出版時(shí)間:2011-10 出版社:中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社 作者:高居翰 頁(yè)數(shù):401 譯者:范景中,高昕丹
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內(nèi)容概要
《風(fēng)格與觀念:高居翰中國(guó)繪畫(huà)史文集》主要是提供一個(gè)歷時(shí)與共時(shí)的坐標(biāo),以考察一代大學(xué)者承前啟后、開(kāi)宗立派的學(xué)術(shù)成就。借助這個(gè)坐標(biāo),我們可以將悠久的中國(guó)繪畫(huà)史納入全球視覺(jué)文化生態(tài)之中重新加以定位。由于20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)繪畫(huà)史研究的跨文化特點(diǎn),高先生和各國(guó)的學(xué)者一道,不但挑戰(zhàn)并豐富了中國(guó)繪畫(huà)史學(xué)的古老傳統(tǒng),而且回應(yīng)并促成了西方美術(shù)史學(xué)的新方法,在拓寬藝術(shù)史研究的范式方面,呈現(xiàn)給我們一個(gè)宏大的學(xué)術(shù)景觀。
書(shū)籍目錄
序一 他山之石:跋高居翰中國(guó)繪畫(huà)史文集
序二 跨語(yǔ)境之鑒:高居翰中國(guó)繪畫(huà)史文集序
導(dǎo)言 高山仰止 高居翰教授與中國(guó)繪畫(huà)史研究
第一部分
中國(guó)繪畫(huà)史三題
序李鑄晉撰
導(dǎo)論
一 中國(guó)畫(huà)中的政治主題
二 中國(guó)山水畫(huà)的意義和功能
三 中國(guó)繪畫(huà)的率意與天然:一種理想的興衰
第二部分
一 關(guān)於中國(guó)畫(huà)歷史與後歷史的一些思考
二 明清繪畫(huà)中作為思想觀念的風(fēng)格
……
章節(jié)摘錄
作者按(一):這是我15年前寫(xiě)的論文,收在紀(jì)念列文森的文集中。列文森是一位杰出的中國(guó)思想史學(xué)者和教師,不幸于1969年在一次事故中去世,那本文集就是為了紀(jì)念他而編寫(xiě)的。我用這篇論文發(fā)表了一些有關(guān)董其昌“南北宗說(shuō)”的想法,以及我認(rèn)為列文森在早幾年寫(xiě)的《從繪畫(huà)所見(jiàn)明代和清初社會(huì)中的業(yè)余愛(ài)好理想》之所以有問(wèn)題的原因。他提出了那種他非常欣賞的悖論,即為什么董其昌在其繪畫(huà)作品上(有意識(shí)地)取法于古代大師卸要提出一套基于禪宗自發(fā)性觀念的美學(xué)理論?這兩者不矛盾嗎?一個(gè)人怎么能既持有禪宗理論又進(jìn)行儒學(xué)實(shí)踐呢?我認(rèn)為列文森的悖論在兩個(gè)方面都有問(wèn)題:一方面董其昌只是取譬于禪宗的“頓”、“漸”兩派,并不意味著禪就是他“南宗”理想的內(nèi)容;另一方面,不管他在自己的畫(huà)跋中寫(xiě)些什么,他的畫(huà)并不真的是保守和派生的。相反,它們是創(chuàng)新的,甚至是革命性的?! 〕诉@個(gè)看法,——對(duì)此我現(xiàn)在的表述可能有所不同,(我想我最近關(guān)于“南北宗”問(wèn)題的論文將在松江召開(kāi)的董其昌學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集上用中文刊出)——我還提出了關(guān)于晚明繪畫(huà)以及如何理解它的其他一些看法。我覺(jué)得其中有的見(jiàn)解仍然是有道理的,例如關(guān)于“仿”的問(wèn)題,倘若只停留在理論上做文章,不看它在實(shí)踐中、在具體繪畫(huà)作品中如何起作用,那么任何解釋都不會(huì)講到點(diǎn)子上?! 〉裉熘刈x這篇論文,使我感到最不滿意的是文章快結(jié)束時(shí)的一段話。那段話認(rèn)為,后期的中國(guó)畫(huà)家因?yàn)闃O其專(zhuān)注于畫(huà)風(fēng)而對(duì)繪畫(huà)主題失去了興趣,以致“可以并不夸張地說(shuō),后期的絕大多數(shù)繪畫(huà)和其中大部分精品,都沒(méi)有主題”。這段話和接下去的論述,我現(xiàn)在覺(jué)得過(guò)于夸大了,并愿意放棄這個(gè)觀點(diǎn)。我在最近的文章里轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)中國(guó)畫(huà)家如何在一種寬泛的意義和作用中為了不同的場(chǎng)合與用途,采用那些傳統(tǒng)的主題類(lèi)目,或者完全舍棄它們。的確,我以前說(shuō)過(guò)對(duì)江景和其他畫(huà)不厭的題材的程序化表現(xiàn)是后期中國(guó)畫(huà)的主要內(nèi)容;但我現(xiàn)在更傾向于認(rèn)為,它們總的來(lái)說(shuō)沒(méi)有其他類(lèi)型的晝來(lái)得有趣和有意思,它們也不算最好的典型。 ……
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