雕魂

內(nèi)容概要

　　雕魂塑造了一個(gè)家族對(duì)木雕藝術(shù)堅(jiān)定守望的精神。雕魂塑造了一個(gè)家族對(duì)木雕藝術(shù)積極進(jìn)取的精神。雕魂塑造了一個(gè)家族對(duì)木雕藝術(shù)不斷創(chuàng)新的精神?！　⊥貘P祚木雕藝術(shù)學(xué)派雖具有作為一個(gè)學(xué)派的共性所呈現(xiàn)的特色，但由于每個(gè)成員的個(gè)人經(jīng)歷、性格愛好、學(xué)識(shí)素養(yǎng)的差異，仍會(huì)表現(xiàn)出各不相同的個(gè)人特色。

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結(jié)緣美術(shù)工藝豐富多彩的浙江民間工藝美術(shù)走進(jìn)美院的民間木雕大師美術(shù)創(chuàng)作諸問題華東一朵花木雕世家王家黃楊木雕藝術(shù)王鳳祚木雕藝術(shù)學(xué)派作品展前言淳美秀美甜美薪火相傳木雕風(fēng)流王鳳祚木雕藝術(shù)學(xué)派的成就和發(fā)展前景黃楊之美王家“黃楊木雕”游思漫想王門女將王鳳祚承前啟后王氏雕刻人才多一家三代黃楊名作杭城展新容王家藝術(shù)一代藝王黃楊木雕數(shù)王家姜老的辣，小的也辣因勢(shì)取形天人合一評(píng)王家黃楊木雕的藝術(shù)風(fēng)格閉館，推遲半小時(shí)王篤純善為鵝傳神國(guó)博相中溫州“大師之作”黃楊木雕如畫的生活志堅(jiān)情篤老而彌純聲價(jià)摩天的黃楊木雕黃楊木雕唐詩(shī)如意著意生活長(zhǎng)懷赤子之心巧奪天工無疑大師風(fēng)范羨君刀筆開生面枯木變化作神靈三代傾雕藝群賢鑄輝煌樂清王家黃楊木雕西部情懷愛意洋溢雕鑿間王篤純的黃楊木雕走近溫州王家黃楊木雕西博會(huì)上奪魁兩張珍貴的老照片雕魂代相傳美的奉獻(xiàn)有意味的形式

章節(jié)摘錄

　　出生于1905年的王鳳祚，是一位伴隨著黃楊木雕發(fā)展跨越了近一個(gè)世紀(jì)的大師。幼年從師學(xué)雕刻、18歲那年，雕花板店老板就將他創(chuàng)作的《黃鶴樓飲酒》的浮雕插屏用來招徠生意，并高薪聘用。但他并不滿足當(dāng)?shù)毓に囁降默F(xiàn)狀，23歲時(shí)便只身輾轉(zhuǎn)臺(tái)灣基隆，拜佛雕高手胡瑞錦為師。三年后回故里，研究探索朱子常黃楊木雕技法奧妙，憑著他的藝術(shù)底蘊(yùn)，很快就把自己雕刻技藝轉(zhuǎn)到了黃楊木雕上。他學(xué)無常師，融合百家，博采眾長(zhǎng)，使自己雕刻技藝日臻完美?！　〗夥藕?，王鳳祚以民間藝人身份被選進(jìn)了中央美術(shù)學(xué)院（華東分院）民間藝術(shù)培訓(xùn)班，后留校執(zhí)教黃楊木雕專業(yè)，在堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)民間藝術(shù)優(yōu)秀傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，又認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒西洋雕塑的長(zhǎng)處。在圓雕、浮雕、鏤雕、彩塑等技藝手法的運(yùn)用方面都有很深造詣，被雕刻界譽(yù)為近百年來黃楊木雕發(fā)展歷史上繼朱子常之后崛起的第二個(gè)代表?！　⊥貘P祚的作品題材除了佛像、民間典故外，也有來自現(xiàn)實(shí)生活的人物作品，使古老民間木雕煥發(fā)了新的時(shí)代精神，1956年塑造的杭州靈隱大殿“如來佛”，以其深諳傳統(tǒng)木雕佛像技藝受到佛教界贊美。代表作《蘇武牧羊》、《牛郎織女》在華東民間觀摩會(huì)上展覽，受到陳毅市長(zhǎng)的高度評(píng)價(jià)，后赴蘇聯(lián)出展，被列寧格勒博物館收藏。現(xiàn)代題材的《井岡山會(huì)師》為中國(guó)軍事博物館收藏。王鳳祚的藝術(shù)成就受到黨和政府的重視關(guān)注。1962年，中央電視臺(tái)采訪了王鳳祚大師，當(dāng)時(shí)他已經(jīng)有5位子女從事藝術(shù)制作，還專門攝制了電視記錄片《木雕世家》在全國(guó)播放。1978年，73歲高齡的王鳳祚退休已12年了，還是寶刀不老，創(chuàng)作了《柳枝觀音》、《釋迦牟尼》，后被中國(guó)工藝美術(shù)館作為珍品收藏。他為樂清藝術(shù)雕刻廠設(shè)計(jì)雕刻的《關(guān)公》、《觀音》《八仙》等作品受到國(guó)內(nèi)外客戶歡迎，成交額達(dá)上百萬元。王鳳祚大師為我國(guó)黃楊木雕藝術(shù)的發(fā)展付出了畢生精力，培養(yǎng)了一批又一批黃楊木雕刻人才的同時(shí)也為樂清王家黃楊木雕刻藝術(shù)流派和群體的形成奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！　　?/pre>








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