中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品精選（散文卷）

前言

　　“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選讀”應(yīng)是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生的必修課程。對(duì)于語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生而言，這門(mén)課的重要作用是其他課程難以取代的。該課程的教學(xué)內(nèi)容，即對(duì)所選作品的講授，表面看來(lái)與“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史”有所重合，所以曾一度被一些高校取消，但取消后隨之出現(xiàn)的問(wèn)題便接踵而來(lái)。首先是教學(xué)方面的問(wèn)題。原本這兩門(mén)課的分工非常明確，二者無(wú)論在知識(shí)傳授還是能力培養(yǎng)抑或方法訓(xùn)練上，均有不同的層次性要求。“作品選讀”主要是通過(guò)對(duì)具體作家作品的分析性講授，培養(yǎng)學(xué)生研究和分析文學(xué)作品的能力，以及鑒賞文學(xué)作品的審美眼光，其講授的重點(diǎn)在具體的作品文本；而“文學(xué)史”則在系統(tǒng)性、整體性方面有著特別的要求。前者是后者的必要鋪墊，而后者是對(duì)前者的系統(tǒng)化和理論化的整體提升。將“作品選讀”取消，只講“文學(xué)史”，這給文學(xué)史的講授帶來(lái)的直接麻煩是，限于文學(xué)史的整體性要求，如果不時(shí)地旁生枝節(jié)花太多課時(shí)去具體講解大量作品（事實(shí)上課時(shí)也不夠），容易導(dǎo)致“史”的線(xiàn)索和脈絡(luò)的中斷，使文學(xué)史課程變得支離破碎；而置許多經(jīng)典作品的具體分析于不顧，則也容易使學(xué)生缺少對(duì)作品的具體感受，從而也難以對(duì)文學(xué)史做到深入把握。其次從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度來(lái)看，如果缺少了“作品選讀”課程這個(gè)階段，容易造成能力培養(yǎng)和方法訓(xùn)練上的重要缺陷，致使學(xué)生只見(jiàn)森林不見(jiàn)樹(shù)木，對(duì)拉構(gòu)架、搭框架很內(nèi)行，而在涉及具體作品時(shí)則往往缺少有效的解析能力和辦法。這些問(wèn)題近年來(lái)逐漸引起了各高校的重視，在高校中文課程設(shè)置中恢復(fù)“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選讀”課，已成普遍趨勢(shì)?！　∫_(kāi)設(shè)好“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選讀”課，首先要有一部好的教材。這里所謂的“好”，主要是指教材的選目、體例等，要與課程的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)要求相符合。就目前國(guó)內(nèi)已有的教材來(lái)看，其中不乏精善者，但多數(shù)教材（或日選本）存在不少問(wèn)題。例如，過(guò)分追求所選作品與“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史”的對(duì)應(yīng)，而忽略了“作品選讀”課對(duì)知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)和方法訓(xùn)練的獨(dú)特的層次性要求。這樣的作品選本，作為“文學(xué)史”的附屬參考教材是可以的，但靠它難以完成“作品選讀”課程的教學(xué)任務(wù)。所選篇目受“文學(xué)史”評(píng)價(jià)的影響太大，使大量作為文學(xué)史現(xiàn)象而頗受關(guān)注但卻缺少藝術(shù)經(jīng)典性的作品入選進(jìn)來(lái)，這與作品選讀課程要解決的問(wèn)題不太同步。依我之見(jiàn)，“作品選讀”課要解決的是對(duì)文學(xué)作品的文本分析的能力，這是基礎(chǔ)；而文學(xué)史評(píng)價(jià)的任務(wù)主要應(yīng)放到“文學(xué)史”課程中去解決。再如，許多作品選讀教材編者的課程目的不明確，選目隨意，缺少體系性，所選作品在風(fēng)格、文體等方面比較單一，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生全面掌握分析、研究風(fēng)格各異的文學(xué)作品的方法和能力是不利的。又如，一些教材對(duì)所選文學(xué)作品所作的提示性分析，常常不夠準(zhǔn)確，而且往往以某種片面的結(jié)論較武斷地將學(xué)生導(dǎo)向?qū)ψ髌返奈ㄒ欢制娴睦斫?、解釋和分析上。這樣，該門(mén)課程原本以培養(yǎng)學(xué)生理解、分析和研究文學(xué)作品能力為主的目標(biāo)，被學(xué)生不得不被動(dòng)接受、記憶某種現(xiàn)成結(jié)論的事實(shí)上的效果所取代?！　∮纱丝磥?lái)，要編寫(xiě)出一部好的“文學(xué)作品選”實(shí)非易事。一部文學(xué)作品的選本，尤其是作為教材的選本，無(wú)論在選目還是在編撰體例等方面，其背后有著很高的學(xué)理性的學(xué)術(shù)含量。要編寫(xiě)一部好的“作品選讀”課程的教材，不僅要有精到的選家眼光，還要有對(duì)這門(mén)課程的理論研究和教學(xué)實(shí)踐。這類(lèi)選本的編撰，中國(guó)自古以來(lái)就有著很好的傳統(tǒng)，諸如《昭明文選》、《古文觀(guān)止》、《唐詩(shī)三百首》、《千家詩(shī)》等等，都是一直廣為流傳的優(yōu)秀選本。