反恐影像

內(nèi)容概要

本書將帶您走進一個影像叢生的反恐戰(zhàn)爭世界，解讀美國電影極富激情的神秘力量，領(lǐng)略政治軍事文化藝術(shù)的多維碰撞，體驗親情友情榮譽責任的終級關(guān)懷，厘清信仰道德倫理價值的利益分野，感悟現(xiàn)代與后現(xiàn)代語境的顛覆迷思。

書籍目錄

第一章　后“9·11”時代美國的反恐意識形態(tài)控制
　一、“9·11”事件
　二、恐怖主義
　三、美國的反恐意識形態(tài)控制
　四、電影作為意識形態(tài)控制工具
第二?　美國戰(zhàn)爭片的傳統(tǒng)流變與后“9·11”時代
　美國反恐戰(zhàn)爭片的題材選擇
　一、美國戰(zhàn)爭片“歌頌”與“反思”的傳統(tǒng)與流變
　二、后“9·11”時代美國反恐戰(zhàn)爭片的影像與題材選擇
第三章　后“9·11”時代美國反恐戰(zhàn)爭片的敘事策略
　一、敘事者
　二、敘事時間
　三、敘事空間
　四、敘事角度
第四章　后“9·11”時代美國反恐戰(zhàn)爭片的情節(jié)類型
　一、善惡斗爭的壯舉
　二、堅守友情的信念
　三、深入重圍的援救
　四、別具意味的復仇
　五、千里之外?親情
　六、異國民眾的救贖
第五章　后“9·11”時代美國反恐戰(zhàn)爭片的人物設(shè)置
　一、男性主人公
　二、女性主人公
　三、同盟者
　四、當?shù)厝宋?br />　五、廣闊的敵人階層
第六章　后“9·11，，時代美國反恐戰(zhàn)爭片的意象建構(gòu)
　一、“意象元”設(shè)置
　二、意象體系建構(gòu)
第七章　后“9·11”時代美國反恐戰(zhàn)爭片的政治文化闡釋
　一、個人英雄主義傳統(tǒng)
　二、種族優(yōu)越論的顛覆
　……
結(jié)語　何去何從
附錄　文中提及的相關(guān)電影資料
?考文獻
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：四、電影作為意識形態(tài)控制工具如上文所述，美國官方對于反恐意識形態(tài)控制和宣傳不遺余力，其在后“9·11”時代美國反恐戰(zhàn)爭片中的表現(xiàn)也是隨處可見，究其原因，電影也許并不是為控制意識形態(tài)而生的，但它的確是個好工具。作為一種用于交換的精神產(chǎn)品，電影總要反映、表達和參與個人或集團的意識形態(tài)，它們只是或顯或隱的區(qū)別，超意識形態(tài)的傳播方式與“零度敘事”的追求直到今天也只是一廂情愿的幻想。但電影在大部分時間內(nèi)是要遵循市場規(guī)律的，因為其是精神產(chǎn)品與物質(zhì)產(chǎn)品的結(jié)合體，所以就“不能把作為藝術(shù)形式的電影的歷史看做是獨立于作為經(jīng)濟產(chǎn)品和技術(shù)機器的電影的歷史之外的東西叫”，應該說，好萊塢電影在兩者之間找到了較為平衡的黃金分割點。從概念性的意義上來看，電影作為大眾傳媒方式的一種，勢必成為意識形態(tài)傳遞的載體。路易·阿爾都塞（LouisAlthusscr）在（（意識形態(tài)和意識形態(tài)國家機器》中指出：宗教、.教育、家庭、法律、工會、文化和大眾傳媒是“意識形態(tài)國家機器”，其功能是向個體灌輸主流意識形態(tài)，使個體接受現(xiàn)存社會規(guī)范和社會結(jié)構(gòu)，在生產(chǎn)關(guān)系體系內(nèi)“自愿”接受社會角色，以非武力或非強迫的方式迫使個體服從現(xiàn)存社會關(guān)系。

媒體關(guān)注與評論

要更好地理解一部影片的傾向如何，最好先理解該影片是如何表現(xiàn)其傾向的?！　　猍法國]安德烈·巴贊戰(zhàn)爭不僅是一種政治行為，而且是一種真正的政治工具，是政治交往的繼續(xù)，是政治交往通過另一種手段的實現(xiàn)?！　　猍德國]克勞塞維茨戰(zhàn)爭在你愿意時開始，卻并不在你樂意時結(jié)束?！　　猍意大利]馬基雅弗利所有的戰(zhàn)爭都是內(nèi)戰(zhàn)，因為所有的人類都是同胞。　　——[法國]弗朗索瓦·費奈隆我們并不處處袒露我們內(nèi)心的真實想法，我們只表露我們想要別人信以為真的東西?！　　猍美國]唐·理查遜

編輯推薦

《反恐影像:后"9·11"時代美國反恐戰(zhàn)爭片解讀》：電影界內(nèi)首次系統(tǒng)解讀好萊塢反恐戰(zhàn)爭電影的力作多維度展現(xiàn)反恐戰(zhàn)爭的前世今生囊括《深入敵后》《黑鷹墜落》《反恐王國》《拆彈部隊》等經(jīng)典戰(zhàn)爭大片

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