張衡詩文選譯

內(nèi)容概要

　　張衡（78-139），字平子，東漢時人。他一生在數(shù)學(xué)、地理、繪畫和文學(xué)等方面表現(xiàn)出了非凡的才能和廣博的學(xué)識。就其全部文學(xué)創(chuàng)作而言，張衡尤以賦的寫作見長，其中以《二京賦》、《思玄賦》、《歸田賦》等較負(fù)盛名。而他的詩歌創(chuàng)作，如《同聲歌》、《四愁詩》在五言詩、七言詩的發(fā)展史上有重要意義。本書對以上各篇詩文均有選取、注譯，結(jié)合其他篇什，讀者可從總體上了解張衡的文學(xué)成就。

作者簡介

　　張玉春，暨南大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，古典文學(xué)專家。韓格平：北京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，古典文獻(xiàn)專家。

書籍目錄

前言
二京賦
　西京賦
　東京賦
思玄賦
歸田賦
骷髏賦
四愁詩并序
應(yīng)間并序
七辯
請禁絕圖讖疏
編纂始末
叢書總目

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：【翻譯】有一個憑虛公子，心志奢侈，行為驕縱，向來喜歡博知古事，就學(xué)于太史氏，因此對前代歷史知道得很多。他對安處先生說：人在春夏時節(jié)心情舒暢愉快，在秋冬時節(jié)就憂愁悲傷，這是與天時變化緊密相聯(lián)的。人們居住在肥沃的土地上就安樂，居住在瘠薄的土地上就勞苦，這是與土地的肥瘠密切相關(guān)的。人們悲愁就少有歡樂，勞苦就難施恩惠，能違背這種情況的人很少。小事如此，大事亦然。因此帝王順應(yīng)天時地利的推移，達(dá)到教化的目的，百姓接受帝王的教化形成風(fēng)俗。教化民俗的根本，在于隨著自然條件的變化而推移。拿什么來驗證它呢？秦國占據(jù)雍州從而強盛起來，周代遷都豫州從而衰弱，高祖建都西京長安從而驕奢，光武居于東京洛陽從而節(jié)儉，國家政治的興衰，常由此起。先生難道沒見過西京的盛況嗎？請允許我向您述說：漢代開始建都，是在渭水岸邊，秦的故都在它的北面，這就是咸陽。東有崤山、函谷關(guān)等險山要隘和桃林要塞，連接著太華、少華二山，河神巨靈運足力氣，手劈足踏，使華山從中間分成兩半，曲行的河水直流而過，那手足的痕跡至今還保存著。西有隴山的險隘，隔開了華夏與西戎，又有岐、梁、沂、雍等天然屏障，陳寶雞鳴祠就在陳倉山上。南有終南、太一兩山，峭拔險峻，高高低低，向西綿延，與蟠冢山脊相連，環(huán)抱著杜、鄂二縣，吞吐著灃、鎬二水，還有藍(lán)田美玉，都由此出產(chǎn)。北面丘陵與平原，依傍著渭水和涇水，地勢寬廣而平遠(yuǎn)，鎮(zhèn)守著京都之邊。再往北有九崾、甘泉，山上寒氣凝聚，時已夏至，冰凍不解，此處正可避暑消炎。那里是一片遼闊的土地，屬于上等的田畝，真是天下的腹地，神靈的居處。從前，天帝喜歡秦穆公而令他去朝見，奏鈞天廣樂款待他。天帝酒酣，便書寫金策，把這塊土地賜給穆公，鶉首分野之地全屬于他。這個時候，與秦并列的強國有六個，然而四海之內(nèi)一齊歸順秦國，這難道不奇怪嗎！從高祖剛剛進(jìn)入關(guān)中，五星就和諧地排列在井宿。士卒婁敬放下挽車的橫木，上前糾正高祖建都洛陽的主張，上天啟發(fā)了高祖的心意，庶人教給他計謀，等到高祖謀劃建都時，心中也考慮到天地神明的意旨，認(rèn)為關(guān)中適宜定為京都。哪里是他不誠敬地想定都洛陽？哪里不想著回到故鄉(xiāng)扮榆？但是天命不可懷疑，誰敢改變！于是開始丈量土地，修筑內(nèi)外城墻，挖掘護城河道，采用八方都會各自不同的建制，豈只是沿襲往昔的舊章。于是吸收秦制，超越周法，嫌周人的百堵宮墻簡陋，九筵明堂狹小，而今增加了宮室，擴大了明堂。

編輯推薦

《張衡詩文選譯(修訂版)》是古代文史名著選譯叢書之一。

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