走進(jìn)佛門

內(nèi)容概要

《走進(jìn)佛門》作者黃強(qiáng)在與許多居士接觸時(shí)，他們希望有人能以通俗的語(yǔ)言、淺易的文字，輕松的筆調(diào)，寫出佛教歷史發(fā)展軌跡，講解佛教教義，介紹修性儀規(guī)，引領(lǐng)他們學(xué)佛、念佛。因?yàn)閳?zhí)掌了南京玄奘學(xué)術(shù)文化研究中心，當(dāng)時(shí)佛學(xué)研究成為我的主要工作，有了學(xué)習(xí)的時(shí)間與撰稿的條件。有感于此，也因?yàn)檫@樣的機(jī)緣，萌發(fā)了編撰一本佛學(xué)通俗讀物的念頭。從內(nèi)容方面講，《走進(jìn)佛門》大致概括了佛教歷史、僧伽生活、僧人修行、佛教教義、叢林清規(guī)、佛教宗派，以及佛教對(duì)中國(guó)文化、生活的影響等諸方面。限于篇幅，以及個(gè)人的能力，對(duì)法會(huì)、戒律、經(jīng)文方面，涉及較少。

作者簡(jiǎn)介

黃強(qiáng)，字不息，南京人，1963年7月生。長(zhǎng)期從事新聞、出版、研究工作，曾任南京玄奘學(xué)術(shù)文化研究中心執(zhí)行主任、副研究員?，F(xiàn)為《天一》雜志副主編、中國(guó)《金瓶梅》研究會(huì)理事。
曾獨(dú)辟蹊徑，從服飾角度研究《金瓶梅》，開(kāi)創(chuàng)了《金瓶梅》研究的一種新方法，在《金瓶梅》研究中第一個(gè)提出時(shí)代背景為明代正德朝的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，成一家之言；出版中國(guó)第一部?jī)?nèi)衣史專著；策劃大陸第一例僧人報(bào)考公務(wù)員新聞。
發(fā)表佛學(xué)、文學(xué)、歷史等方面論文百余篇，論文多次被《復(fù)印報(bào)刊資料》、《新華文摘》、《文摘周報(bào)》、臺(tái)灣《國(guó)文天地》等轉(zhuǎn)刊。
出版《玄奘與南京玄奘寺》、《另一只眼看金瓶梅》、《中國(guó)服飾畫史》、《中國(guó)內(nèi)衣史》、《衣儀百年》等著作。

