光華思想政治教育論壇2010-2011

出版時(shí)間:2011-11  出版社:西南財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社  作者:俞國斌,曾狄 主編  頁數(shù):322  

內(nèi)容概要

  《光華思想政治教育論壇(2010-2011)》從馬克思主義理論研究、黨史黨建理論研究、思想政治教育理論研究和高校思想政治理論課教育教學(xué)研究四個(gè)方面對高校思想政治理論教育教學(xué)進(jìn)行了積極探索和深入研究。

書籍目錄

第一編 馬克思主義理論研究
 社會(huì)主義和諧社會(huì)的本體論意蘊(yùn)
 社會(huì)主義核心價(jià)值體系與巨災(zāi)應(yīng)變
 論馬克思主義和諧社會(huì)思想的生成
 馬克思?xì)v史主體理論與社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)
 馬克思的實(shí)踐現(xiàn)象學(xué)態(tài)度
 以理論創(chuàng)新推進(jìn)中國化馬克思主義的時(shí)代化
 試析“五四”后馬克思主義在中國迅速傳播的原因
 兩種歷史文化背景下的中西核心價(jià)值觀差異
第二編 黨史黨建理論研究
 “以人為本”:中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的高度凝練與理論升華
 試論大革命時(shí)期《中國青年》周刊引導(dǎo)青年的方法
 中國共產(chǎn)黨確定“科學(xué)發(fā)展觀”理念的理論與實(shí)踐淵源
 與時(shí)俱進(jìn)地建設(shè)中國共產(chǎn)黨人共有的精神家園
 中國共產(chǎn)黨何以成為領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量
 論小康社會(huì)與中國的現(xiàn)代化建設(shè)
 《了解中國共產(chǎn)黨的八個(gè)關(guān)鍵問題》評析
 中國共產(chǎn)黨的發(fā)展戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)體制選擇
 中國共產(chǎn)黨對法治建設(shè)的探索與發(fā)展
 淺談學(xué)習(xí)借鑒世界政黨政治的優(yōu)秀成果和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),
 加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨執(zhí)政能力建設(shè)
 關(guān)于新時(shí)期黨引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)民族主義的幾點(diǎn)思考
 新時(shí)期中國共產(chǎn)黨形象建設(shè)的幾點(diǎn)思考
第三編 思想政治理論研究
 高校思想政治教育的富礦:大學(xué)生“軍迷”
 論商科大學(xué)的通識教育
 朝鮮戰(zhàn)爭與新中國對外經(jīng)濟(jì)關(guān)系
 思想政治教育視野中的政治文化本質(zhì)探析
 基于“公益”視角探索高校發(fā)展與創(chuàng)新
 打造千村調(diào)查品牌,發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐育人功能
 堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀評價(jià)標(biāo)準(zhǔn),強(qiáng)化對思想道德建設(shè)的
 管理和監(jiān)督
 發(fā)揮高校典禮思想政治教育功能的探析與實(shí)踐
 大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展服務(wù)體系研究
 高校教師師德的內(nèi)涵、層次及聯(lián)系
 高校學(xué)生管理工作中的思想政治教育心理學(xué)策略
 加強(qiáng)輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)的實(shí)踐探索與創(chuàng)新思考
第四編 高校思想政治理論課教育教學(xué)研究
 論思想政治理論課教師的專業(yè)修養(yǎng)和專業(yè)水準(zhǔn)
 思想政治理論課教學(xué)如何體現(xiàn)學(xué)術(shù)觀、民主觀和協(xié)作觀
 關(guān)于馬克思主義理論教育教學(xué)的幾點(diǎn)思考
 從內(nèi)容與形式的關(guān)系談教學(xué)改革的深化
 概論課實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)轉(zhuǎn)化”,關(guān)鍵在于解決好
 “講什么”和“怎樣講”的問題
 關(guān)于思想政治理論課范式轉(zhuǎn)變的幾點(diǎn)思考
 西南財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院本科課程教學(xué)范式
 改革現(xiàn)狀調(diào)查與對策分析
 搭建網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺,增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)效果
 高校思想政治理論課課堂實(shí)踐教學(xué)思考
 高校思想政治理論課“邊緣化”問題研究
 從學(xué)科建設(shè)的高度加強(qiáng)形勢與政策課教學(xué)和建設(shè)
后記