這些選本在流傳中，在很大程度上發(fā)揮著文學(xué)教育教材的功能。這里面有許多值得我們借鑒的成功的經(jīng)驗(yàn)。我們應(yīng)該不斷總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，不斷地根據(jù)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的要求，積極探究課程、教學(xué)的規(guī)律，以不斷提高“文學(xué)作品選讀”教材編寫(xiě)的質(zhì)量?！　‖F(xiàn)在，擺在我們面前的這部《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品精選》，從選目和編寫(xiě)體例上可以看出，編寫(xiě)者們對(duì)上述問(wèn)題是有過(guò)認(rèn)真思考的。該教材在作品選目上，無(wú)論在創(chuàng)作方法還是在藝術(shù)風(fēng)格和文體形式上，都真正做到了豐富性和多樣性。以詩(shī)歌為例，就創(chuàng)作方法而言，既有現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義詩(shī)歌入選，也有包括象征主義在內(nèi)的現(xiàn)代主義詩(shī)歌入選；就詩(shī)歌體式而言，入選詩(shī)歌以現(xiàn)代新詩(shī)為主，但也兼顧到舊體詩(shī)在20世紀(jì)文學(xué)史中的客觀(guān)存在，入選了數(shù)首舊體詩(shī)詞；就新詩(shī)形式而言，則從自由體詩(shī)到新格律詩(shī)、從小詩(shī)到長(zhǎng)篇詩(shī)歌均有入選；就詩(shī)歌文體風(fēng)格而言，既有抒情詩(shī)，又有敘事詩(shī)，還有哲理詩(shī)。小說(shuō)、散文、戲劇等體裁的選目也都是如此，不僅充分考慮到所選作品的藝術(shù)的經(jīng)典性，也注意到了創(chuàng)作方法、藝術(shù)形式和風(fēng)格文體的多樣性。這種多樣性對(duì)全面培養(yǎng)學(xué)生分析各類(lèi)文學(xué)作品的能力是有益的?！　≡摻滩脑谧髌愤x目的時(shí)間跨度上，始于20世紀(jì)初，直至21世紀(jì)初，兼顧到了這時(shí)期不同歷史階段所產(chǎn)生的文學(xué)創(chuàng)作?，F(xiàn)有的教材所選篇目大多止于20世紀(jì)80年代，近三十年的文學(xué)創(chuàng)作佳作基本上未能選入，這多少是一種缺憾，而該教材彌補(bǔ)了這方面的空缺。該教材在作品選目的空間跨度上，也突破了此類(lèi)教材選目基本限于大陸文學(xué)創(chuàng)作的做法，給予臺(tái)、港、澳地區(qū)的文學(xué)創(chuàng)作以相當(dāng)?shù)钠?。這種選目在時(shí)空上的擴(kuò)展，有利于學(xué)生較全面地接觸到不同時(shí)期不同地區(qū)不同特點(diǎn)的文學(xué)作品，使他們對(duì)整個(gè)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)有一個(gè)初步的了解。通過(guò)對(duì)這些作品的分析性講授，同時(shí)也能從更廣闊的范圍去培養(yǎng)學(xué)生分析理解不同類(lèi)別文學(xué)作品的能力。應(yīng)該說(shuō)，該教材充分注意到了“文學(xué)作品選讀”課對(duì)知識(shí)傳授、方法訓(xùn)練和能力培養(yǎng)的層次性要求，因而作品選目首先注重從藝術(shù)的經(jīng)典性要求出發(fā)，目的在于用好的作品來(lái)盡可能提升學(xué)生的藝術(shù)鑒賞和分析的眼光。但同時(shí)，該教材由于充分兼顧到了不同時(shí)期、不同地區(qū)、不同流派、不同風(fēng)格的文學(xué)創(chuàng)作；而且在正式入選篇目之外，還對(duì)有些體裁列出了一些推薦作品目錄，這樣就使得該教材除了可以用作“文學(xué)作品選讀”課程的主要教材外，還可用作“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史”課程的輔助性參考教材?！　≡摻滩脑诰帉?xiě)體例上也作了大膽嘗試，一反以往同類(lèi)教材往往在所選作品的后面附提示性作品分析的做法，除了作者介紹文字外，還附錄了有關(guān)所選作品的研究資料目錄，這一目錄經(jīng)過(guò)精選后有一定的代表性。這一變化，其長(zhǎng)處是，避免了提示性作品分析難免片面的唯一結(jié)論對(duì)學(xué)生理解和把握作品可能產(chǎn)生的限制，對(duì)改變學(xué)生可能會(huì)產(chǎn)生的只注重現(xiàn)成結(jié)論的記憶而忽略獨(dú)立分析能力培養(yǎng)的學(xué)習(xí)效果起到了積極的作用。所開(kāi)具的參考性研究資料目錄，對(duì)學(xué)生了解研究動(dòng)態(tài)和廣泛吸取前人研究成果是有益的。作為教材，這同時(shí)也給授課教師以更大的發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的空間?！　∽詈筮€要指出的是，參加這部教材編寫(xiě)的人員都同時(shí)具有博士學(xué)位和高級(jí)職稱(chēng)，而且都是多年從事“中國(guó)現(xiàn)代作品選讀”和“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史”課程教學(xué)的教師。憑借他們的理論功力和教學(xué)實(shí)踐，教材的編寫(xiě)達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃?。?dāng)然，我們也期待這部教材能經(jīng)得起教學(xué)實(shí)踐的檢驗(yàn)，并期待編寫(xiě)者們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在不斷修訂中使該教材更臻完善?！　?010年10月