書籍目錄

自序
引言
第一章佛教在中國(guó)的傳播
一、佛教傳入中國(guó)
二、佛教在中國(guó)的傳播
三、“三武一宗”廢佛
第二章南北朝的佛教
一、佛教在南北朝時(shí)興盛的原因
二、佛教興盛的狀況
三、南朝寺院數(shù)目與規(guī)模
四、南北朝佛教特點(diǎn)
第三章隋唐佛教的繁榮
一、隋唐的歷史文化背景
二、隋唐佛教盛行的原因
三、隋唐佛教盛行的表現(xiàn)
四、隋唐佛教對(duì)后世及海外的影響
第四章佛教寺院經(jīng)濟(jì)
一、中國(guó)佛教出現(xiàn)寺院經(jīng)濟(jì)
二、寺院經(jīng)濟(jì)的規(guī)模
三、寺院經(jīng)濟(jì)的經(jīng)營(yíng)方式
四、寺院經(jīng)濟(jì)的特權(quán)
五、寺院經(jīng)濟(jì)的屬性
六、寺院經(jīng)濟(jì)對(duì)佛教在中土發(fā)展的促進(jìn)
第五章中國(guó)佛教宗派
一、三論宗及其祖庭
二、天臺(tái)宗及其祖庭
三、法相宗及其祖庭
四、華嚴(yán)宗及其祖庭
五、律宗及其祖庭
六、凈土宗及其祖庭
七、禪宗及其祖庭
八、密宗及其祖庭
第六章佛教的基本教義
一、小乘佛教與大乘佛教
二、佛教的倫理宗教思想
三、佛教的宇宙“真實(shí)”學(xué)說(shuō)
第七章叢林清規(guī)與僧伽制度
一、僧人的稱謂
二、僧籍與度牒
三、四眾與七眾
四、叢林清規(guī)
五、三凈肉與寺院素食
六、僧伽制度
第八章漢化佛教寺院的配置
一、漢地最早的佛寺
二、佛寺寶殿的配置
三、佛寺菩薩的供奉
四、中國(guó)歷史上著名的佛寺
五、漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院名單
第九章四大菩薩與菩薩道場(chǎng)
一、觀音菩薩與普陀山道場(chǎng)
二、文殊菩薩與五臺(tái)山道場(chǎng)
三、普賢菩薩與峨眉山道場(chǎng)
四、地藏菩薩與九華山道場(chǎng)
第十章佛教與哲學(xué)
一、佛教初入被視為神仙方術(shù)
二、魏晉佛學(xué)成為玄學(xué)的補(bǔ)充
三、隋唐佛教哲學(xué)與儒、道融合
四、宋明佛教哲學(xué)的儒化傾向
五、近代佛教哲學(xué)的復(fù)興
第十一章佛教與文學(xué)
一、佛教文學(xué)作家
二、佛教與詩(shī)歌
三、佛教與變文
四、佛教與小說(shuō)
五、佛教與散文
六、佛教與戲曲
七、佛教與寶卷彈詞
八、佛教與文學(xué)理論
九、佛教與楹聯(lián)
第十二章佛教與藝術(shù)
一、佛教與石窟藝術(shù)
二、佛教與建筑
三、佛教與雕塑
四、佛教與繪畫
五、佛教與音樂(lè)
第十三章佛教與民俗
一、佛教節(jié)日成為民間節(jié)日
二、成佛、輪回觀念影響民間風(fēng)俗
三、佛事與某些佛教制度滲入社會(huì)生活
第十四章佛教典籍
一、佛教典籍的產(chǎn)生與結(jié)集
二、佛經(jīng)漢傳與翻譯
三、由翻譯到中國(guó)僧人撰述
四、佛經(jīng)的流傳與刻印
五、佛經(jīng)分類與目錄、結(jié)構(gòu)
六、佛教著名典籍
第十五章佛教與人生
一、修得平常心
二、修得正直心
三、修得自然心
第十六章人間佛教
一、太虛首倡“人間佛教”
二、臺(tái)灣香港實(shí)踐人間佛教
三、人間佛教讓社會(huì)對(duì)佛教有新的認(rèn)識(shí)
主要參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

