會計(jì)文化學(xué)概論

內(nèi)容概要

　　該書的主要特點(diǎn)是：
(1)由于會計(jì)文化學(xué)是交叉性邊緣學(xué)科，會計(jì)人對它所開展的研究尚屬起步階段。雖有一些論文發(fā)表，但幾乎都是針對會計(jì)文化的某一方面或某一問題的探討，對會計(jì)文化學(xué)作系統(tǒng)、全面的研究，特別是對整個(gè)會計(jì)文化學(xué)體系展開研究并出版專著的還不曾見過。該書對會計(jì)文化學(xué)體系構(gòu)建的嘗試雖然還存在著某些不足，但難能可貴地起到了填補(bǔ)空白的作用。
(2)該書所構(gòu)建的會計(jì)文化學(xué)，作為應(yīng)用文化學(xué)的一個(gè)重要分支學(xué)科，它的理論結(jié)構(gòu)與它所存在的理論區(qū)間是緊密聯(lián)系在一起的，包括兩個(gè)既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的層面：一是文化形而上的研究——關(guān)于會計(jì)文化的“道”，即會計(jì)文化總體性的深層理論研究。通過這一研究確立了會計(jì)文化學(xué)中的文化研究范圍及其對會計(jì)研究進(jìn)行引領(lǐng)指導(dǎo)的必然性與必要性。另一是會計(jì)文化價(jià)值的研究——關(guān)于會計(jì)文化的“器”，即會計(jì)文化從發(fā)生、存在到發(fā)展的整個(gè)實(shí)踐過程中，所體現(xiàn)出來的會計(jì)文化主體會計(jì)人的需要與會計(jì)文化客體屬性之間具體效用的研究。通過這一研究，確立了會計(jì)文化學(xué)中的會計(jì)研究范圍和會計(jì)的文化意義之所在。這就成為了該書的一個(gè)較為顯著的特點(diǎn)。
(3)研究會計(jì)文化學(xué)的視野和觸覺必須廣闊深透。該書不僅從會計(jì)學(xué)文化學(xué)角度，還從人類學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、人學(xué)、存在論、結(jié)構(gòu)論、價(jià)值學(xué)等多學(xué)科的視角去研究探討問題。而且在會計(jì)文化發(fā)生、存在、比較等問題上往往都采用了較為深入的歷史文獻(xiàn)資料和考古材料互相參照印證的實(shí)證方法，以求觀點(diǎn)和結(jié)論的合理性、準(zhǔn)確性與實(shí)踐性。這也就是該書的另一顯著特點(diǎn)。
(4)該書除構(gòu)建整個(gè)會計(jì)文化學(xué)體系的創(chuàng)新外，在很多的具體章節(jié)問題中，如對會計(jì)計(jì)量記錄起源問題的看法上、會計(jì)文化“歷時(shí)態(tài)結(jié)構(gòu)一覽表”和“會計(jì)文化主體人格維度及其人格特征表”的設(shè)置上、世界范圍內(nèi)主要國家會計(jì)文化模式的分類上、中西會計(jì)實(shí)務(wù)與會計(jì)理論的比較上、會計(jì)文化未來發(fā)展的總體設(shè)想上等等，也都體現(xiàn)著一定的創(chuàng)新之處。
(5)該書的立論、論證、論述，都是建立在世界范圍的會計(jì)文化，尤其是中西會計(jì)文化的背景之下的，且指導(dǎo)思想明確，參閱文獻(xiàn)眾多。如除引用馬列經(jīng)典著作外，對中西方的歷史文獻(xiàn)資料、考古材料，以及一些重要的會計(jì)學(xué)、文化學(xué)、人類學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等著作也都作了廣泛的引用。總之，該書除具有對會計(jì)人時(shí)代生存與歷史命運(yùn)的人文關(guān)懷外，還體現(xiàn)出較為鮮明的會計(jì)著作人的獨(dú)特個(gè)性。

