文明-話說世界（上下冊）

前言

人類社會有著五千年源遠(yuǎn)流長的文明史，無論翻開哪一頁，光輝燦爛的文明成果無不讓我們感到驕傲和自豪。世界各民族數(shù)千年累積起來的燦爛文化，已成為我們?nèi)≈槐M的思想寶庫，對于我們民族精神與文化性格的塑造，都有著不可估量的現(xiàn)實意義。只有了解歷史，才能更好地把握現(xiàn)在，創(chuàng)造未來；只有借鑒歷史，才能更好地完善自己，充實人生；只有反思?xì)v史，才能更好地認(rèn)清方向，造福社會。    為了讓讀者全面深入地了解人類文明的光輝燦爛，感悟世界各民族文化內(nèi)涵的博大精深，我們組織十余位專家學(xué)者經(jīng)過多年的努力，推出了這一套融故事體的文本閱讀、豐富精彩的圖片鑒賞、便捷實用的檢索功能于一體的16卷本《話說世界》系列叢書。本叢書包括歷史卷(上下)、地理卷、名人卷、科學(xué)卷、文明卷(上下)、文學(xué)卷(上下)、藝術(shù)卷、建筑卷、考古卷、失落的文明卷、文化與自然遺產(chǎn)卷(上下)和世界之最，每一卷都系統(tǒng)而深入地展示人類文化的一個方面，16卷本又在總體上構(gòu)成一個完整的文化知識體系，將世界歷史從單純的帝王將相、改朝換代的框架中釋放出來，結(jié)合最新的研究成果，全方位、新視角、多層面地重新演繹世界五千年輝煌歷史文化。同時，本套叢書還在各卷本中穿插了若干知識鏈接和小欄目，以增強讀本的知識性與趣味性，給讀者盡可能豐富的知識看點。    為了更好地展示人類文明的偉大與輝煌，我們在編輯體例上采用了圖文互注的形式。在查閱大量歷史文獻資料的基礎(chǔ)上，精選了6000多幅精美的圖片，包括遺址復(fù)原圖、文物照片、名人畫像、山川風(fēng)光、社會情景圖以及各種圖表等，或是文本內(nèi)容的畫面直觀反映和延伸，或是文本內(nèi)容的背景補充，圖文聯(lián)袂，相得益彰，立體凸現(xiàn)人類文化各個方面的深厚歷史底蘊，充分照顧了現(xiàn)代讀者的閱讀口味，使讀者獲得持續(xù)愉悅的審美享受和潛移默化的精神熏陶。    歷史作為人類既往行進、發(fā)展的記錄，原本就是多元多面、錯綜復(fù)雜的。本叢書為了適應(yīng)快節(jié)奏的時代步伐，力求在有限的篇幅中增強信息量，避免閱讀時的沉滯感，通過流暢生動的文字、科學(xué)簡明的體例、豐富精美的圖片和簡潔大方的版式設(shè)計等多種視覺要素的有機結(jié)合，讓事實說話，以實物為證，還原歷史真相，將世界歷史文化立體、全息地展現(xiàn)在讀者面前，使讀者在輕松的閱讀氛圍中，以新視角、新層面看見歷史，感受歷史，思考?xì)v史。

內(nèi)容概要

《話說世界》系列叢書包括歷史卷(上下)、地理卷、名人卷、科學(xué)卷、文明卷(上下)、文學(xué)卷(上下)、藝術(shù)卷、建筑卷、考古卷、失落的文明卷、文化與自然遺產(chǎn)卷(上下)和世界之最，每一卷都系統(tǒng)而深入地展示人類文化的一個方面，16卷本又在總體上構(gòu)成一個完整的文化知識體系，將世界歷史從單純的帝王將相、改朝換代的框架中釋放出來，結(jié)合最新的研究成果，全方位、新視角、多層面地重新演繹世界五千年輝煌歷史文化。同時，本套叢書還在各卷本中穿插了若干知識鏈接和小欄目，以增強讀本的知識性與趣味性，給讀者盡可能豐富的知識看點。
本書《話說世界：文明(上下)》就是該系列叢書之一。內(nèi)容包括：歐洲史前文明、古希臘文明、古羅馬文明、中世紀(jì)與文藝復(fù)興時期的歐洲文明、
17至18世紀(jì)的歐洲文明、19世紀(jì)的歐洲文明、斯拉夫文明、現(xiàn)代歐洲文明、印度文明、美索不達米亞文明、波斯及中亞文明、阿拉伯文明、日本文明、非洲黑人文明、埃及文明、美洲印第安土著文明、阿茲特克文明與瑪雅文明、印加文明、近現(xiàn)代拉美文明、美國文明。
《話說世界：文明(上下)》由翟文明編寫。

作者簡介

翟文明，生于1970年，祖籍江蘇南通，1995年畢業(yè)于上海復(fù)旦大學(xué)中文系，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。歷任呼倫貝爾晚報記者，呼倫貝爾電視臺記者、導(dǎo)播、專題部主任，資深撰稿人。2001年涉足出版界，其多部文學(xué)作品在光明日報出版社、華文出版社、黑龍江科技出版社出版。

