藝術(shù)與思想的對(duì)話(huà)

內(nèi)容概要

　　《藝術(shù)與思想的對(duì)話(huà)：現(xiàn)象學(xué)與當(dāng)代藝術(shù)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)》是“現(xiàn)象學(xué)與當(dāng)代藝術(shù)”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集，收錄了會(huì)議的大部分論文。這次國(guó)際研討會(huì)于2011年11月16日至11月17日在浙江杭州中國(guó)美術(shù)學(xué)院召開(kāi)，由中國(guó)美術(shù)學(xué)院與中國(guó)現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)舉辦，中國(guó)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)研究所、同濟(jì)大學(xué)藝術(shù)史與藝術(shù)哲學(xué)研究所共同承辦。來(lái)自中國(guó)、意大利、西班牙、法、德、美國(guó)等國(guó)家的四十多位哲學(xué)家、藝術(shù)家和藝術(shù)評(píng)論家參加了研討會(huì)。

書(shū)籍目錄

序言重建辭典與詩(shī)性復(fù)活第一章：現(xiàn)象學(xué)與當(dāng)代藝術(shù)問(wèn)題藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)與意大利當(dāng)代藝術(shù)做、學(xué)、說(shuō)與大學(xué)藝術(shù)教育獨(dú)特心靈的感召主體有無(wú)自身不認(rèn)同“被同構(gòu)化”的自由？藝術(shù)的直覺(jué)體驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)藝術(shù)：一種深度模式現(xiàn)象學(xué)對(duì)藝術(shù)的關(guān)懷被解放的知覺(jué)——重建當(dāng)代藝術(shù)中的“現(xiàn)實(shí)感”第二章：藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)理論重審靜為躁君·無(wú)法之法——在藝術(shù)的政治化、技術(shù)化、傳媒化、功利化之后……藝術(shù)本體、藝術(shù)現(xiàn)象和藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)的基本品質(zhì)飽和與他者：談?wù)勸R里翁的藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)再談現(xiàn)象學(xué)的四種姿態(tài)：直接、務(wù)實(shí)、虛懷、專(zhuān)心形式的崩塌與形式顯現(xiàn)指向?qū)嵺`的藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)——以莫蘭迪繪畫(huà)方法為例物象觀(guān)——當(dāng)代圖像文化中的形象第三章：藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)方法論與創(chuàng)作實(shí)踐繪畫(huà)方法論之超越·內(nèi)在·還原重建主體——具象表現(xiàn)繪畫(huà)二十年意圖呈現(xiàn)——現(xiàn)象學(xué)在西安美術(shù)學(xué)院具象表現(xiàn)繪畫(huà)工作室中的教學(xué)運(yùn)用現(xiàn)象學(xué)與中國(guó)繪畫(huà)的寫(xiě)生問(wèn)題藝術(shù)與哲學(xué)的共同之“思”視覺(jué)之象：當(dāng)代繪畫(huà)的坐標(biāo)回歸繪畫(huà)，回歸生活，回歸詩(shī)意——南山具象表現(xiàn)繪畫(huà)的探索和啟示第四章：藝術(shù)家與哲學(xué)家的對(duì)話(huà)結(jié)語(yǔ)悲劇、感受力與再生附錄具象表現(xiàn)繪畫(huà)研究年表編后記

圖書(shū)封面

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