見證共和

前言

　　《見證共和》是對辛亥革命100周年的一個紀(jì)念?！　」埠椭?，起于轟轟烈烈的民主革命。1911年10月10日，武昌打響了辛亥首義的第一槍。自1840年鴉片戰(zhàn)爭起，泱泱中華，便漸漸淪為半殖民地半封建社會，內(nèi)憂外患，接踵而至；民族生存，危在旦夕。一切關(guān)心國家和民族前途命運(yùn)的人們無不痛切地感到，要實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)，就必須推翻封建專制統(tǒng)治，對中國社會進(jìn)行根本變革。辛亥革命的爆發(fā)，是當(dāng)時中國人民爭取民族獨(dú)立振興中華深切愿望的集中反映。1912年1月1日，中華民國臨時政府在南京成立，標(biāo)志著中國邁向了民主共和的新時代。辛亥革命結(jié)束了統(tǒng)治中國幾千年之久的君主專制制度，打開了中國進(jìn)步潮流的閘門，以巨大的震撼力和深刻的影響力推動了近代中國社會變革。　　共和之路，遍布革命先驅(qū)的執(zhí)著探索。孫中山先生是中國民主革命的偉大先驅(qū)，為了“拯斯民于水火，扶大廈之將傾”，他竭盡探求，畢生奮斗。他站在時代前列，高揚(yáng)反對封建專制統(tǒng)治的斗爭旗幟，提出民族、民權(quán)、民生的三民主義政治綱領(lǐng)，率先發(fā)出“振興中華”的吶喊，并以自己的模范行動實(shí)現(xiàn)了“吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲”的誓言。南京臨時政府成立后，孫中山先生親自主持制訂了具有憲法性質(zhì)的《中華民國臨時約法》，把反對封建專制的革命精神、民主精神，用“法”肯定下來，明確規(guī)定“中華民國主權(quán)屬于國民全體”，民主共和的觀念從此深人人心，極大地推動了中華民族的思想解放?！　」埠椭x，映照中華民族的偉大復(fù)興。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，任重而道遠(yuǎn)。辛亥革命以來100年的歷史證明，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須找到引領(lǐng)中國人民前進(jìn)的正確道路和核心力量。中國共產(chǎn)黨人是孫中山先生開創(chuàng)的革命事業(yè)最堅定的支持者、最親密的合作者、最忠實(shí)的繼承者。辛亥革命后屢遭挫折的孫中山先生，在中國共產(chǎn)黨人的幫助下，毅然改組國民黨，實(shí)現(xiàn)聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，國共兩黨第一次合作，形成席卷全國的革命新形勢；孫中山先生逝世后，中國共產(chǎn)黨人秉承他的意志，引領(lǐng)中國人民找到實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的正確道路，不斷實(shí)現(xiàn)和發(fā)展孫中山先生和辛亥革命先驅(qū)的偉大抱負(fù)，譜寫了振興中華的瑰麗篇章，完成了近代以來中國人民和無數(shù)仁人志士夢寐以求的民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，開啟了中華民族發(fā)展進(jìn)步的新紀(jì)元。　　辛亥百年之際，省政協(xié)文史委員會與金陵之聲廣播電臺聯(lián)合舉辦報道活動，推出大型紀(jì)念節(jié)目《共和的故事》，在此基礎(chǔ)上，集成了一本書?！兑娮C共和》的一樁樁歷史事件、一個個鮮明人物，讓我們感受到共和的歷程、先輩們對共和的景仰和追求，反映了共和的緣起、發(fā)展，以及共和的理念、內(nèi)涵，表達(dá)了今天人們對共和的了解、認(rèn)知和思考?！　∫勒諝v史的線索，本書從“走向共和”、“共和之始”、“捍衛(wèi)共和”、“偉人風(fēng)范”等方面結(jié)構(gòu)分布，圍繞共和主題和與之相關(guān)的事件、人物、條令、制度，呈現(xiàn)出一條走向共和的道路；書籍以敘述歷史故事的方式和短小的篇幅，記錄下中國歷史上這場巨大的革命，描繪出建立共和的歷程，展現(xiàn)著共和的深刻思想。與學(xué)術(shù)專著的不同之處在于，該書的事件性和故事性較強(qiáng)，通俗易懂。本書在采編寫過程中，搜索、收集了大量珍貴的歷史資料和圖片，并認(rèn)真細(xì)致地進(jìn)行比較、篩選和編輯，其中，有些事件鮮為人知，有些圖片鮮有問世，立意、選材和落筆都有獨(dú)到之處。　　存史之益，不僅在于重溫歷史、緬懷先驅(qū)，更著眼于“資政、團(tuán)結(jié)、育人”。在辛亥革命100周年之際編選出版《見證共和》一書具有重要意義。希望該書的出版發(fā)行，對進(jìn)一步弘揚(yáng)中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)、增強(qiáng)中華兒女休戚與共的民族認(rèn)同、激勵海內(nèi)外中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而共同奮斗，發(fā)揮積極的作用。