　　東漢后期，階級(jí)矛盾日趨尖銳，最終爆發(fā)了黃巾起義。階級(jí)力量對(duì)比形勢(shì)發(fā)生了變化，各地豪強(qiáng)地主集中了地方的軍權(quán)、財(cái)權(quán)，形成軍閥割據(jù)的局面。經(jīng)過(guò)連年混戰(zhàn)、兼并，最后成為分立的三個(gè)國(guó)家?！　》鸾坛跞酥型?，傳播速度緩慢。為了便于流傳，佛教徒不得不將佛教教義與中國(guó)傳統(tǒng)文化適應(yīng)，依附于福祥說(shuō)法，甚至變化些小魔術(shù)來(lái)吸引人們注意，投其所好。《高僧傳·康僧會(huì)傳》記載：“時(shí)吳地初染大法，風(fēng)化未全，僧會(huì)欲使道振江左，興地圖寺，乃錫仗?hào)|游，以吳赤烏十年，初達(dá)建業(yè)，營(yíng)立茅茨，設(shè)像行道。時(shí)吳地以初見(jiàn)沙門，睹形未及其道，疑為矯異。”孫權(quán)召見(jiàn)康僧會(huì)，談及夢(mèng)中見(jiàn)到佛教的菩薩，問(wèn)及佛教有何靈驗(yàn)?？瞪畷?huì)說(shuō)如來(lái)變化莫測(cè)，法力無(wú)邊，佛陀死后留有遺骨合利，也是靈光再現(xiàn)，法力無(wú)邊。孫權(quán)以為康僧會(huì)之言，夸大其辭，但是允諾，如果康僧會(huì)變出合利，就造塔紀(jì)念，否則就以國(guó)法處罰。“乃共潔齋靖室，以銅瓶加幾，燒香禮請(qǐng)。七日期畢，寂然無(wú)應(yīng)，求申三七，亦復(fù)如之。”到了三七（21天）的傍晚，仍然沒(méi)有什么動(dòng)靜，眾人很是畏懼。到了夜間五更時(shí)分，忽然聽(tīng)到瓶中“鏗然有聲”，康僧會(huì)親自走到銅瓶旁觀察，果然發(fā)現(xiàn)了瓶中有舍利子出現(xiàn)。第二天早上，呈現(xiàn)給孫權(quán)，滿朝文官官員，集中觀看，當(dāng)見(jiàn)瓶中的合利子放出五色光芒，非常耀眼。孫權(quán)手拿銅瓶，將合利子倒到銅盤上，用五色的合利子敲擊銅盤，銅盤碎了，但是舍利子無(wú)恙。孫權(quán)肅然起敬，感嘆：這真是稀有的寶貝，瑞祥的象征。于是孫權(quán)兌現(xiàn)承諾，為康僧會(huì)建塔，“以始有佛寺，故號(hào)建初寺，因名其地為佛陀里。”康僧會(huì)故弄玄虛，2l天之后，方才出示合利，引動(dòng)孫權(quán)的好奇，又幾番賣弄，目的是讓孫權(quán)對(duì)佛教令眼相看，得到支持?！　≈廖簳x時(shí)期佛教經(jīng)典翻譯已有千卷，這時(shí)佛教大乘空宗理論引起了統(tǒng)治者的注意，從翻譯出來(lái)到引起關(guān)注，其間相隔了150多年。當(dāng)時(shí)佛教界領(lǐng)袖道安、慧遠(yuǎn)等人，用王弼、何晏等人的“貴無(wú)”學(xué)派思想體系來(lái)解釋般若，他們理解的佛學(xué)是玄學(xué)化的佛教哲學(xué)。由于道安以魏晉玄學(xué)觀點(diǎn)來(lái)解釋佛教的哲學(xué)思想，他的學(xué)派與學(xué)說(shuō)得到了上層統(tǒng)治者的大力支持，因此擴(kuò)大了佛教的影響?！　∥鲿x時(shí)，在中國(guó)北方石勒統(tǒng)治時(shí)，才出現(xiàn)了大批僧人，這些僧人得以享受免役的待遇?！　　赌鶚劷?jīng)》在南北朝得到廣泛的傳布，宣傳涅槧佛性的學(xué)說(shuō)、主張頓悟成佛的竺道生得到社會(huì)的普遍重視。涅槃佛性成為晉朝宋時(shí)佛教宗教哲學(xué)的中心問(wèn)題，按照任繼愈先生的說(shuō)法，佛教哲學(xué)由“般若”轉(zhuǎn)到“涅槃”學(xué)，這一轉(zhuǎn)變是佛教滋長(zhǎng)蔓延的第二階段?！　↓R梁時(shí)代，上層貴族包括不少皇帝，開(kāi)始信佛。梁武帝蕭衍佞佛，四次合身佛寺，由國(guó)家出錢贖回。梁武帝曾強(qiáng)買王導(dǎo)子孫王騫的田80頃捐贈(zèng)寺廟。梁武帝宣布佛教為國(guó)教，信奉佛教的信眾更多。這是佛教發(fā)展的第三個(gè)階段?！　√瞥膸讉€(gè)主要宗派的建立、發(fā)展，這與統(tǒng)治者支持有關(guān)，在統(tǒng)治者大力支持下，出了不少有學(xué)問(wèn)的和尚，建立了幾派不同的思想體系。　　