出版時(shí)間:2011-5 出版社:鳳凰 作者:主編:章培恒//安平秋//馬樟根|校注:陳蔚松//顧志華 頁數(shù):213
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內(nèi)容概要
李贄,初姓林,名載贄,后改姓李,名贄,字宏甫,號(hào)卓吾,別號(hào)溫陵居士、百泉居士等。明代思想家、文學(xué)家,泰州學(xué)派的一代宗師。本書從李贄的主要著作《初潭集》、《焚書》、《續(xù)焚書》、《藏書》中選譯了一部分具有代表性的文章,并且逐一加以注釋與翻譯,便于讀者對(duì)李贄的作品和思想有概括的了解。
作者簡介
陳蔚松,華中師范大學(xué)歷史文獻(xiàn)研究所教授,博士生導(dǎo)師,古典文學(xué)研究專家。
書籍目錄
前言
夫婦篇總論
讀《金縢》
三教歸儒說
道學(xué)
《焚書》自序
與焦弱侯
答鄧石陽
答焦漪園
答耿中丞
又與焦弱侯
復(fù)鄧鼎石
答友人書
答以女人學(xué)道為見短書
答陸思山
何心隱論
戰(zhàn)國論
雜說
童心說
四勿說
忠義水滸傳序
贊劉諧
因記往事
賈誼
孔明為后主寫《申》《韓》《管子》《六韜》
讀書樂·引
與耿克念
與潘雪松
圣教小引
題孔子像于芝佛院
李卓吾先生遺言
藏書世紀(jì)列傳總目前論
藏書世紀(jì)列傳總目后論
世紀(jì)總論
富國名臣總論
德業(yè)儒臣前論
德業(yè)儒臣后論
編纂始末
叢書總目
章節(jié)摘錄
【翻譯】 承蒙你來信教導(dǎo),深深地切中我狂妄愚昧的毛病。一個(gè)人如果能做到直率坦白,并加以推廣擴(kuò)大,使天下的人都共有,這就叫做道。既然打算與世上的人們一起為此努力,那么效法天地、影響萬物的作用就很大了?!白鰧W(xué)問難道可以沒有一定的方法嗎?”這是你的至理名言,是你從孔子那里學(xué)來的并深信它可以作為家法尊奉的話。我還有什么好說的呢!但這只是孔子所說的話,不是我們的話。凡天生一二個(gè)人,就有一個(gè)人的用處,不需要等待從孔子那里學(xué)到東西才算滿足。如果必須等待從孔子那里學(xué)到東西才算滿足,那么千百年以前沒有孔子,難道就不能做人了嗎?所以凡是愿意學(xué)習(xí)孔子學(xué)說的人,像孟子這樣的也只能達(dá)到如此的地步,我正為孟子只能達(dá)到如此的地步而深感遺憾呢,你說我難道愿意那樣做嗎? 況且孔子也并沒有教人去學(xué)他。假如孔子教人去學(xué)他,那么為什么顏淵問到仁的時(shí)候,孔子卻說“要做到仁則完全在于自己”,而不說要靠別人呢!為什么說“古代學(xué)者做學(xué)問是為了提高自己”,又說“君子要嚴(yán)格要求自己”這樣的話呢!正因?yàn)橐孔约?,所以學(xué)生們就不必向孔子問仁了;正因?yàn)闉榱诵摒B(yǎng)自己,所以孔子也沒有什么學(xué)問可以教給學(xué)生們。這是既沒有學(xué)問教別人也不要?jiǎng)e人向他學(xué)習(xí)的學(xué)問。不要?jiǎng)e人向他學(xué)習(xí),所以學(xué)習(xí)首先要從自己做起,沒有學(xué)問教別人,所以教別人只能按照各人的不同情況。試舉一兩個(gè)例子來說明:比如仲弓是個(gè)能識(shí)大體、辦事嚴(yán)肅的人,他問孔子什么是仁,孔子直截了當(dāng)說嚴(yán)肅認(rèn)真推己及人就行了。仲弓很聰明,領(lǐng)會(huì)了孔子的意思并照著去做。司馬牛因其兄桓魅的事經(jīng)常憂懼,是個(gè)說話小心做事謹(jǐn)慎的人,他問孔子什么是仁,孔子也直截了當(dāng)說說話謹(jǐn)慎就行了。司馬牛不聰明,對(duì)孔子的話疑惑不解,反而覺得不滿足。這樣看來,孔子什么時(shí)候教過別人學(xué)習(xí)他呢!孔子沒有教過別人學(xué)習(xí)他,而愿意學(xué)孔子的人偏要丟掉自己的見解去學(xué)習(xí)他,這種事想必你也一定認(rèn)為是十分可笑的了?! ≌?yàn)榭鬃記]有教別人學(xué)習(xí)他,所以他得了勢,也一定不會(huì)以自己為榜樣來教育世上的人。因此圣人在上面,萬物能得到妥善的安置,這是有它的理由的。世上的人各得其所已經(jīng)很長久了,所以有不能得到妥善安置的,是因?yàn)樨澙窔埍┑娜嗽隍}擾他們,滿口仁義道德的人在毒害他們。
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