內(nèi)容概要

　　“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選讀”應(yīng)是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生的必修課程。對(duì)于語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生而言，這門(mén)課的重要作用是其他課程難以取代的。該課程的教學(xué)內(nèi)容，即對(duì)所選作品的講授，表面看來(lái)與“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史”有所重合，所以曾一度被一些高校取消，但取消后隨之出現(xiàn)的問(wèn)題便接踵而來(lái)。首先是教學(xué)方面的問(wèn)題。原本這兩門(mén)課的分工非常明確，二者無(wú)論在知識(shí)傳授還是能力培養(yǎng)抑或方法訓(xùn)練上，均有不同的層次性要求?！白髌愤x讀”主要是通過(guò)對(duì)具體作家作品的分析性講授，培養(yǎng)學(xué)生研究和分析文學(xué)作品的能力，以及鑒賞文學(xué)作品的審美眼光，其講授的重點(diǎn)在具體的作品文本；而“文學(xué)史”則在系統(tǒng)性、整體性方面有著特別的要求。前者是后者的必要鋪墊，而后者是對(duì)前者的系統(tǒng)化和理論化的整體提升。將“作品選讀”取消，只講“文學(xué)史”，這給文學(xué)史的講授帶來(lái)的直接麻煩是，限于文學(xué)史的整體性要求，如果不時(shí)地旁生枝節(jié)花太多課時(shí)去具體講解大量作品（事實(shí)上課時(shí)也不夠），容易導(dǎo)致“史”的線(xiàn)索和脈絡(luò)的中斷，使文學(xué)史課程變得支離破碎；而置許多經(jīng)典作品的具體分析于不顧，則也容易使學(xué)生缺少對(duì)作品的具體感受，從而也難以對(duì)文學(xué)史做到深入把握。

