佛經(jīng)音義研究

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　　中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)的精髓是實(shí)學(xué)，迄今為止一切有價(jià)值的人文學(xué)術(shù)，無(wú)論是理論的闡發(fā)還是文本的解析，幾乎在所有的層面上都必須也必定是以實(shí)學(xué)實(shí)證研究作為基礎(chǔ)的。佛經(jīng)音義的研究同樣也必須以實(shí)學(xué)實(shí)證研究作為基礎(chǔ)?！斗鸾?jīng)音義研究：第二屆佛經(jīng)音義研究國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》是解釋佛經(jīng)中字詞音義的訓(xùn)詁學(xué)著作，也是我國(guó)傳統(tǒng)古典文獻(xiàn)中的瑰寶，內(nèi)容包涵甚廣，保存了其時(shí)所傳古代典籍的原貌，且涉及宗教、哲學(xué)、語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)、中外交往史等社會(huì)文化的方方面面，在文獻(xiàn)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和傳統(tǒng)文化研究等方面都具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

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佛經(jīng)傳人對(duì)漢語(yǔ)漢字的兩大影響——第二屆佛經(jīng)音義研究國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)致辭(代前言)梵漢對(duì)音與“借詞音系學(xué)”的一些問(wèn)題人聲韻尾的梵漢對(duì)音研究——以?xún)煞N地藏菩薩陀羅尼為例日寫(xiě)本《新譯華嚴(yán)經(jīng)音義私記》注音研究希麟《續(xù)一切經(jīng)音義》重組研究《玄應(yīng)音義》中“非”類(lèi)字研究現(xiàn)象與本質(zhì)——由佛經(jīng)音義文字看俗文字學(xué)玄應(yīng)《一切經(jīng)音義》的“非體”佛經(jīng)音義避諱現(xiàn)象分析高麗藏刻本《一切經(jīng)音義》俗用字類(lèi)型論暑利用大型字書(shū)考證《龍盒手鏡》未識(shí)字舉隅．《妙法蓮華經(jīng)釋文》與俗字研究佛經(jīng)音義對(duì)歷時(shí)語(yǔ)義探討的利用唐五代佛經(jīng)音義書(shū)同源詞例考《大唐西域記》之漢語(yǔ)詞彙史價(jià)值試論佛經(jīng)音譯詞單音節(jié)縮略現(xiàn)象研究《磧砂藏》隨函音義與漢文佛典整理日本所存八十卷《華嚴(yán)經(jīng)》音義綜述——以《新譯華嚴(yán)經(jīng)音義私記》為中心《隨函錄》《一切經(jīng)音義》所錄《經(jīng)律異相》音義剳記《妙法蓮華經(jīng)釋文》引《國(guó)語(yǔ)》例讀剳——兼及《釋文》的文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值敦煌寫(xiě)本“伯290工”和初雕本高麗大藏經(jīng)《玄應(yīng)音義》的比較《慧琳音義》所據(jù)《高僧傳》版本略考——以《高僧傳》卷五音義為例慧琳《聖教序》《述三藏記》音義的文獻(xiàn)價(jià)值《重刊北京五大部直音會(huì)韻》初探六十卷《華嚴(yán)音義》版本初探《一切經(jīng)音義》引書(shū)探論宋世良《字略》考論——以《一切經(jīng)音義》引文為中心《一切經(jīng)音義》引《字指》考玄應(yīng)《眾經(jīng)音義》各本引《字林》考張戩《考聲》考玄應(yīng)、慧琳、希麟音義引《孟子》考《慧琳音義》引《莊子》考《一切經(jīng)音義》三種引《史記》古注材料來(lái)源蠡測(cè)《一切經(jīng)音義》引《風(fēng)俗通義》二例札記《一切經(jīng)音義》引《風(fēng)俗通》考《一切經(jīng)音義》引《抱樸子》考《一切經(jīng)音義》引《東觀漢記》考玄應(yīng)《一切經(jīng)音義》引《淮南子》考《一切經(jīng)音義》引《獨(dú)斷》考《慧琳音義》引《呂氏春秋》考反切繫聯(lián)之資訊化研究——以慧琳《一切經(jīng)音義》為例佛經(jīng)音義資源數(shù)位化工具之建置與應(yīng)用研究略論“佛經(jīng)音義”的一些問(wèn)題論莊忻等對(duì)《玄應(yīng)音義》的研究元代官府文書(shū)中的蒙語(yǔ)借詞孜孜以求  雙玉合璧——評(píng)《玄應(yīng)和慧琳(一切經(jīng)音義)研究》從儒典的“音義”說(shuō)到佛典的《一切經(jīng)音義>>——兼論《一切經(jīng)音義三種校本合刊》第二屆佛經(jīng)音義研究國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)提交論文目錄編後記

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中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)的精髓是實(shí)學(xué)，迄今為止一切有價(jià)值的人文學(xué)術(shù)，無(wú)論是理論的闡發(fā)還是文本的解析，幾乎在所有的層面上都必須也必定是以實(shí)學(xué)實(shí)證研究作為基礎(chǔ)的。佛經(jīng)音義的研究同樣也必須以實(shí)學(xué)實(shí)證研究作為基礎(chǔ)。徐時(shí)儀編著的《佛經(jīng)音義研究--第二屆佛經(jīng)音義研究國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》是解釋佛經(jīng)中字詞音義的訓(xùn)詁學(xué)著作，也是我國(guó)傳統(tǒng)古典文獻(xiàn)中的瑰寶，內(nèi)容包涵甚廣，保存了其時(shí)所傳古代典籍的原貌，且涉及宗教、哲學(xué)、語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)、中外交往史等社會(huì)文化的方方面面，在文獻(xiàn)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和傳統(tǒng)文化研究等方面都具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

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