書籍目錄

緒論
第一章　會計(jì)文化認(rèn)識論
　第一節(jié)　文化的概念
 一、文化的詞義
 二、文化與文明
 三、中西方的文化概念
　第二節(jié)　會計(jì)文化的本質(zhì)
 一、探索會計(jì)文化本質(zhì)的主要途徑
 二、會計(jì)文化是人類社會的會計(jì)領(lǐng)域?qū)Ｓ?br /> 三、會計(jì)文化是會計(jì)人的本質(zhì)活動(dòng)對象化
 四、會計(jì)文化是會計(jì)人的創(chuàng)造活動(dòng)及其成果
　第三節(jié)　會計(jì)文化的社會作用與地位
 一、會計(jì)文化與社會的關(guān)系
 二、會計(jì)文化的社會作用
 三、會計(jì)文化的社會地位
　第四節(jié)　會計(jì)文化的特征、功能與定義
 一、會計(jì)文化的特征
 二、會計(jì)文化的功能
 三、會計(jì)文化的定義
第二章　會計(jì)文化發(fā)生論
 第一節(jié)　文化發(fā)生的神話傳說
 一、神的產(chǎn)生與崇拜
　……
第三章　會計(jì)文化存在論
第四章　會計(jì)文化結(jié)構(gòu)論
第五章　會計(jì)文化主體論
第六章　會計(jì)文化價(jià)值論
第七章　會計(jì)文化比較論
第八章　會計(jì)文化轉(zhuǎn)型論
第九章　會計(jì)文化發(fā)展論
跋

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：味著會計(jì)文化已進(jìn)入新研究階段。受此影響，中國的劉開瑞學(xué)者于20世紀(jì)90年代初率先提出“會計(jì)文化”概念，①毛伯林教授則最早給會計(jì)文化下了一個(gè)較為完整的定義：“會計(jì)文化，作為人類文化體系的一個(gè)分支，是指在特定的社會、經(jīng)濟(jì)、文化背景下，從長期中外會計(jì)實(shí)踐中創(chuàng)造、形成的，為會計(jì)人員所共同享有，具有引導(dǎo)、凝聚、激勵(lì)、約束會計(jì)群體，體現(xiàn)民族特色，從而增進(jìn)會計(jì)活力，推進(jìn)會計(jì)管理現(xiàn)代化進(jìn)程的會計(jì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和（或僅指會計(jì)意識形態(tài)及其與之相適應(yīng)的制度和實(shí)施）”。②這無疑對后來的中國會計(jì)文化研究起到了啟示性的重要作用。會計(jì)文化學(xué)作為應(yīng)用文化學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，顧名思義是介于會計(jì)學(xué)和文化學(xué)之間的二-一種研究，這是毋庸置疑的。關(guān)鍵在于如何確定會計(jì)文化學(xué)在會計(jì)學(xué)和文化學(xué)之間的恰當(dāng)位置。我們認(rèn)為會計(jì)文化學(xué)就其形而上的理論層面而言，直接與文化學(xué)尤其是與文化學(xué)原理性學(xué)科——現(xiàn)代文化哲學(xué)接壤，具有文化哲學(xué)視野的廣闊性和理論的深刻性；就其現(xiàn)實(shí)性而言，依憑文化學(xué)的深厚理論和總體性精神，又是對具體會計(jì)學(xué)的理論成果和會計(jì)內(nèi)在精神，尤其是會計(jì)文化主體會計(jì)人的內(nèi)涵及其塑造。因而會計(jì)文化學(xué)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)是與其所存在的理論區(qū)間緊密聯(lián)系在一起的，包括既相互區(qū)別又相互關(guān)聯(lián)的兩個(gè)層面：一個(gè)是文化形而上的研究。文化形而上的研究是關(guān)于會計(jì)文化的“道”，即會計(jì)文化總體性的深層理論研究。通過這一研究，確立了會計(jì)文化學(xué)中的文化研究范圍及其對會計(jì)研究進(jìn)行引領(lǐng)指導(dǎo)的必然性與必要性。這一總體性的理論研究表現(xiàn)出了兩個(gè)問題，即文化在會計(jì)中的地位和文化在會計(jì)系統(tǒng)中的作用。由于會計(jì)文化是會計(jì)人的生存方式，那么文化就是會計(jì)精神的“硬核”，會計(jì)的發(fā)生、會計(jì)的存在、會計(jì)的結(jié)構(gòu)、會計(jì)的比較、會計(jì)的轉(zhuǎn)型、會計(jì)的發(fā)展、會計(jì)主體的塑造與會計(jì)的價(jià)值及其對會計(jì)的總體認(rèn)識都可以體現(xiàn)在文化之中，并以專門的會計(jì)文化理論形式展開。會計(jì)文化作為文化中的一個(gè)構(gòu)成元素或文化體系中的一個(gè)子類，可以而且亦應(yīng)該把自身當(dāng)做“意義的纖維”編織到文化之網(wǎng)中去，確立出一種引領(lǐng)和指導(dǎo)會計(jì)生存與發(fā)展的會計(jì)文化思想與精神，形成一個(gè)會計(jì)文化的網(wǎng)結(jié)，產(chǎn)生出與之相匹配的普遍的會計(jì)文化價(jià)值和發(fā)展的會計(jì)文化形態(tài)。

編輯推薦

《會計(jì)文化學(xué)概論》由西南財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社出版。

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