章節(jié)摘錄

  分布必修型是指對學(xué)生必須修習(xí)的學(xué)科領(lǐng)域(一般為自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué))以及在各領(lǐng)域至少應(yīng)該修習(xí)的課程門數(shù)(或最低學(xué)分?jǐn)?shù))作出規(guī)定的通識教育課程計(jì)劃。在分布必修模式中,通識教育課程與專業(yè)教育課程一般不是獨(dú)立存在,而是一門課程既可作為本專業(yè)學(xué)生的專業(yè)課程,又可作為全校學(xué)生的通識教育課程,只不過具體要求不同而已。比如麻省理工學(xué)院(MIT)要求每位大學(xué)生畢業(yè)前必須修足6門科學(xué)類課程,其中包括物理、化學(xué)、微積分與生物;8門人文、藝術(shù)及社會(huì)科學(xué)類課程;2門選修和l門實(shí)驗(yàn)課程;另外,8門人文、藝術(shù)、社會(huì)科學(xué)類課程中,必須有至少三門課程集中于其中某一類。耶魯大學(xué)要求學(xué)生畢業(yè)前選修主修專業(yè)以外至少12門課程,而且在“語言”、“人文”、“社會(huì)科學(xué)”和“科學(xué)”這四類課程中,每類至少選三門課。學(xué)生在畢業(yè)之前還必須精通一門外語。分布必修模式與核心課程模式十分相似,它們都要求學(xué)生在預(yù)先劃定好的若干學(xué)科區(qū)域內(nèi)選修一定數(shù)量的課程,但是它們之間最大的區(qū)別在于核心課程模式中通識教育課程與專業(yè)課程完全分離,屬于兩套不同的體系,通識教育課程是為通識教育專門編寫的,課程內(nèi)容多以跨學(xué)科、綜合性為主;而分布必修模式中的通識教育借用專業(yè)教育課程而實(shí)施,不存在專門的通識教育課程,通識教育課程內(nèi)容和專業(yè)教育課程內(nèi)容一樣,依照各學(xué)科的內(nèi)在邏輯關(guān)系編寫。  分布必修模式的最大優(yōu)點(diǎn)在于能夠在共性與個(gè)性、限制與自由之間找到較好的結(jié)合點(diǎn),既能夠使大學(xué)實(shí)現(xiàn)自身的目的,又能夠?qū)W(xué)生的個(gè)性給予充分尊重。這種模式還有一個(gè)重要的特點(diǎn),即它有較強(qiáng)的適應(yīng)性。在知識爆炸的今天,學(xué)科處于不斷分化又不斷整合的狀態(tài),新興學(xué)科、交叉學(xué)科和邊緣學(xué)科不斷產(chǎn)生,大學(xué)通識教育課程要適應(yīng)學(xué)科的這種發(fā)展變化,分布必修模式是較好的選擇。因?yàn)樾聦W(xué)科一經(jīng)產(chǎn)生,就可以立即在相關(guān)院系中設(shè)置成課程,使更多學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸到學(xué)科前沿?! ≡谶x擇通識教育課程模式時(shí),很難判斷哪一種是最好的,每一種課程模式都有不同的理論基礎(chǔ),都從不同的角度和立場對通識教育的理念或是知識觀和學(xué)習(xí)觀進(jìn)行了詮釋,在各自展現(xiàn)了其合理性的同時(shí)也不可避免地存在著自身的理論缺陷。而各個(gè)學(xué)校在將通識教育轉(zhuǎn)化為具體課程的過程中,除了對課程理論的認(rèn)識外,還要充分考慮到自身辦學(xué)目標(biāo)以及辦學(xué)條件等方面。因此通識教育課程的實(shí)施過程遠(yuǎn)比上述的四種模式復(fù)雜得多,我們至今還找不到最好的通識教育課程模式,但是可以選擇較為合適的模式??赡芏喾N課程模式的并存本身就是貫徹和實(shí)施通識教育的最佳方式?!  ?/pre>

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