內(nèi)容概要

　　《見證共和》從“走向共和”、“共和之始”、“捍衛(wèi)共和”、“偉人風(fēng)范”等方面結(jié)構(gòu)分布，圍繞共和主題和與之相關(guān)的事件、人物、條令、制度，呈現(xiàn)出一條走向共和的道路；書籍以敘述歷史故事的方式和短小的篇幅，記錄下中國歷史上這場巨大的革命，描繪出建立共和的歷程，展現(xiàn)著共和的深刻思想。與學(xué)術(shù)專著的不同之處在于，該書的事件性和故事性較強(qiáng)，通俗易懂。《見證共和》在采編寫過程中，搜索、收集了大量珍貴的歷史資料和圖片，并認(rèn)真細(xì)致地進(jìn)行比較、篩選和編輯，其中，有些事件鮮為人知，有些圖片鮮有問世，立意、選材和落筆都有獨(dú)到之處。

書籍目錄

前言走向共和廣州黃花崗起義中國同盟會的組織和綱領(lǐng)辛亥革命的催化劑——保路運(yùn)動武昌新軍八營熊秉坤鳴槍起義熊秉坤之子熊輝深情憶往事湖北軍政府的建立武漢三鎮(zhèn)光復(fù)軍政府通令全國黃興抵達(dá)武漢指揮保衛(wèi)戰(zhàn)各省紛起響應(yīng)成立新政府南京學(xué)生奔赴武漢參加保衛(wèi)戰(zhàn)——親歷者沈鑄東的回憶“武昌首義”之說南北議和：公開和密議結(jié)合首攻南京失利組建江浙聯(lián)軍再次攻南京血戰(zhàn)天保城江浙聯(lián)軍發(fā)起總攻南京勝利光復(fù)總統(tǒng)制與內(nèi)閣制之爭中國首次投票選舉總統(tǒng)孫中山抵滬的日日夜夜享有“光復(fù)南京第一功”之譽(yù)的驍將林述慶光復(fù)南京的“女子炸彈決死隊”辛亥革命上將軍趙聲“民國產(chǎn)婆”趙鳳昌恨：不四烈士——牟方祺談武昌首義三烈士就義背后的故事民國上海第一督陳其美辛亥革命中的梨園斗士學(xué)貫中西的愛國志士吳稚暉共和之始南京臨時政府的籌建孫中山就任臨時大總統(tǒng)盛況“國璽地契”——中華民國之象征臨時政府內(nèi)閣人選確定改良社會樹立新風(fēng)財政拮據(jù)舉步維艱宣告各友邦書尋求各國承認(rèn)孫中山維護(hù)統(tǒng)一反對分裂頒布法令除舊布新創(chuàng)建銀行發(fā)展經(jīng)濟(jì)民國初年的婦女參政運(yùn)動宣統(tǒng)溥儀退位封建帝制結(jié)束定都南京黃興功不可沒國旗之爭孫中山委曲求全孫中山率眾謁陵以昭告民國統(tǒng)一頒布《臨時約法》防止總統(tǒng)獨(dú)裁捐資臨時政府克服財政困難新發(fā)現(xiàn)的《南京臨時政府遺存珍檔》海內(nèi)外友人致孫中山函件史料價值高辛亥革命中華僑的卓越功勛華僑鐘念祖智救孫中山民國大總統(tǒng)獎?wù)拢簢杏忻駥O中山率先倡導(dǎo)中山裝與孫中山就職有關(guān)的楹聯(lián)與孫中山有關(guān)的兩副“絕對”捍衛(wèi)共和總統(tǒng)府成立北伐大本營京保津兵變袁世凱踞守北京孫中山正式辭去大總統(tǒng)職務(wù)袁勝的主因是革命黨內(nèi)部的渙散南京留守府成立但很快交權(quán)孫中山的“造路救國”民國第一政治刺殺案震驚中外艱難的“二次革命”“二次革命”失敗的原因?qū)O中山創(chuàng)建中華革命黨宋慶齡與孫中山結(jié)為革命伴侶孫中山書贈黃興對聯(lián)上海女子北伐敢死隊辛亥革命中的巾幗英雄辛亥歌曲響徹云霄“辛亥老歌”集的問世雄風(fēng)長在莫愁湖——粵軍陣亡烈士墓淮上軍的功績不可低估“絕代雙驕”姐妹花給孫中山當(dāng)保鏢孫中山的兩次死里逃生功勛卓著的黃興嘔心瀝血輔佐孫中山的胡漢民出謀劃策的荷馬-李親如兄弟的梅屋莊吉真心相助的宮崎寅藏臺灣抗日志士羅福星為國捐軀的親人孫昌袁世凱的帝制復(fù)辟鬧劇皇帝夢破袁世凱憂憤而死偉人風(fēng)范天下為公勤政愛民關(guān)愛衛(wèi)士生活簡樸任人唯賢清正廉潔治吏思想世人景仰“吾死之后可葬于南京紫金山麓”鞠躬盡瘁偉人長逝備極隆重的奉安大典奉安大典的永恒紀(jì)念孫中山逝世挽聯(lián)中的鋒芒與恩怨宋慶齡四次不為人知的哭泣“生同寢，死同穴”的廖仲愷與何香凝曾任南京國民政府主席的譚延鬮廣州討賊軍總司令韓恢老同盟會員范鴻仙和李真如江浙聯(lián)軍總司令徐紹楨中國農(nóng)工民主黨創(chuàng)始人鄧演達(dá)民國“四大寇”之一尢列后記

