出版時間:2012-4 出版社:鳳凰出版社 作者:呂崢 頁數:301 字數:318000
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前言
前言 龍岡山上一輪月,仰見良知千古光 萬歷年間,內閣首輔王錫爵曾對東林書院的創(chuàng)始人顧憲成抱怨說: 當今所最怪者,朝廷認為對的,外界一定認為不對;朝廷認為不對的,外界一定認為是對的?! ∫粋€政府,不得人心到如此境界,也算是人類歷史上的一朵奇葩?! ∪欢@還不是最可怕的?! ∽羁膳抡?,上下交征利;最可怕者,棄嬰垂死于鬧市而路人不聞不問;最可怕者,互相投毒,共識破裂,階層固化,黑白顛倒;最可怕者,真愛已死,理想破滅,道德淪喪,法度陵夷?! ≡谶@片廢土之上,一眼望去,黑夜漫無邊際。從失望到絕望乃至無望的世人不禁想問:尚有光明之可能乎? 1872年,一直堅信光明的曾國藩去世。一位知他最深的故交送上這樣的挽聯(lián): 盡瘁武鄉(xiāng)侯,千秋臣節(jié); 望隆新建伯,一代儒宗。 “武鄉(xiāng)侯”是諸葛亮,而“新建伯”就是曾國藩的精神導師,人稱“立言、立功、立德皆居絕頂”的王陽明。 曾國藩生前事事效仿陽明,身后得此蓋棺定論,可以含笑九泉矣?! ∑鋵崳瑹o論是在思想的影響還是在事功的建立上,曾國藩都稍遜其偶像一籌?! ≌紊?,王陽明官至都察院左都御史,兩廣、湖廣、江西四省總督。生前封新建伯,身后謚文成公?! ≤娛律?,不費朝廷一兵一餉,選練民兵,平定了為禍南方四省的大規(guī)模叛亂;又在高層的掣肘下,僅用35天就擊潰了寧王朱宸濠的數萬精兵,一舉粉碎其蓄謀了幾十年的篡位大計;而南贛剿匪、征討思田更體現了他撫剿并用、文武兼修的軍事思想,將兵家權謀上升到了“此心不動即為術”的化境?! ∷枷肷希蹶柮魅诤先?、釋、道三家之精華,打破僵化的官方意識形態(tài)程朱理學的窠臼,獨創(chuàng)以“心即理”、“知行合一”、“致良知”三大命題為核心的陽明心學,信從者上至宰相,下及走卒,流傳之速,蔓延之廣,不僅有明一代無人能匹,縱觀古今中外亦不多見。他的弟子中官居高位者不計其數,入閣拜相者不乏其人(徐階、張居正、趙貞吉),在各自領域獨領風騷者更是如過江之鯽(徐文長、湯顯祖、徐光啟、李贄)?! ≡诿鞒麖撵肟讖R;在近代,康有為、梁啟超、章太炎、孫中山,五四時的陳獨秀、胡適之無不從陽明心學中吸取人性解放、自尊無畏的思想,建立了不朽的事功。梁啟超認為他“在近代學術界極其偉大,在政治和軍事上亦有很大勛業(yè)”。章太炎一針見血地指出“日本維新,王學為其先導”。孫中山更是贊嘆道:“心之為用大矣哉!” 誠如章太炎所言,王陽明對明治維新產生了重大的影響,數之不盡的日本政治家、企業(yè)家對他奉若神明。倒幕領袖西鄉(xiāng)隆盛、久坂玄瑞、前原一誠,維新功臣伊藤博文、高杉晉作,日俄戰(zhàn)爭總指揮山縣有朋盡出王門。三菱集團創(chuàng)始人巖崎彌太郎,國立銀行創(chuàng)始人、實業(yè)巨擘澀澤榮一,早稻田大學創(chuàng)始人、日本首相大隈重信,著名作家三島由紀夫無一不是王陽明的追隨者?! 《谥袊?,蔣介石對王陽明的崇拜更是到了無以復加的地步。 據他自述:“我早年留學日本的時候,不論在火車上、電車上或渡輪上,凡是旅行的時候,總看到許多日本人都在閱讀王陽明的《傳習錄》,許多人讀了之后,就閉目靜坐,似乎是在聚精會神、思索精義。”