出版時(shí)間:2011-1 出版社:鳳凰出版社 作者:[元] 王實(shí)甫 頁(yè)數(shù):218 譯者:[清] 金圣嘆 批評(píng)
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內(nèi)容概要
雜劇《西廂記》情節(jié)曲折動(dòng)人,曲詞華美流暢,為歷代讀者所喜愛(ài)?! 〗鹗@學(xué)識(shí)淵博,所作評(píng)點(diǎn)明快犀利,所發(fā)議論往往出人意表,一時(shí)見(jiàn)者嘆為靈鬼轉(zhuǎn)世,所評(píng)《西廂記》成書(shū)于順治十三年(1656),從此風(fēng)行天下。金圣嘆的評(píng)語(yǔ),對(duì)人情世態(tài)的體悟深刻而細(xì)膩,評(píng)點(diǎn)文字的表述機(jī)智而幽默。此外金圣嘆的評(píng)點(diǎn),對(duì)原作的最大貢獻(xiàn)是明確反對(duì)“淫書(shū)”說(shuō),直接抨擊了歷代封建禮教維護(hù)者和道學(xué)先生對(duì)這部?jī)?yōu)秀古典愛(ài)情劇的詆毀,為《西廂記》在清代的廣泛傳播,起到了重要的推動(dòng)作用?! 督鹗@批評(píng)本》由陸林教授據(jù)清順治貫華堂刻本《貫華堂第六才子書(shū)西廂記》為底本,以康熙五十九年刻《芥子園繪像第六才子書(shū)》本、清金谷園藏板《貫華堂第六才子書(shū)》本等參校,標(biāo)點(diǎn)整理而成。為適合當(dāng)今讀者閱讀習(xí)慣,本書(shū)配以繡像插圖,圖文并茂,以增加閱讀欣賞時(shí)的審美愉悅。
作者簡(jiǎn)介
作者:(元朝)王實(shí)甫 合著者:(清朝)金圣嘆
書(shū)籍目錄
卷之一 序一曰慟哭古人序二曰留贈(zèng)后人卷之二 讀第六才子書(shū)西廂記法卷之三 會(huì)真記卷之四一之一 驚艷一之二 借廂一之三 酬韻一之四 鬧齋卷之五二之一 寺警二之二 請(qǐng)宴二之三 賴婚二之四 琴心卷之六三之一 前候三之二 鬧簡(jiǎn)三之三 賴簡(jiǎn)三之四 后候卷之七四之一 酬簡(jiǎn)四之二 拷艷四之三 哭宴四之四 驚夢(mèng)卷之八續(xù)之一 泥金報(bào)捷續(xù)之二 錦字緘愁續(xù)之三 鄭恒求配續(xù)之四 衣錦榮歸
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè):插圖:前乎我者為古人,后乎我者為后人。古人之與后人,則皆同乎?日皆同。古之人不見(jiàn)我,后之人亦不見(jiàn)我。既已皆不見(jiàn),則皆屬無(wú)親,是以謂之皆同也。然而我又忽然念之:古之人不見(jiàn)我矣,我乃無(wú)日而不思之;后之人亦不見(jiàn)我,我則殊未嘗或一思之也。觀于我之無(wú)日不思古人,則知后之人之思我必也;觀于我之殊未嘗或一思及后人,則知古之人之不我思,此其明驗(yàn)也。如是,則古人與后人又不皆同。蓋古之人,非惟不見(jiàn),又復(fù)不思,是則真可謂之元親。若夫后之人之,雖不見(jiàn)我,而大思我,其不見(jiàn)我,非后人之罪也,不可奈何也。若其大思我,此真后人之情也,如之何其謂之無(wú)親也?是不可以無(wú)所贈(zèng)之,而我則將如之何其贈(zèng)之?后之人必好讀書(shū),讀書(shū)者必仗光明。光明者,照耀其書(shū)所以得讀者也。我請(qǐng)得為光明,以照耀其書(shū)而以為贈(zèng)之。則如日月,天既有之,而我又不能以其身為之膏油也,可奈何!后之人既好讀書(shū),讀書(shū)者必好友生。友生者,忽然而來(lái),忽然而去;忽然而不來(lái),忽然而不去。此讀書(shū)而喜,則此讀之令彼聽(tīng)之;此讀書(shū)而疑,則彼讀之令此聽(tīng)之。既而并讀之,并聽(tīng)之;既而并坐不讀,又大歡笑之者也。我請(qǐng)得為友生并坐并讀,并聽(tīng)并笑,而以為贈(zèng)之。則如我之在時(shí),后人既未及來(lái),至于后人來(lái)時(shí),我又不復(fù)還在也,可奈何!后之人既好讀書(shū),又好友生,則必好彼名山大河、奇樹(shù)妙花。名山大河、奇樹(shù)妙花者,其胸中所讀之萬(wàn)卷之書(shū)之副本也。于讀書(shū)之時(shí),如人名山,如泛大河,如對(duì)奇樹(shù),如拈妙花焉。于人名山、泛大河、對(duì)奇樹(shù)、拈妙花之時(shí),如又讀其胸中之書(shū)焉。后之人既好讀書(shū),又好友生,則必好于好香、好茶、好酒、好藥。
媒體關(guān)注與評(píng)論
王實(shí)甫之詞如花間美人,鋪敘委婉,深得騷人之趣,極有佳句,若玉環(huán)之出浴華清,綠珠之采蓮洛浦?! 鞕?quán)《太和正音譜》讀金圣嘆所評(píng)《西廂記》,能令千古才人心死。自有《西廂》以迄于今,四百余載,推《西廂》為填詞第一者,不知幾千萬(wàn)人,而能歷指其所以為第一之故者,獨(dú)出一金圣嘆。是作《西廂》者之心,四百余年未死,而今死矣。不特作《西廂》者心死,凡千古上下操觚立言者之心,無(wú)不死矣。人患不為王實(shí)甫耳,焉知數(shù)百年后,不復(fù)有金圣嘆其人哉?圣嘆之評(píng)《西廂》可謂晰毛辨發(fā),窮幽極微,無(wú)復(fù)有遺議于其問(wèn)矣?! 顫O《閑情偶寄》
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《金圣嘆批評(píng)本西廂記》是由鳳凰出版社出版的。
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