佛經(jīng)音義研究

內(nèi)容概要

　　中國傳統(tǒng)學問的精髓是實學，迄今為止一切有價值的人文學術，無論是理論的闡發(fā)還是文本的解析，幾乎在所有的層面上都必須也必定是以實學實證研究作為基礎的。佛經(jīng)音義的研究同樣也必須以實學實證研究作為基礎?！斗鸾?jīng)音義研究：第二屆佛經(jīng)音義研究國際學術研討會論文集》是解釋佛經(jīng)中字詞音義的訓詁學著作，也是我國傳統(tǒng)古典文獻中的瑰寶，內(nèi)容包涵甚廣，保存了其時所傳古代典籍的原貌，且涉及宗教、哲學、語言、文學、藝術、中外交往史等社會文化的方方面面，在文獻學、語言學和傳統(tǒng)文化研究等方面都具有重要的學術價值。

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佛經(jīng)傳人對漢語漢字的兩大影響——第二屆佛經(jīng)音義研究國際學術研討會致辭(代前言)梵漢對音與“借詞音系學”的一些問題人聲韻尾的梵漢對音研究——以兩種地藏菩薩陀羅尼為例日寫本《新譯華嚴經(jīng)音義私記》注音研究希麟《續(xù)一切經(jīng)音義》重組研究《玄應音義》中“非”類字研究現(xiàn)象與本質(zhì)——由佛經(jīng)音義文字看俗文字學玄應《一切經(jīng)音義》的“非體”佛經(jīng)音義避諱現(xiàn)象分析高麗藏刻本《一切經(jīng)音義》俗用字類型論暑利用大型字書考證《龍盒手鏡》未識字舉隅．《妙法蓮華經(jīng)釋文》與俗字研究佛經(jīng)音義對歷時語義探討的利用唐五代佛經(jīng)音義書同源詞例考《大唐西域記》之漢語詞彙史價值試論佛經(jīng)音譯詞單音節(jié)縮略現(xiàn)象研究《磧砂藏》隨函音義與漢文佛典整理日本所存八十卷《華嚴經(jīng)》音義綜述——以《新譯華嚴經(jīng)音義私記》為中心《隨函錄》《一切經(jīng)音義》所錄《經(jīng)律異相》音義剳記《妙法蓮華經(jīng)釋文》引《國語》例讀剳——兼及《釋文》的文獻學價值敦煌寫本“伯290工”和初雕本高麗大藏經(jīng)《玄應音義》的比較《慧琳音義》所據(jù)《高僧傳》版本略考——以《高僧傳》卷五音義為例慧琳《聖教序》《述三藏記》音義的文獻價值《重刊北京五大部直音會韻》初探六十卷《華嚴音義》版本初探《一切經(jīng)音義》引書探論宋世良《字略》考論——以《一切經(jīng)音義》引文為中心《一切經(jīng)音義》引《字指》考玄應《眾經(jīng)音義》各本引《字林》考張戩《考聲》考玄應、慧琳、希麟音義引《孟子》考《慧琳音義》引《莊子》考《一切經(jīng)音義》三種引《史記》古注材料來源蠡測《一切經(jīng)音義》引《風俗通義》二例札記《一切經(jīng)音義》引《風俗通》考《一切經(jīng)音義》引《抱樸子》考《一切經(jīng)音義》引《東觀漢記》考玄應《一切經(jīng)音義》引《淮南子》考《一切經(jīng)音義》引《獨斷》考《慧琳音義》引《呂氏春秋》考反切繫聯(lián)之資訊化研究——以慧琳《一切經(jīng)音義》為例佛經(jīng)音義資源數(shù)位化工具之建置與應用研究略論“佛經(jīng)音義”的一些問題論莊忻等對《玄應音義》的研究元代官府文書中的蒙語借詞孜孜以求  雙玉合璧——評《玄應和慧琳(一切經(jīng)音義)研究》從儒典的“音義”說到佛典的《一切經(jīng)音義>>——兼論《一切經(jīng)音義三種校本合刊》第二屆佛經(jīng)音義研究國際學術研討會提交論文目錄編後記

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中國傳統(tǒng)學問的精髓是實學，迄今為止一切有價值的人文學術，無論是理論的闡發(fā)還是文本的解析，幾乎在所有的層面上都必須也必定是以實學實證研究作為基礎的。佛經(jīng)音義的研究同樣也必須以實學實證研究作為基礎。徐時儀編著的《佛經(jīng)音義研究--第二屆佛經(jīng)音義研究國際學術研討會論文集》是解釋佛經(jīng)中字詞音義的訓詁學著作，也是我國傳統(tǒng)古典文獻中的瑰寶，內(nèi)容包涵甚廣，保存了其時所傳古代典籍的原貌，且涉及宗教、哲學、語言、文學、藝術、中外交往史等社會文化的方方面面，在文獻學、語言學和傳統(tǒng)文化研究等方面都具有重要的學術價值。

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