于是跑到書店,抱回一大堆王陽明的著作,“不斷閱讀研究,到了后來,真是一種手之舞之,足之蹈之,心領神馳的仰慕……” 1914年,蔣介石研讀王陽明、曾國藩和胡林翼的著作,在日記中稱“研究至再,頗有心得。甚至夢寐之間亦不忘此三集”?! ?926年11月的日記中寫道:“車中悶坐,深思看陽明格言。” 不僅如此,他還在各種場合為偶像振臂高呼:“王陽明的眼光,超過他同時代的一切讀書人”、“我們要革命、要救國,就必須奉行陽明心學”?! ⊥瑫r,蔣介石還經常寫信給留學蘇聯(lián)的蔣經國,讓他多看王陽明的書。在他的影響下,蔣經國對王陽明尊崇有加,說:“陽明先生不但有高深的學問,而且能將學問實用實行”,并教育部下:“我們要做總裁的信徒,為陽明的學生。” 于是,一個問題浮出水面:為什么這么多人對王陽明頂禮膜拜? 的確,他是哲學家、文學家、教育家、政治家、軍事家和書法家,別人博而不精,他卻越博越精。而且,他的哲學絕非書齋里的空想,而是學以致用的利器。用到政治上,他成了第一流的政治家;用到軍事上,他又成了最可怕的軍事家?! ∫虼耍怀晒W洗腦多年的中國人應該捫心自問一下:為什么天天讀曾國藩還是仕途失意?為什么日夜學胡雪巖仍然一貧如洗? 因為沒有經歷和他們一樣的心路歷程。道理人人會講,諸子百家各有用武之地,但不從心上用力,砥礪出不偏不倚、動轉得勢的強大心靈,即使做同樣的事,說同樣的話,動作也會走形。畢竟相由心生,情隨事遷?! £柮餍膶W是煉心的學問,是“乾坤萬有基”。王陽明之所以將國人宏大而細膩的心理圖譜精確地描繪出來,就是要傳達一條真理:一切戰(zhàn)斗都是心戰(zhàn),內心的強大才是真正的強大。在這個基礎上,他為世人曝曬出心體,以自性之光照亮自己,凌駕于意識之上俯察喜怒哀樂,作出準確客觀的判斷,塑造出一個“情順萬物而無情”、“終日有為而心常無為”的堅實心體?! ∈紫?,“心即理”告訴我們要相信自己,傾聽內心,樹立起強大的主體意識。其次,煉心的目的也不是成為圣賢一了百了。陽明心學是一種信仰哲學,而信仰只有當被實踐時才有意義。王陽明融三家之長,卻歸宗于儒家,提出振聾發(fā)聵的“知行合一”,就是要強調內圣外王,將心性之學轉化為卓越的事功?! 【C上所述,在內,陽明心學讓人不把外界的非笑毀謗、個人的進退榮辱看得太重,養(yǎng)成無所虧蔽、無所牽擾、無所恐懼憂患、無所好樂憤懣,富有彈性的心理狀態(tài);在外,由于有了內在的支撐,一事當前,不待思考,所行便能執(zhí)兩用中,恰到好處,動容周旋而中禮,從心所欲而不逾,既不過分也無不及,理直氣壯又通權達變,最終邁入無內外之分,無人我之間,與天地合德,同萬物一體的境界。 很顯然,王陽明做到了,甚至超越了?! O中山在《建國方略》中說:“夫國者人之積也,人者心之器也,而國事者一人群心理之現象也。” 一個人對了,一個國家就對了。你是什么樣,社會就是什么樣?! ∥乙老÷犚?,有一群熟悉的陌生人正站在門外。他們是王門弟子,是王畿、徐愛、王艮、錢德洪、羅汝芳、何心隱、黃宗羲,是中江藤樹、佐藤一齋、吉田松陰、木戶孝允、佐久間象山……他們穿越歷史的風塵,身著青衫,面帶微笑,正砸響門環(huán)。 王陽明的時代,到了。
內容概要
