕府對(duì)公家進(jìn)行規(guī)制的法令，具有劃時(shí)代的意義。也在7月13日，經(jīng)由德川家康申請(qǐng)，天皇下詔改元，新年號(hào)為中國(guó)的漢章帝·唐憲宗都曾使用過的“元和”。元和在日語中有和平之意，德川家康申請(qǐng)這個(gè)新年號(hào)，傳達(dá)了日本已經(jīng)進(jìn)入太平盛世的意義。德川家康，最后的戰(zhàn)國(guó)英豪元和二年1月21日，德川家康在駿河國(guó)田中城附近游獵鷹，據(jù)說由于吃了一些鯛魚天婦羅而食物中毒，在夜晚突然腹痛。雖然經(jīng)過診治大體恢復(fù)了健康、24日回到駿府城，但回城以后他卻繼續(xù)發(fā)病。由于出現(xiàn)這種癥狀，部分史學(xué)家認(rèn)為德川家康的死因是胃癌。4月2日，意識(shí)到死期將近的德川家康將本多正純·天?！こ鐐?人叫到枕邊，托付了4件事情:第一，遺體要葬在久能山；第二，葬禮要在江戶城增上寺進(jìn)行；第三，自己的牌位要樹立在三河大樹寺；第四，要在下野日光山修建一個(gè)小堂。4月11日，德川家康將自己在駿府城積攢的書籍全部拿出，除了一部分貴重的留在江戶城外，其余的書籍由林羅山按照5:5:3的比例分配給御三藩的德川義直·賴宣·賴房3兄弟，叮囑他們不僅要懂得行軍打仗，更要懂得安邦定國(guó)。其中水戶藩主德川賴房的兒子德川光國(guó)繼承了德川家康的這一思想，在江戶時(shí)代創(chuàng)立了屬于自己的水戶學(xué)派。他留下的不僅僅有書籍，還有金銀。從慶長(zhǎng)十二年隱居以來，德川家康積攢了總額近200萬兩的各類財(cái)寶，其中有金471箱，銀4953箱，數(shù)量著實(shí)驚人。這些財(cái)寶在他去世以后全部分給了御三藩，足見他對(duì)于這兄弟的寵愛。4月17日上午10點(diǎn)，戰(zhàn)國(guó)的最終勝利者德川家康，走完了75歲的人生。近兩年由于山岡莊八的名作《德川家康》被翻譯為中文版，更多的國(guó)人認(rèn)識(shí)到了這位忍耐力超群的戰(zhàn)國(guó)英豪。他能夠?yàn)榱司S護(hù)與織田信長(zhǎng)的同盟忍痛殺害正室妻子與嫡長(zhǎng)子，也能夠在實(shí)力不足時(shí)歸屬豐臣秀吉。時(shí)機(jī)到來之際，他毫不猶豫地顛覆了豐臣家，成功開創(chuàng)了幕府。相比于冷漠的織田信長(zhǎng)，活潑的豐臣秀吉，德川家康更添加了一絲保守和沉穩(wěn)。對(duì)于這種性格，小和田哲男精準(zhǔn)地采用了“體制順應(yīng)型”來解讀。事實(shí)上江戶幕府肇建時(shí)的各項(xiàng)政策，都有戰(zhàn)國(guó)時(shí)代其他豪強(qiáng)的影子:檢地借鑒了豐臣秀吉；軍事借鑒了武田信玄；家臣管理借鑒了織田信長(zhǎng)；內(nèi)政借鑒了北條家。應(yīng)該說，德川家康終其一生都沒有放棄向其他大名進(jìn)行學(xué)習(xí)，而在這些大名都離開人世之后，他就能夠取各家所長(zhǎng)、奪取整個(gè)日本的統(tǒng)治權(quán)。據(jù)說德川家康去世前留下了所謂《東照神君御遺訓(xùn)》，或者叫做《家康遺訓(xùn)》。其中有兩句流傳甚廣的名言：“人の一生は重荷を負(fù)て遠(yuǎn)き道を行くが如し、急ぐべからず”“己を責(zé)て、人をせむるな、及ざるは過たるより勝れり”這些話凝集了德川家康一生的經(jīng)驗(yàn)，也為后世提供了為人處世的箴言。山岡莊八的小說《德川家康》正出版于日本二戰(zhàn)之后的快速成長(zhǎng)期，很多日本人正是通過這本小說才找到了前進(jìn)的方向和動(dòng)力。但關(guān)于《東照神君御遺訓(xùn)》本身，專門從事德川家文書研究的史學(xué)家德川義宣卻認(rèn)為，這份遺訓(xùn)并非出自于德川家康手筆，而是在明治維新時(shí)代，由舊幕府臣子池田松之助偽造的作品，后來才敬獻(xiàn)到東照宮中。但無論真?zhèn)危渲械恼Z句都是值得學(xué)習(xí)和借鑒的。

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 讀懂日本，不可不知戰(zhàn)國(guó) 這是日本史上最濃墨重彩的傳奇時(shí)代 加入大量戰(zhàn)圖、圖表，為大河劇愛好者、玩家及戰(zhàn)國(guó)小說擁躉，解疑惑，正視聽

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《最懂!日本戰(zhàn)國(guó)》的創(chuàng)作初衷，除了將史學(xué)界研究成果介紹給普通讀者外，還希望能夠改變讀者的一些思維定式和固有認(rèn)識(shí)，為讀者提供一些更新穎的思考方式。讀懂日本，不可不知戰(zhàn)國(guó)。這是日本史上最濃墨重彩的傳奇時(shí)代。加入大量戰(zhàn)圖、圖表，為大河劇愛好者、玩家及戰(zhàn)國(guó)小說擁躉，解疑惑，正視聽。戰(zhàn)國(guó)150年是日本史上唯一的“下克上”時(shí)代？！日本大名為什么都愛用“圍城斷糧”這一招？！刺殺織田信長(zhǎng)的真兇并非明智光秀，而是另有其人？！德川家康靠什么最終統(tǒng)一了日本？！

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