靜水流深

內(nèi)容概要

我們現(xiàn)今談到的傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)，其實(shí)都是以兩宋以來(lái)文人畫(huà)的標(biāo)格來(lái)品評(píng)的，宋前的雄渾大氣到了宋代婉轉(zhuǎn)而成一潭靜水，在這靜水之下，其實(shí)掩抑著一個(gè)民族氣脈盛衰交替、回環(huán)流轉(zhuǎn)的洪湍巨注。
宋室三百余年，崇文抑武，優(yōu)渥文人，卻造成了邊警四起，江河跌宕，國(guó)勢(shì)凋敝，積貧積弱的局面。而政治、經(jīng)濟(jì)、文化必定息息相關(guān)，作為文化的一部分，內(nèi)憂外患下的兩宋人物畫(huà)，如果把它放在傳統(tǒng)繪畫(huà)發(fā)展的大歷史中來(lái)看，一直是被奉為人物畫(huà)的頂峰，但即使假設(shè)這個(gè)論斷是對(duì)的，那么頂峰之下，必是低谷，世問(wèn)萬(wàn)物成住壞空，至頂，亦即敗之始，也確實(shí)，其后頹敗之勢(shì)一發(fā)難收，相對(duì)于皇皇巨制、百代標(biāo)程的山水花鳥(niǎo)，實(shí)在沒(méi)有什么值得慶幸和炫耀。在我看來(lái)，兩宋人物畫(huà)所謂的頂峰僅僅是相對(duì)于之前數(shù)千年的青蔥懵懂和之后數(shù)百年的衰敗頹亡而言，在暗淡的淵藪中顯出些微的光芒來(lái)，便以為是大光明了。這是中國(guó)人的通病，窺一隙之光便以為臨幸了整個(gè)宇宙，且能自矜自夸幾千年，典型的小農(nóng)，在天圓地方的井中做著不知天日的春秋大夢(mèng)，至今未醒，可憐可悲。傳統(tǒng)中國(guó)人物畫(huà)單就其自身體系發(fā)展的形式語(yǔ)言、體制規(guī)模、內(nèi)容含量以至于畫(huà)論法則而言，都遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到山水花鳥(niǎo)畫(huà)法大備的地步，這首先是由其所載之道所決定，成教化、助人倫，昭顯政績(jī)，褒貶賢佞，以為人倫，以為史鑒，以為醒誡激勵(lì)之制，宣教的意義大于繪畫(huà)本身。宋前人物多為廟堂戶牖、寺觀墓室之制，畫(huà)壁之大，而于精微處難免懈怠，所謂盡精微，至廣大，而義利終究不可得兼，況其時(shí)紙張尚未盛行，于絹素壁牖問(wèn)傳移摹寫(xiě)，青燈呵凍，暑溽揮汗，自然不可能有士夫文人的閑逸。宋三百年養(yǎng)士，最后卻為文人所誤，文人既為家國(guó)之理所困，又為幽私之情所抑，表面上的循規(guī)蹈矩、道貌岸然掩飾不住內(nèi)心的沉重壓迫，滔滔汩汩的情欲之流終究需要有個(gè)宣泄之道，由是“專主情致”賞心悅目且又逸筆草草的山水花鳥(niǎo)便成了最佳選擇，最后文人風(fēng)習(xí)的影響導(dǎo)致了整個(gè)社會(huì)審美趣味的改變，及至人物畫(huà)欲振作勃發(fā)，已然是文人畫(huà)天下，山水花鳥(niǎo)頗多情致可悅性怡情，要這人物之案牘勞神何用?家國(guó)破敗，生民潦倒，再要這疾苦人物來(lái)唱大風(fēng)悲歌，不如放曠山水，怡情花鳥(niǎo)，千載之下，人物一門(mén)敗北于廟堂仕途，寂寂落落逃遁入自身的江湖，便成匠流，便成師徒授受造像寫(xiě)真的稻粱之謀。兩宋人物畫(huà)的轉(zhuǎn)捩與式微由此引發(fā)的傳統(tǒng)中國(guó)人物畫(huà)的衰敗沒(méi)落，其實(shí)折射出的是家國(guó)的敗相，一個(gè)民族氣脈的衰敗沒(méi)落。千年之上，看樊樓綺袖，夜夜笙歌，一朝夢(mèng)醒，千里孤墳，白骨骷髏。是耶非耶，今又來(lái)，如幻如電，即色即空。

書(shū)籍目錄

摘要
前言
引 子
第一章　繪事淵流
第二章　國(guó)朝舊聞
第三章　兩宋人物
 第一節(jié)　緣起
 第二節(jié)　宋前期人物畫(huà)
 第三節(jié)　宋中期人物畫(huà)
 第四節(jié)　南宋后期人物畫(huà)
第四章　靜水流深
后記
參考文獻(xiàn)

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