本書是迄今為止最好讀最暢銷的明代大儒王陽明的傳記,也是一部最通俗曉暢的陽明心學讀本。作者用輕松幽默的筆調為我們展示了這個明史上極為傳奇的哲學家、軍事家、政治家的一生,詳盡論述了王陽明創(chuàng)立的心學思想,以及心學流派的形成、發(fā)展和影響。本書在介紹心學思想源流的同時,穿插梳理了儒家思想千年發(fā)展的脈絡;作者以其研究心學數年的心得條分縷析了陽明心學的三大命題“心即理”、“知行合一”和“致良知”,盡量使哲學部分通俗曉暢,讓現代年輕人在這個浮躁的世界中領略“心學”精妙,不折騰、不迷茫,活出真正精彩的一生。
作者簡介
呂崢,新銳暢銷書作家?,F居北京。其文筆兼具韓寒的犀利與當年明月的幽默,而其對傳統(tǒng)哲學的深厚造詣為兩人所不及。代表作:《明朝一哥王陽明》、《中國病人袁世凱》(即將推出)。微博:weibo.com/lczb
書籍目錄
第一章 萬古長夜,第一縷光
明朝出了個王陽明
乘云降生
靡不有初,鮮克有終
人事有代謝,往來成古今
圣人童年很華麗
第二章 天性不羈,躍馬揚鞭
孔子的困境
圣人必可學而至
科舉還得當回事兒
為圣為文兩彷徨
第三章 以日以年,上下求索
官場其實不好玩
良知到底是個啥?
盛世危言
朱陸異同
三個理學達人
俞伯牙和鐘子期
第四章 政治風波,光榮下獄
官不聊生的日子到來了
問世間權為何物,直教人生死相許
劉瑾開始耍流氓
最優(yōu)秀的老師是生存
化險為夷獨賴心力
亡命天涯
第五章 萬里乾坤共寂寥
春光荏苒如夢蝶
黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴
宗教VS科學
宇宙維度和人擇原理
徐元慶謀殺案
欲動天下者,當動天下之心
心即是理
第六章 我光造日月
靈魂深處爆發(fā)的革命
龍場悟道
貴州講學
千古奇文《瘞旅文》
別了!龍場
安民于廬陵,傳道于京師
第七章 中原“王旋風”
引爆重磅炸彈
原來這才是《大學》
徐愛和黃綰
“明礬”總動員
槳聲燈影,布道金陵
第八章 文攻武衛(wèi)
農民又起義了
二王PK
周敦頤、張載、二程、朱熹那點事兒
乾坤由我在,安用他求為
知行合一沒商量
看書要看《傳習錄》,打仗需學王陽明
第九章 南贛戡亂
冰鑒和鐵腕
避實擊虛,兵以詐立
軟硬兼施,上兵伐謀
百里妖氛一戰(zhàn)清
連環(huán)計
破山中賊易,破心中賊難
第十章 目標!朱宸濠
春風化雨氣象萬千
明騷易躲,暗賤難防
舌戰(zhàn)腐儒
內心憧憬光明,就不會懼怕黑暗
對付流氓要用流氓的手段
此心不動,隨機而行
兵無常勢,水無常形
鄱陽湖大戰(zhàn)
第十一章 應無所住而生其心
火燒朱宸濠
皇城鬧劇
紫禁城旅行團
政治即人事
堅挺以待,動轉得勢
沒有人情的政治是短命的
文韜武略
第十二章 先秦精神文明建設
清理醬缸
解剖儒墨
天地不仁,以萬物為芻狗
世界觀很重要
孟子很憤青,荀子太理智
三部天書
冷血韓非
第十三章 位我上者燦爛星空,陽明心學在我心中
神棍現世,政教合一
宋儒趕上了好時候
雷霆啟寐,烈耀破迷
千圣皆過影,良知乃我?guī)?br /> 有無之境
第十四章 傳薪有斯人—泰州學派
談笑之間收王艮
成圣心切的富二代
泰州風暴
第十五章 大禮議
楊廷和布局
借花獻佛,張璁得志
桂萼發(fā)家史
歷史深處的目光
第十六章 夕陽無限好,只是近黃昏
王與朱共天下
狂狷天泉橋
戲爐焰上片雪飛
兵不厭詐
千古毀譽隨風散,只是良知更莫疑
章節(jié)摘錄
