國語選譯

內容概要

　　《國語》是中國最早的一部國別史著作。記錄了周朝王室和魯國、齊國、晉國、鄭國、楚國、吳國、越國等諸侯國的歷史。上起周穆王十二年西征犬戎，下至晉智伯被滅。包括各國貴族間朝聘、宴饗、諷諫、辯說、應對之辭以及部分歷史事件與傳說。

作者簡介

　　劉乾先：東北師范大學文學院古籍研究所教授，古典文獻專家。

書籍目錄

前言
周語上
邵公諫厲王弭謗
芮良夫論榮夷公專利
周語中
王孫滿觀秦師
劉康公論魯大夫儉與侈
單襄公論郤至佻天之功
魯語上
展禽論祭爰居非政之宜
里革更書逐莒太子仆
里革斷宣公罟而棄之
里革論君之過
季文子論妾馬
魯語下
公父文伯之母論勞逸
齊語
管仲對桓公以霸術
晉語二
驪姬譖殺太子申生
宮之奇知虞將亡
晉語四
齊姜與子犯謀遣重耳
宋襄公贈重耳以馬二十乘
楚成王以周禮享重耳
秦伯享重耳以國君之禮
寺人勃鞮求見文公
文公遽見豎頭須
文公伐原
文公救宋敗楚于城濮
箕鄭對文公問
……

章節(jié)摘錄

版權頁：我卻有三大功勞；我勇敢而且有禮節(jié)，還用恩德回報他們。我多次追殺楚君的將士，是勇敢；看見楚國的君主一定下車趨走，是有禮；能夠俘虜鄭伯卻放了他，是仁德。像這樣勇敢、有禮、講仁德，去執(zhí)掌晉國的政事，楚、越等國必定歸附晉國?！薄拔艺f：‘您是有才干的。但是晉國選拔上卿，不會失掉應有的次序的，我怕晉國的政權不一定落到您的手里?！麑ξ艺f：‘哪有什么次序呢？從前我家先大夫荀伯是從下軍之佐的第六卿升為正卿掌管晉國政權的，趙宣子是中軍佐第二卿還沒有帶兵作戰(zhàn)就升為正卿掌政的，現(xiàn)今的欒伯是下軍將第五卿升為正卿的。和這三位比，我的才干都比他們強，沒有不如他們的。假如我這新軍佐升為正卿掌政，不也可以嗎？我一定要把政權抓到手。’這就是他說的話，您以為怎么樣？”襄公說：“人們有一句話說：‘刀已架在他的脖子上?！蟾啪褪侵膏斨琳f的吧！君子是不給自己擺功的，這倒不是為了謙讓，而是厭惡掩蓋人家的長處。大凡人的性情，總是要勝過在他們上邊的人，不應該掩蓋人家的長處。越是想要掩蓋人家長處的，他壓制下邊的人就越厲害，所以圣人重視謙讓。有句諺語說：‘獸惡其網(wǎng)，民惡其上。’《書》里說：‘民可近也，而不可上也。’《詩經(jīng)》里說：‘愷悌君子，求福不回?！诙Y法上講，身份相當?shù)娜吮仨氃偃t讓，因此圣人知道對百姓不能凌駕在他們之上。所以稱王天下的人必須先為百姓著想，然后自己才受庇護，這樣才能長期得到好處。現(xiàn)在卻至地位在七位將佐之下卻想要高居他們之上，是想壓倒這七個人，這樣也必將有七個人對他怨恨。和小人之類的人結怨，尚且忍受不了怨恨，何況同大卿結怨呢？他將怎樣防范怨恨呢？“晉軍戰(zhàn)勝楚軍，是老天爺憎恨楚，所以用晉警戒它。但卻至竊取老天爺?shù)墓诋斪髯约旱墓冢@樣做不是很難的嗎？竊奪天功是不吉祥的，欺凌別人是不道義的，不吉祥上天就要扔掉他，不道義百姓就要叛離他，并且卻至哪有什么三大功勞呢？他說的仁、禮、勇，都是百姓們做出來的。仗義為國捐軀叫作勇，遵循正義順從法則叫作禮，積聚恩義增大功業(yè)叫作仁。用詭詐手段表示仁德是假裝仁慈，用詭詐手段表示禮節(jié)是恥辱的行為，用詭詐手段表示勇敢是危害國家的行為。戰(zhàn)爭，就是要以全殲敵人為主要目的，或者以能保持和平順從道義為主要目的。所以用果斷堅決來控制軍隊，按爵位大小次序升遷來管理朝廷。背離戰(zhàn)爭目的私自放走鄭君，是危害國家的行為；不對敵人狠狠打擊卻表示有禮節(jié)，是羞恥；背叛國家討好仇敵，是假裝仁慈。

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《國語選譯(修訂版)》是古代文史名著選譯叢書之一。

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