農(nóng)村即將消失的風俗

內(nèi)容概要

　　《農(nóng)村即將消失的風俗》介紹了農(nóng)村的風俗習慣，包括拜干親、長命鎖、窗戶紙、染指甲、抽陀螺、木偶戲、踩高蹺、辦壽酒、姑娘追、鬧洞房、三月三、端午節(jié)等。

書籍目錄

敘一敘不遠的風俗
　拜干親
　按輩分起名
　長命鎖
　窗戶紙
　唱春
　大姑娘叼煙袋
　火盆土炕
　回娘家
　雞俗
　老鼠嫁女
　裸浴
　染指甲
　上梁禮
　生兒育女
　討百家米
　養(yǎng)活孩子吊起來
　圓鎖
　走百病
　放生
　蓋房
品一品那吃喝玩樂
　吃酸菜
　吃面條
　窩窩頭
　黏豆包
　蒸饅頭
　嘎拉哈
　抽陀螺
　臘八粥
　天下太平
　社戲
　做醬
　木偶戲
　殺年豬
　滾鐵環(huán)
　踩高蹺
沾一沾過年的喜氣
　拜茶
　拜石
　二踢腳
　猜燈謎
　打囤
　祭祖
　貼春聯(lián)
　磕頭拜年
　燈會
　廟會
　掃塵
　貼窗花
　舞龍
　壓歲錢
　“?！弊值官N
見一見婚喪壽誕情
　辦壽酒
　喪葬
　孝子磕頭
　奇怪的婚俗
　姑娘追
　哭嫁
　離娘飯
　鬧洞房
　新娘茶
　走婚
說一說節(jié)日的風俗
　小年
　除夕
　正月初一
　正月逢七
　二月二
　春社
　三月三
　端午節(jié)
　七夕
　中秋

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:拜干親拜干親的風俗很早的時候就在民間流行了。人們口中的“拜干親”就是認義父、義母，是在全國都很流行的一種保育習俗。在北方叫“認干爹、干媽”;在南方則被稱作“認寄父、寄母”，通常被人們稱為“拜過房爺、過房娘”。拜干親的人大多是未成年人，尤其以嬰幼兒最多，當然，拜干親的也有少數(shù)成年人，或者是中年人?！鞍莞捎H”的對象不僅有人，也有物。大多數(shù)情況下，拜干親都不是無緣無故的，都有一定的緣由:或是小孩子嬌弱多病、命相不好，或是性格軟弱等。在這種情況下，父母就會為其找一個合適的人或物做他的干親。認了干親之后，所有的事情都須按鄉(xiāng)間交往的一般程序進行，凡認了干爹、干媽之后的孩子，過年、過節(jié)、壽誕，都要按照鄉(xiāng)間的禮俗程序去做。做干兒子的，不僅要在平時盡照料上了年歲的干爹、干媽的義務，另外，在經(jīng)濟上也要給予他們一定的支持;而干爹、干媽，對于干兒子的娶妻、生子、蓋房等重大活動都要過問，并且要給予必要的支持與資助。在保山地區(qū)的許多地方流行一種原始的交誼結(jié)友方式，即“拉干爹”。在保山市的瓦窯、瓦馬、瓦房等山鄉(xiāng)，“干爹”一般有兩種“拉”法。第一種是認準目標，協(xié)商結(jié)親。就是在山里娃娃能大跑大走的時候，父母便向自家看中的鄰村別寨的相識之人表明心愿，假如對方答應，便挑選一個吉日，殺雞煮肉，邀親喚友，磕頭，取名，完成一系列的“寄名”手續(xù)。據(jù)說，娃娃“過繼”給干爹后，經(jīng)過改名換姓，就不再是自家的兒子了，如果“命”里帶點兒小災小難什么的，此時也就化解開了。

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《農(nóng)村即將消失的風俗》由大連出版社出版。

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