書(shū)籍目錄

序
論雷峰塔的倒掉
影的告別
——野草之二
這樣的戰(zhàn)士
——野草之十九
藤野先生
苦雨
故鄉(xiāng)的野菜
烏篷船
小品六章
落花生
藕與莼菜
游了三個(gè)湖
談牛津
秋天的況味
釣臺(tái)的春晝
霧
青紗帳
我所知道的康橋
槳聲燈影里的秦淮河
荷塘月色
給我的孩子們
養(yǎng)花
寄小讀者：通訊一、通訊七
往事(二)
陶然亭的雪
無(wú)眠愛(ài)夜
包身工
“廢名論”存疑
箱子巖
雅舍
早起
愛(ài)爾克的燈光
懷念蕭珊
——隨想錄五
在贛江上
我還沒(méi)見(jiàn)過(guò)長(zhǎng)城
……

章節(jié)摘錄

　　中國(guó)留學(xué)生會(huì)館的門(mén)房里有幾本書(shū)買(mǎi)，有時(shí)還值得去一轉(zhuǎn)；倘在上午，里面的幾間洋房里倒也還可以坐坐的。但到傍晚，有一間的地板便常不免要咚咚咚地響得震天，兼以滿(mǎn)房煙塵斗亂；問(wèn)問(wèn)精通時(shí)事的人，答道，“那是在學(xué)跳舞”?！　〉絼e的地方去看看，如何呢？　　我就往仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校去。從東京出發(fā)，不久便到一處驛站，寫(xiě)道：曰暮里。不知怎地，我到現(xiàn)在還記得這名目。其次卻只記得水戶(hù)了，這是明的遺民朱舜水先生客死的地方。仙臺(tái)是一個(gè)市鎮(zhèn)，并不大；冬天冷得厲害；還沒(méi)有中國(guó)的學(xué)生?！　〈蟾攀俏镆韵橘F罷。北京的白菜運(yùn)往浙江，便用紅頭繩系住菜根，倒掛在水果店頭，尊為“膠菜”；福建野生著的蘆薈，一到北京就請(qǐng)進(jìn)溫室，且美其名曰“龍舌蘭”。我到仙臺(tái)也頗受了這樣的優(yōu)待，不但學(xué)校不收學(xué)費(fèi)，幾個(gè)職員還為我的食宿操心。我先是住在監(jiān)獄旁邊一個(gè)客店里的，初冬已經(jīng)頗冷，蚊子卻還多，后來(lái)用被蓋了全身，用衣服包了頭臉，只留兩個(gè)鼻孔出氣。在這呼吸不息的地方，蚊子竟無(wú)從插嘴，居然睡安穩(wěn)了。飯食也不壞。但一位先生卻以為這客店也包辦囚人的飯食，我住在那里不相宜，幾次三番，幾次三番地說(shuō)。我雖然覺(jué)得客店兼辦囚人的飯食和我不相干，然而好意難卻，也只得別尋相宜的住處了。于是搬到別一家，離監(jiān)獄也很遠(yuǎn)，可惜每天總要喝難以下咽的芋梗湯。　　從此就看見(jiàn)許多陌生的先生，聽(tīng)到許多新鮮的講義。解剖學(xué)是兩個(gè)教授分任的。最初是骨學(xué)。其時(shí)進(jìn)來(lái)的是一個(gè)黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書(shū)。一將書(shū)放在講臺(tái)上，便用了緩慢而很有頓挫的聲調(diào)，向?qū)W生介紹自己道：　　“我就是叫作藤野嚴(yán)九郎的……”　　……

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