向古人借智慧

內(nèi)容概要

　　《向古人借智慧》作者以開闊的眼界、深厚的學(xué)養(yǎng)對《論語》《道德經(jīng)》《菜根譚》《唐詩三百首》等眾所周知的國學(xué)經(jīng)典一一點評，融入生活感悟，涉及文、史、哲、宗教、藝術(shù)，與讀者一起踏上國學(xué)巡游之旅；以過來人和引領(lǐng)者身份對當(dāng)代國學(xué)現(xiàn)象去偽存真，啟發(fā)讀者領(lǐng)悟國學(xué)真義。

作者簡介

　　龔鵬程，1956年生于臺灣，祖籍江西吉安。臺灣師范大學(xué)博士。學(xué)術(shù)融貫古今、會通中西，遍及文、史、哲、藝術(shù)、宗教諸領(lǐng)域，精通書法、武術(shù)，是當(dāng)代享譽海內(nèi)外華人世界的著名學(xué)者和思想家。著有《“三教論衡”系列》（佛學(xué)新解、道教新論、儒學(xué)新思）《北溟行記》《中國傳統(tǒng)文化十五講》等。曾任臺灣淡江大學(xué)文學(xué)院院長，佛光大學(xué)創(chuàng)校校長，中華道教學(xué)院副院長。2004年以后移居祖國大陸，倡導(dǎo)國學(xué)復(fù)興，講學(xué)南北?，F(xiàn)為北京大學(xué)教授。

書籍目錄

序 為什么要向中國古人借智慧
自序
第一章 經(jīng)典與現(xiàn)代
何謂“最低國學(xué)書目”
從經(jīng)典借取古人智慧
打破固定的思考方?
由經(jīng)典中了解“理性”
如何閱讀經(jīng)典
第二章 經(jīng)典入門
思想篇
《易經(jīng)》
《論語》
《老子》
《人物志》
《近思錄》
《莊子》
《傳習(xí)錄》
《四存編》
《鹽鐵論》
《明夷待訪錄》
《韓非子》
生活篇
《茶經(jīng)》
《觴政》
人生哲學(xué)篇
《菜根譚》
《醉古堂劍掃》
《太上感應(yīng)篇》
文學(xué)篇
《唐詩三百首》
《花間集》
《紅樓夢》
《詩品》
《古文辭類纂》
《滄浪詩話》
《人間詞話》
宗教篇
不像宗教的宗教
天臺、華嚴(yán)、禪
《華嚴(yán)金獅子章》
《金剛經(jīng)》《六祖壇經(jīng)》《景德傳燈錄》
《觀世音普門品》
藝術(shù)篇
《藝概》
《書譜》
《畫譜》
《園冶》
第三章 讀懂經(jīng)典的方法
向古人借智慧
讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進校園
讀經(jīng)
何謂國學(xué)
新時代舊思維
五四新學(xué)術(shù)的成果
兒童讀經(jīng)
經(jīng)學(xué)概說
民國時代的國學(xué)入門書
知識基本功
怎樣讀書?
尋找方法、
靈修?代的警覺
智：儒家怎么看?
智：道家怎么說?
林語堂《老子的智慧》
第四章 國學(xué)隨筆
中華文化現(xiàn)代化
國學(xué)熱
祭孔雜感
傳統(tǒng)與現(xiàn)代化
傳統(tǒng)文化熱
尊孔的年代
南宗祀孔記
……

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：何謂“最低國學(xué)書目”所謂“最低國學(xué)書目”，不是一個很老的名詞，因為古代讀書人沒有所謂“最低國學(xué)書目”。“最低國學(xué)書目”的出現(xiàn)，代表閱讀中國傳統(tǒng)書籍已經(jīng)變成了一個問號：傳統(tǒng)書籍還應(yīng)該讀嗎？還需要讀哪些書籍呢？這些問題是民國建立以后才出現(xiàn)的。當(dāng)時胡適、梁啟超等人都曾討論過：一個現(xiàn)代人應(yīng)該讀哪些傳統(tǒng)的中國典籍？不過，他們每個人開的書目都不一樣，這是因為他們對于一個現(xiàn)代人應(yīng)該具有什么樣的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)各有不同的看法。胡適、梁啟超定的書目，包括《論語》《孟子》《老子》《莊子》等，總共有幾十本。他們還說，若連這些書都沒有看過的話，不能算是一個中國人。拿這個標(biāo)準(zhǔn)來衡量現(xiàn)在在中文系教書的教授，恐怕我們這些教授都不能算是中國人或者讀書人啦！不過，胡適和梁啟超他們說那樣的話是有道理的。為什么呢？我看過陶希圣先生的自傳，他說他四五歲開始啟蒙讀書的時候，就讀了這些書，如《史記》《漢書》等。他9歲到學(xué)校去，教師就出了一個作文題目叫“劉備不取荊州而取益州論”。這個題目現(xiàn)在的大學(xué)生恐怕也搞不懂，因為現(xiàn)在的大學(xué)生對歷史并不熟悉?？墒翘障壬鷧s用這個題目作了一篇文章，他不但引用《三國志》，還征引了《三國演義》。這個9歲小孩對《三國志》和《三國演義》已經(jīng)很熟悉了，他已經(jīng)可以評論這個歷史事件。這在今天來說真是不可思議。而他讀中學(xué)的時候，放暑假回家，他父親則叫他讀《杜詩鏡銓》《左傳》。這些書就連現(xiàn)在的研究生也未必曾讀完哩。

媒體關(guān)注與評論

鵬程是在書本中、師友中、為人行事中和自我的心靈中去自覺地學(xué)、求、證、行?！　　獓鴮W(xué)大師 湯一介我們現(xiàn)在的物質(zhì)生活是越來越好了，但人不僅僅是“快樂的豬”，人還有精神方面的需求。恰恰是在這個經(jīng)濟、技術(shù)發(fā)達的時代，目前暴露出來的社會問題比以往任何年代都要多。比如，貧富差距、暴力、犯罪、自殺等社會問題，今天人們的精神越來越迷茫，心靈越來越脆弱，心理醫(yī)生也比以往任何一個時代更為人需要?，F(xiàn)代科技的進步擠壓了人們的生存空間，使得人心浮躁，信仰缺失。所以說，經(jīng)濟、技術(shù)上的進步并不能帶來人們心靈上的完全滿足。我們迫切需要圍學(xué)?！　　忶i程

編輯推薦

《向古人借智慧》：悅讀國學(xué)經(jīng)典 開啟智慧人生用人生的覺晤品味國學(xué)，從里到外評說國學(xué)享譽海內(nèi)外的國學(xué)思想家原佛光大學(xué)創(chuàng)辦校長隨大師一起感受國學(xué)的生命智慧與藝術(shù)精神士不可以不弘毅任重而道遠天行健君子以自強不息地勢坤君子以厚德載物己欲立而立人己欲達而達人應(yīng)無所住而生其心凡所有桕皆是虛妄若見諸相非相則見如來

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無

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