佛教在唐朝對(duì)廣大人民宣傳成佛的道理，成佛的途徑，比南北朝時(shí)期簡(jiǎn)單、易懂。成佛在當(dāng)世，還是要經(jīng)過(guò)累世修行，在隋末唐初是個(gè)久懸未決的問(wèn)題。玄奘西行求法，就是為了解決這個(gè)問(wèn)題?！　∷逄茣r(shí)期佛教經(jīng)典大力被翻譯過(guò)來(lái)，佛教有了廣泛的群眾基礎(chǔ)，佛教徒增多，但是在中國(guó)廣泛流布的不是生搬硬套的印度經(jīng)院哲學(xué)的法相宗，而是經(jīng)過(guò)中國(guó)自己引申發(fā)揮，甚至在印度佛教學(xué)說(shuō)中很少有根據(jù)的一些宗派，如天臺(tái)宗、華嚴(yán)宗，特別是禪宗?！　∷未跗趯?duì)出家限制嚴(yán)格，到了宋真宗時(shí)期，放寬了對(duì)出家的限制政策，致使全國(guó)僧尼人數(shù)比宋初增加了許多，寺院也增加到四萬(wàn)多所。宋代寺院分為禪院、教院和律院，形成了宗法性質(zhì)的住持繼承制度。宋代佛教徒注重實(shí)踐，故禪、凈兩宗最為流行。禪宗，特別是臨濟(jì)宗、云門宗兩派最盛，后來(lái)臨濟(jì)宗又分為黃龍、楊歧兩派。南宋時(shí)，楊歧派成為臨濟(jì)正宗，盛行于南方。凈土宗與天臺(tái)宗、禪宗結(jié)合，形成臺(tái)凈融合、禪凈雙修的教法，在社會(huì)上頗為盛行。華嚴(yán)、律宗等宗稍次?！　≡y(tǒng)治者盡管崇尚藏傳佛教，但是對(duì)漢地佛教也采取了保護(hù)政策。佛教中的禪宗、律宗等得以繼續(xù)流傳、發(fā)展。元代寺院林立，僧尼眾多。元世宗至元二十八年（1291年）統(tǒng)計(jì)，全國(guó)有寺院42318座，僧尼21-3萬(wàn)人?！　∶鞔f(wàn)歷以后，誅宏、真可、德清、智旭四大家出，進(jìn)一步發(fā)展了禪宗、律宗等學(xué)說(shuō)，深得士大夫階層的歡迎和平民的信仰?！　∏宄趸适倚欧畈貍鞣鸾蹋瑢?duì)漢地佛教采取限制政策。康熙時(shí)禁令稍松弛，使已經(jīng)衰微的佛教一時(shí)又呈現(xiàn)出活躍的氣象?！　〗捎跅钗臅?huì)、歐陽(yáng)竟無(wú)的倡導(dǎo)和身體力行，創(chuàng)辦了金陵刻經(jīng)處、佛學(xué)院、佛學(xué)會(huì)，為佛教義學(xué)開(kāi)辟了一個(gè)新的天地。民國(guó)時(shí)期，佛教、佛學(xué)一度繁榮，康有為、譚嗣同、章太炎、梁?jiǎn)⒊榷荚艿椒饘W(xué)的影響。佛學(xué)研究、佛教事業(yè)都很火紅，出現(xiàn)了月霞、諦閑、圓瑛、太虛、印光、弘一等一批名僧，弘揚(yáng)佛教，使華嚴(yán)宗、禪宗、法相宗、凈土宗、律宗大發(fā)異彩；還產(chǎn)生了韓清凈、丁福保、梁?jiǎn)⒊?、呂瀲、湯用彤等一批佛學(xué)名家，深研佛學(xué)，使民國(guó)佛學(xué)研究達(dá)到了一個(gè)前所未有的高度，至今還在影響著中國(guó)佛學(xué)研究?！　?hellip;…

編輯推薦

　　為什么稱僧人為和尚？法師、經(jīng)師、律師的含義是什么？為什么唐僧不是玄奘？三藏不是人名，而是佛教的經(jīng)律？漢傳佛教的僧人為何不準(zhǔn)吃葷腥，而藏傳佛教的僧人卻允許大塊吃肉？為什么對(duì)寺院中監(jiān)院和尚的任免是住持，卻稱監(jiān)院和尚為大當(dāng)家？主持、住持與方丈究竟有什么區(qū)別？方丈、監(jiān)院，誰(shuí)的職位更高？寺院里有知客、維諾、典座等八大執(zhí)事，他們都是干什么的？各有什么職權(quán)？寺院里的木魚都做睜眼狀？它們與佛教寺院有什么關(guān)系？念佛的人常常談及水陸法會(huì)、放焰口、灑凈、開(kāi)光，究竟是怎么一回事？進(jìn)入佛寺應(yīng)該怎樣禮佛參拜？拜佛真的靈驗(yàn)？如何才能領(lǐng)悟佛教真諦？讀了黃強(qiáng)的《走進(jìn)佛門》，這些問(wèn)題你就都有了答案。

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