圖說(shuō)老子道德經(jīng)

前言

大眾的需求，尤其是精神需求，在現(xiàn)代這個(gè)信息發(fā)達(dá)、文化多元的時(shí)代，越來(lái)越挑剔。每個(gè)人都有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)，并且按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去選擇滿足自己精神需求的文化食糧。盡管每個(gè)人的需求千差萬(wàn)別，但是仔細(xì)研究，依然可以找到共性的東西——經(jīng)典和品位。經(jīng)典是被大眾公認(rèn)的具有典范性、權(quán)威性的作品；品位反映著一個(gè)人的社會(huì)地位和自我形象，影響和指導(dǎo)著個(gè)人行為的方方面面。兩者的結(jié)合，正是一切精神文化產(chǎn)品滿足大眾需求的精神旨?xì)w。    “圖說(shuō)天下·典藏中國(guó)”這個(gè)套系就是按照經(jīng)典和品位的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)打造的一套大眾文化讀物。先來(lái)說(shuō)說(shuō)經(jīng)典，在這個(gè)套系中，所遴選的都是大眾公認(rèn)的能代表中國(guó)文化精髓的讀物：《易經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》、《莊子》、《詩(shī)經(jīng)》、《孫子兵法》、《三十六計(jì)》、《史記》、《資治通鑒》……反映著中華民族思想、個(gè)性、文化、歷史發(fā)展的歷程，也是中華民族綿延發(fā)展的精神支柱。    再說(shuō)“品位”，這套“圖說(shuō)天下·典藏中國(guó)”系列，對(duì)“品位”的塑造，不僅從傳統(tǒng)的注釋，翻譯和解讀去體現(xiàn)，而且將其精神內(nèi)涵和由之演繹出來(lái)的藝術(shù)形式相結(jié)合，即和流傳于世的書法、繪畫、雕塑、瓷玉雜玩等藝術(shù)品相結(jié)合，因?yàn)檫@些東西的精神實(shí)質(zhì)就是從經(jīng)典中獲得的，是對(duì)經(jīng)典的精神內(nèi)涵的藝術(shù)化。加上現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念、印刷工藝，對(duì)經(jīng)典進(jìn)行“圖解”和“圖說(shuō)”，營(yíng)造一種開(kāi)放性的閱讀視野，滿足大眾高品位的閱讀需求。    “圖說(shuō)天下·典藏中國(guó)”作為一套全新的關(guān)于中國(guó)文化的出版物，帶給讀者的享受應(yīng)該是快樂(lè)的，應(yīng)該是可以滿足典藏需要、滿足精神需求的大眾讀物。

內(nèi)容概要

　　《圖說(shuō)老子道德經(jīng)》一書是“圖說(shuō)天下?典藏中國(guó)”中的一種，本書是一部對(duì)道家經(jīng)典《道德經(jīng)》進(jìn)行注譯解讀、圖文并茂的國(guó)學(xué)讀物。全書按照原文、注釋、譯文、評(píng)析的順序編排。書中插配了近200張與老子相關(guān)的圖片以及山水人物畫，有力地提升了該書的閱讀性和藝術(shù)品位。該書的主要內(nèi)容是通過(guò)對(duì)老子《道德經(jīng)》的譯注評(píng)析，把圣哲的道理和平常人事結(jié)合起來(lái)加以闡述，堪稱濟(jì)世之良藥，為道之門徑。該書條目清楚，解讀通俗易懂，圖片精美，是一部適合大眾閱讀的國(guó)學(xué)讀物。

作者簡(jiǎn)介

方韜，男，陜西漢中人。1998年至2002年就讀于北京師范大學(xué)中文系，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。2005年至2010年就讀于北京師范大學(xué)古籍與傳統(tǒng)文化研究院中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)（碩博連讀），獲文學(xué)博士學(xué)。2010年7月進(jìn)入北京師范大學(xué)歷史學(xué)院博士后流動(dòng)站，導(dǎo)師劉家和先生。主要研究方向?yàn)椤蹲髠鳌穼W(xué)與魏晉學(xué)術(shù)史。在《文史》、《中國(guó)文化研究》等刊物上發(fā)表論文數(shù)篇，并出版古籍譯注多部。

書籍目錄

道經(jīng)
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
第二十八章
第二十九章
第三十章
第三十一章
第三十二章
第三十三章
第三十四章
第三十五章
第三十六章
第三十七章
德經(jīng)
第三十八章
第三十九章
第四十章
第四十一章
第四十二章
第四十三章
第四十四章
第四十五章
第四十六章
第四十七章
第四十八章
第四十九章
第五十章
第五十一章
第五十二章
第五十三章
第五十四章
第五十五章
第五十六章
第五十七章
第五十八章
第五十九章
第六十章
第六十一章
第六十二章
第六十三章
第六十四章
第六十五章
第六十六章
第六十七章
第六十八章
第六十九章
第七十章
第七十一章
第七十二章
第七十三章
第七十四章
第七十五章
第七十六章
第七十七章
第七十八章
第七十九章
第八十章
第八十一章

章節(jié)摘錄

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編輯推薦

《圖說(shuō)天下?典藏中國(guó):圖說(shuō)老子道德經(jīng)》編輯推薦：“圖說(shuō)天下?典藏中國(guó)”系列，是按照經(jīng)典和品位的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)打造的一套大眾文化讀物。這些經(jīng)典，是中華民族思想、個(gè)性、文化、歷史形成的基礎(chǔ)，也是中華民族綿延發(fā)展的精神支柱。它是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久歲月的錘煉，經(jīng)過(guò)反復(fù)的選擇、學(xué)習(xí)，在社會(huì)、民眾中形成的一種穩(wěn)定的共識(shí)。這種品位，不是從傳統(tǒng)的注釋、翻譯和解讀去體現(xiàn)，而是將其精神內(nèi)涵和由之演繹出來(lái)的一切藝術(shù)產(chǎn)物相結(jié)合，即和流傳于世的書法、繪畫、雕塑、瓷玉雜玩相結(jié)合，因?yàn)檫@些東西其精神實(shí)質(zhì)就是從經(jīng)典中獲得的，是對(duì)經(jīng)典的精神內(nèi)涵的藝術(shù)化。加上現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念、出版工藝，對(duì)經(jīng)典進(jìn)行“圖解”和“圖說(shuō)”，營(yíng)造一種開(kāi)放性的閱讀視野。

名人推薦

中國(guó)學(xué)問(wèn)界，是千年未開(kāi)的礦穴，礦苗異常豐富，但非我們親自絞腦筋絞汗水，卻開(kāi)不出來(lái)。翻過(guò)來(lái)看，只要你絞一分腦筋一分汗水，當(dāng)然還你一分成績(jī)，所以有趣。所謂中國(guó)學(xué)問(wèn)界的礦苗，當(dāng)然不專指書籍，自然界和社會(huì)實(shí)況，都是極重要的……我們對(duì)于書籍之浩瀚，應(yīng)該歡喜謝他，不應(yīng)該厭惡他。 ——梁?jiǎn)⒊?/pre>




圖書封面






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