無為并不是什么都不做,而是追求一種自然而然的心態(tài),不妄為。叔本華認為人生的本質就是痛苦,因為每個人都長期處于欲求不滿,目標不能實現的糾結中,這就需要時刻調整心態(tài)。老子肯定追求目標,但同時強調行動不要刻意,做作,心態(tài)要自然,學會主動放棄不可能改變的事物。心學中權變的智慧正來源于此?! ∑鋵?,陶淵明的一句詩很好地注解了道家思想,那就是:結廬在人境。結廬在山野的未必是修道之人,人境才是重點。 第二年,王陽明移居西湖,心情漸好,復思用世。他聽說虎跑寺有一個僧人閉關三年,不語不視,覺得不可思議,便登門拜訪?! 『蜕泄荒嗨芤话?,巋然不動。陽明想測試一下他,大喝道:“終日口巴巴說什么?終日眼睜睜看什么?”和尚被嚇得跳了起來,睜開眼睛同他交談起來。陽明問他家里情況,和尚說還有一個老母在。陽明又問了一個刁鉆的問題:“想念母親嗎?”和尚愣了愣,道:“無法不想?!薄 ⊥蹶柮餍α?,給他講了一番“愛親本性”的道理,聽得和尚眼淚嘩嘩地淌,人生觀價值觀發(fā)生了劇變,哭著謝過陽明,收拾行李回家去了?! £柮饕不氐奖本N了假繼續(xù)當他的刑部主事。 不久,機會來了。已經小有名氣的王陽明被派到山東去主持鄉(xiāng)試?! ↓R魯之地,圣人之鄉(xiāng),又是選拔人才的工作,王陽明開始摩拳擦掌,準備大顯身手了?! ∮谑?,當年的山東考生們集體抓狂了。因為當他們拿到試卷時,發(fā)現第一題的題目是“所謂大臣者以道事君不可則止”?! ∵@句話是孔子他老人家說,意思是:大臣嘛,用道義侍奉君主,行不通就辭職?! 》旁诿鞒?,這句話是很犯忌的。因為孔子生活的時代是春秋,諸侯割據,禮崩樂壞,周天子根本沒人鳥,八佾舞于庭成了家常便飯,僭禮之事隨處可見。那么OK,諸侯都不遵循人臣之禮了,底下的貴族還有對其死諫到底的必要嗎? 到了戰(zhàn)國,形勢更是每況愈下,孟子同學憤怒了,罵罵咧咧道:君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人(路人);君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇?! ?/pre>媒體關注與評論
感覺這兩本書,除了寫的人物和歷史不同之外,寫法、內涵非常相似,都用輕松幽默的語言寫出了傳主的一生經歷和精神世界,同時給人們以心靈的啟迪,不只是一部歷史書,還是一部關于人生關于心靈的書,非常值得一讀! ——網友樂山小生?! ”緯浅M扑]的原因: 1、王陽明是我非常感興趣的歷史人物,這本書非常系統(tǒng)的介紹了王陽明跌宕起伏的一生,尤其對王陽明的心路歷程有很好的詮釋; 2、一個85后的孩子,能夠用他的思想寫出這么一部著作,不管怎么樣都應該給予支持,希望有一天能夠帶動中華文化的騰飛; 3、作者的文化造詣,對于我,“驚嘆”似乎都無法形容我的意思,自認為還是看過一些書,了解一些事的人,但是在本書旁征博引的歷史中,依然顯得太過欠缺,也正因為此,也覺得作者要是再少一些旁征博引的事例,似乎更好,起碼不會顯得我那么的無知和幼稚,也更易于去理解; 4、歷史和當下的結合,文化和歷史的結合,哲學和事件的結合,這絕對不只是一本故事書或者歷史著作,深層次的東西也就是大家各有所得了?! ?mdash;—網友心_野編輯推薦
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