章節(jié)摘錄

　　辛亥革命前，孫中山及革命黨人曾先后發(fā)動了10次以推翻清政府統(tǒng)治為目的的武裝起義，如1906年的萍瀏醴起義，1907年的欽廉防城起義、黃岡起義、七女湖起義、安慶徐錫麟起義、鎮(zhèn)南關(guān)起義，1908年的欽廉上思起義、云南河口起義，1910年的廣州新軍起義等，其中以1911年4月27日發(fā)動的廣州起義最為壯烈，影響最大。 ．　　1910年2月廣州新軍起義失敗后，許多革命黨人十分泄氣。同年11月13日，孫中山在檳榔嶼召集黃興、趙聲、胡漢民及南洋和國內(nèi)東南各省的同盟會代表開會，決定在廣州發(fā)動武裝起義。會后，孫中山等分別向美洲和南洋華僑募款，黃興、趙聲等則在香港成立了領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)統(tǒng)籌部，并在廣州設(shè)立了38處秘密據(jù)點(diǎn)，聯(lián)絡(luò)新軍、防營、巡警和會黨、綠林、游勇，并選拔800人組成敢死隊，計劃先占領(lǐng)廣州，然后分兵挺進(jìn)湖南、江西、福建，奪取長江中下游地區(qū)，再大舉北伐。1911年4月8日，各項(xiàng)準(zhǔn)備工作大致就緒，統(tǒng)籌部在黃興主持下召開會議，決定26日起義，分十路進(jìn)攻廣州，趙聲、黃興分任起義軍正、副司令。因起義風(fēng)聲走漏，清兩廣總督張鳴岐嚴(yán)加戒備，遂決定推遲起義日期?！　?月27日（農(nóng)歷三月二十九日），黃興臨時決定發(fā)動起義，并親率敢死隊130余人，攻人兩廣總督衙門，擊斃衛(wèi)隊多人，殺死管帶，張鳴岐聞風(fēng)而逃。黃興下令焚燒衙門，并率部轉(zhuǎn)攻督練公所。至東轅門與大隊清軍相遇，雙方展開激戰(zhàn)。義軍殺死許多清兵，但自己傷亡也很大，黃興、朱執(zhí)信等均受傷。終因孤軍作戰(zhàn)，寡不敵眾，起義軍被清軍擊敗，黃興等化裝逃脫，喻云紀(jì)、方聲洞、林覺民等86人（另說100余人）遇難。清當(dāng)局?jǐn)M將死難者遺骸叢葬于城東門外臭崗，革命黨人潘達(dá)微獲悉，冒著生命危險，發(fā)動廣仁善堂收殮烈士遺骸72具，于5月2日將遺骸合葬于城郊紅花崗。安葬事竣后，潘達(dá)微環(huán)顧紅花崗四周，覺得紅花不如傲霜的秋菊黃花，便將紅花崗改為黃花崗，后也將此次起義稱為黃花崗起義，死難烈士稱為“黃花崗七十二烈士”?！　τ谶@次起義，孫中山予以了高度評價，謂：“是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色。全國久蟄之人心乃大興奮。怨憤所積，如怒濤排壑，不可遏抑，不半載而武昌之大革命以成。則斯役之價值，直可驚天地、泣鬼神，與武昌革命之役并壽。”　　黃花崗七十二烈士陵墓呈正方形，每邊長17．5米，石砌圍欄四周圍有鐵鏈欄桿。墓中建一墓亭，亭內(nèi)立有一墓碑，上書“七十二烈士之墓”。亭頂形如懸鐘，寓爭取自由警鐘之意。亭前右側(cè)碑亭內(nèi)立有“黃花崗七十二烈士之碑”，碑上刻有72位烈土的姓名。左側(cè)立一碑，上補(bǔ)刻有至1932年審查所得的14位烈士的姓名，碑名“補(bǔ)書辛亥三月廿九廣州革命烈士碑”。墓后是章炳麟撰寫的“締結(jié)民國七十二烈士紀(jì)功坊”。坊身正面刻著與正門相同的“浩氣長存”四個大字。紀(jì)功坊東、西兩側(cè)各有螺旋式梯級抵達(dá)坊頂。坊頂中間用72塊長方形石塊橫列成崇山形的“獻(xiàn)石堆”，象征72位烈士。頂端佇立著一位高擎火炬的石雕自由女神像。　　……

編輯推薦

　　《見證共和》中的一樁樁歷史事件、一個個鮮明人物，讓我們感受到共和的歷程、先輩們對共和的景仰和追求，反映了共和的緣起、發(fā)展，以及共和的理念、內(nèi)涵，表達(dá)了今天人們對共和的了解、認(rèn)知和思考。

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