論語(yǔ)

內(nèi)容概要

　　《論語(yǔ)》，孔子及其弟子言論集結(jié)，是人類(lèi)文化遺產(chǎn)中的一顆燦爛的明珠，是中國(guó)人2500年來(lái)的人生準(zhǔn)則。宋代宰相趙普曾有“半部《論語(yǔ)》治天下”的美談，而今它依然還能啟發(fā)我們的心智。本書(shū)添加版畫(huà)圖和注釋、譯文，選取權(quán)威版本精心校對(duì)，延請(qǐng)專(zhuān)家精心翻譯，雙色宣紙印刷，是讀者不可多得的珍藏版本。

作者簡(jiǎn)介

　　孔子，名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑（今中國(guó)山東省曲阜市南辛鎮(zhèn)）人，中國(guó)春秋末期的思想家和教育家，儒家的創(chuàng)始人?？鬃蛹A夏上古文化之大成，在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一。李翰文，1963年生于北京。1985年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系。在中華書(shū)局從事編輯工作八年，后期負(fù)責(zé)《國(guó)務(wù)院古籍整理簡(jiǎn)報(bào)》的編輯和出版。1997年任智品書(shū)業(yè)（北京）有限公司董事長(zhǎng)兼總編。先后策劃和主編的有《唐宋八大家全集》、《康熙字典》、《說(shuō)文解字》、《中國(guó)歷代碑刻書(shū)法全集》、《百衲本二十四史》等出版項(xiàng)目。

書(shū)籍目錄

冊(cè)一
學(xué)而篇第一 ○○一
為政篇第二 ○一一
八佾篇第三 ○二四
里仁篇第四 ○四一
公冶長(zhǎng)篇第五 ○五七
冊(cè)二
雍也篇第六 ○七七
述而篇第七 ○九七
泰伯篇第八 一一九
子罕篇第九 一三四
冊(cè)三
鄉(xiāng)黨篇第十 一五一
先進(jìn)篇第十一 一六五
顏淵篇第十二 一八一
子路篇第十三 一九四
憲問(wèn)篇第十四 二〇九
冊(cè)四
衛(wèi)靈公篇第十五 二三三
季氏篇第十六 二五二
陽(yáng)貨篇第十七 二六三
微子篇第十八 二七九
子張篇第十九 二八八
堯曰篇第二十 三〇一

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   原文儀封人請(qǐng)見(jiàn)，曰：君子之至于斯也，吾未嘗不得見(jiàn)也。從者見(jiàn)之。出曰：二三子何患于喪乎？天下之無(wú)道也久矣，天將以夫子為水鐸。 注釋①儀：地名。②封人：春秋時(shí)鎮(zhèn)守邊疆的官員。③請(qǐng)見(jiàn)：請(qǐng)求會(huì)見(jiàn)。④從者：指孔子的隨行學(xué)生。⑤喪：?jiǎn)适?。這里指喪失官職。⑥木鐸：銅質(zhì)木舌的鈴。古時(shí)搖木鐸鈴召集人民，官一市政令。這襄有導(dǎo)師之意。 釋文衛(wèi)國(guó)儀這個(gè)地方的封疆官請(qǐng)求孔子接見(jiàn)他，說(shuō)道：凡是到這個(gè)地方的賢人君子，我沒(méi)有下請(qǐng)求見(jiàn)的?？鬃拥膶W(xué)生們領(lǐng)他去見(jiàn)孔子。出來(lái)以后，他對(duì)孔子的學(xué)生們說(shuō)：諸位，何必憂(yōu)慮你們的先生失掉官位呢？天下無(wú)道而黑暗的日子已經(jīng)很長(zhǎng)久，天意將把你們的先生當(dāng)做木鐸來(lái)警醒人民、傳道于天下呀！ 讀解心得孔子在他所處的那個(gè)時(shí)代，已經(jīng)是十分有影響的人，尤其是在禮制方面，信服孔子的人很多，儀封人便是其中之一。他在見(jiàn)孔子之后，就認(rèn)為上天將以孔夫子為圣人號(hào)令天下，可見(jiàn)對(duì)孔子是佩服至極了?？鬃釉谧鏊龅氖碌臅r(shí)候，深信他是在執(zhí)行天的命令，受到天的支持；他所認(rèn)識(shí)到的價(jià)值也就高于道德價(jià)值。 原文子謂《韶》。盡美矣，又盡善也。謂《武》：盎美矣，朱盡善也。 注釋①《韶》：相傳為舜時(shí)的樂(lè)曲名，歌頌舜的功業(yè)。孔子在齊國(guó)學(xué)習(xí)《韶》樂(lè)，三月不知肉味。②美：指聲音美妙動(dòng)聽(tīng)。③善：指內(nèi)容完善。④《武》：相傳為周武王時(shí)的樂(lè)曲名，歌頌武王的功業(yè)。武王用武力奪取殷紂王王位，故孔子不以為然，認(rèn)為不符合禮，所以表示未盡善。 譯文孔子評(píng)論《韶》樂(lè)說(shuō)：音律太美了，內(nèi)容也非常好。又評(píng)論《武》樂(lè)說(shuō)：音律太美了，但內(nèi)容上差一點(diǎn)。

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