中國傳統(tǒng)人物造像寫形法則研究

內(nèi)容概要

中華文化源遠流長，不僅以其悠久、豐富著稱于世，而且因其獨特的
藝術(shù)表現(xiàn)語言為世人矚目。相對于以儒家文化為核心的“雅”文化是“俗
”文化；相對于士大夫“官方文化”是民間“非官方”文化；相對于古印
度的西方文化是中國的本土文化，中國獨特的文化魅力就在于中國獨特的
生活方式和審美習慣。今天，我們的傳統(tǒng)文化面對的卻是世界范圍的文化
大融合，其生命的價值在否定之否定的時刻獲得新的生命。
    對中國傳統(tǒng)人物造像寫形法則的追本溯源，立足于傳統(tǒng)文化的梳理，
由心理的換位思考演變?yōu)樘赜械幕貞绞?，這種回應方式是針對中國文化
進入世界文化交流特殊時代產(chǎn)生的“中國”概念所采取的一種開放性與保
護性措施，只有開放進程的深入才有保護意識的加強，反之，只有保護的
全方位的提升才有開放所具有的靈魂與胸懷。確立中國文化精神的時代性
特征，研究傳統(tǒng)的意義才具有歷史的價值。
    《中國傳統(tǒng)人物造像寫形法則研究》由畫家的實踐經(jīng)驗出發(fā)，體驗傳
統(tǒng)造像寫形法則引領(lǐng)下具體生命的心、性感受的方式。文化資源性思想體
系的論述，分為四個小節(jié)，原始文化、儒家思想、道家學說和佛教文化。
上篇以文人士大夫制定的法則為主線，下篇以世俗化的情感為紐帶，但是
并不意味著上篇的朝代沒有世俗化的藝術(shù)作品，也不意味著下篇的歷史時
期沒有文人士大夫所謂的“雅”文化?！把拧迸c“俗”是相互交融，互為
你我的統(tǒng)一體。上、下兩篇的每一個章節(jié)，每一個時期選擇重點突出的問
題加以闡述，關(guān)鍵是法則確定的意義，并不著力于史學的全面解說，我認
為所有現(xiàn)代人對傳統(tǒng)再全面的解釋都不可能還原歷史的真實，如果從現(xiàn)存
的歷史文化遺存中，在不相互連接的空間注入我們的想象，其法則的真正
意義才會獲得新的活力。
    《中國傳統(tǒng)人物造像寫形法則研究》由王贊所著。

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