中國(guó)傳統(tǒng)人物造像寫形法則研究

內(nèi)容概要

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不僅以其悠久、豐富著稱于世，而且因其獨(dú)特的
藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言為世人矚目。相對(duì)于以儒家文化為核心的“雅”文化是“俗
”文化；相對(duì)于士大夫“官方文化”是民間“非官方”文化；相對(duì)于古印
度的西方文化是中國(guó)的本土文化，中國(guó)獨(dú)特的文化魅力就在于中國(guó)獨(dú)特的
生活方式和審美習(xí)慣。今天，我們的傳統(tǒng)文化面對(duì)的卻是世界范圍的文化
大融合，其生命的價(jià)值在否定之否定的時(shí)刻獲得新的生命。
    對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)人物造像寫形法則的追本溯源，立足于傳統(tǒng)文化的梳理，
由心理的換位思考演變?yōu)樘赜械幕貞?yīng)方式，這種回應(yīng)方式是針對(duì)中國(guó)文化
進(jìn)入世界文化交流特殊時(shí)代產(chǎn)生的“中國(guó)”概念所采取的一種開放性與保
護(hù)性措施，只有開放進(jìn)程的深入才有保護(hù)意識(shí)的加強(qiáng)，反之，只有保護(hù)的
全方位的提升才有開放所具有的靈魂與胸懷。確立中國(guó)文化精神的時(shí)代性
特征，研究傳統(tǒng)的意義才具有歷史的價(jià)值。
    《中國(guó)傳統(tǒng)人物造像寫形法則研究》由畫家的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，體驗(yàn)傳
統(tǒng)造像寫形法則引領(lǐng)下具體生命的心、性感受的方式。文化資源性思想體
系的論述，分為四個(gè)小節(jié)，原始文化、儒家思想、道家學(xué)說和佛教文化。
上篇以文人士大夫制定的法則為主線，下篇以世俗化的情感為紐帶，但是
并不意味著上篇的朝代沒有世俗化的藝術(shù)作品，也不意味著下篇的歷史時(shí)
期沒有文人士大夫所謂的“雅”文化。“雅”與“俗”是相互交融，互為
你我的統(tǒng)一體。上、下兩篇的每一個(gè)章節(jié)，每一個(gè)時(shí)期選擇重點(diǎn)突出的問
題加以闡述，關(guān)鍵是法則確定的意義，并不著力于史學(xué)的全面解說，我認(rèn)
為所有現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)再全面的解釋都不可能還原歷史的真實(shí)，如果從現(xiàn)存
的歷史文化遺存中，在不相互連接的空間注入我們的想象，其法則的真正
意義才會(huì)獲得新的活力。
    《中國(guó)傳統(tǒng)人物造像寫形法則研究》由王贊所著。

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