書籍目錄

上卷
■歐洲史前文明
早期歐洲人類
拉斯科巖洞與西班牙史前巖畫
巨石圈與史前巨石建筑
■古希臘文明
愛琴文明：克里特島與邁錫尼城
荷馬史詩與荷馬時代
古希臘神話
古希臘神廟
古希臘哲學(xué)：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德
古希臘雕塑：《擲鐵餅者》、《拉奧孔》、《維納斯》
雅典的衛(wèi)城與劇場
古希臘三大悲劇作家
古希臘體育：馬拉松與奧林匹克運動會的起源
古希臘史學(xué)：希羅多德、修昔底德、色諾芬
雅典民主
希波戰(zhàn)爭和伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭
■古羅馬文明
伊達拉里亞人與拉丁人
古羅馬的城市
被火山摧毀的龐培城
基督教的誕生與傳播
戴克里先的皇宮
羅馬的教會
教皇制與教皇國
基督教的中流砥柱：圣奧古斯丁
羅馬的對外擴張
斯巴達克起義
■中世紀(jì)與文藝復(fù)興時期的歐洲文明
羅馬式教堂
十字軍東征
哥特式教堂
歐洲大學(xué)的起源
意大利自然主義畫家喬托
意大利文藝復(fù)興美術(shù)三杰
但丁與《神曲》
水城威尼斯與威尼斯畫派
北歐文藝復(fù)興美術(shù)家丟勒
伊拉斯謨及其他基督教人文主義者
歐洲三大航海家
命運多舛的日心說
英國偉大的戲劇家威廉·莎士比亞
●17至18世紀(jì)的歐洲文明
歐洲芭蕾藝術(shù)
牛頓與萬有引力定律
巴洛克藝術(shù)與羅可可藝術(shù)
歐洲古典主義藝術(shù)
培根與笛卡爾
珍妮紡紗機的誕生
歐洲歌劇藝術(shù)
倫勃朗與荷蘭畫派
歐洲浪漫主義詩人
瓦特與蒸汽機
歐洲啟蒙思想家
法蘭西帝國的締造者拿破侖
■19世紀(jì)的歐洲文明
火車與鐵路的出現(xiàn)
法國的浪漫主義畫家
法國浪漫主義作家維克多·雨果
巴比松畫派
米勒、羅丹和法國現(xiàn)實主義美術(shù)
印象派繪畫
19世紀(jì)的英國風(fēng)景畫
達爾文與進化論
尼采與弗洛伊德
維也納與施特勞斯家族
巴黎的三大標(biāo)志性建筑
馬克思主義的誕生
《馬賽曲》與《國際歌》
歐洲童話：文學(xué)史上的明珠
■斯拉夫文明
斯拉夫民族與國家
斯拉夫之神
斯拉夫教堂
莫斯科與克里姆林宮
俄國的啟蒙思想家
俄國偉大的思想家赫爾岑
民族詩人普希金
俄國革命的鏡子：托爾斯泰
列寧與斯大林
俄羅斯巡回展覽畫派
俄國風(fēng)景畫家
蘇聯(lián)的紀(jì)念碑與雕塑
蘇聯(lián)的油畫家及作品
西伯利亞大鐵路的建成
居里夫人和鐳
波蘭民族音樂家肖邦
■現(xiàn)代歐洲文明
諾貝爾與諾貝爾獎金
愛因斯坦和相對論
法西斯與納粹黨
柏林與柏林墻
從馬蒂斯到畢加索
達達主義與超現(xiàn)實主義繪畫
普朗克與玻爾：量子力學(xué)的誕生
法國蓬皮杜文化中心
下卷
■印度文明
吠陀經(jīng)、雅里安人、婆羅門教
摩亨佐·達羅城和哈拉帕城
釋迦牟尼創(chuàng)佛教
印度史詩：《摩訶婆羅多》、《羅摩衍那》
筏馱摩那創(chuàng)耆那教
印度教的誕生
《沙恭達羅》與迦梨陀娑
幸堵波：一種塔式建筑
犍陀羅藝術(shù)
阿育王雕柱
阿旃陀石窟
馬圖拉的藥叉女
莫臥兒時期的紅堡
胡馬雍陵與泰姬陵
吳哥窟：柬埔寨的印度教建筑
婆羅多舞及其他印度舞蹈
■美索不達米亞文明
蘇美爾人與楔形文字
《漢謨拉比法典》
赫梯人與赫梯文明
《吉爾伽美什》：古巴比倫的史詩
腓尼基與腓尼基文明
巴比倫城與空中花園
■波斯及中亞文明
波斯人與波斯工藝
亞歷山大大帝東侵
波斯波利斯城
巴米揚石窟與中亞佛陀古跡
安息帝國的興起
貴霜帝國的興亡
■阿拉伯文明
希伯萊人與耶路撒冷
阿拉伯文字與數(shù)字
《天方夜譚》：阿拉伯文學(xué)中的精髓
■日本文明
日本人、大和民族、日本文字
日本神道與天皇制
日本武士道
繩紋文化、彌生文化、古墳文化
日本佛教的源流
飛鳥、奈良、平安諸佛寺及佛雕
日本的藝道
日本的舞蹈、音樂、神樂、歌舞伎、凈琉璃
日本園林：池泉庭園、桔山水、茶庭
大和繪與浮世繪
雪舟與雪村：日本的山水畫
狩野派與新日本畫
日本的和歌與漢詩
日本明治維新
日本現(xiàn)代電器產(chǎn)業(yè)巨子：松下與索尼
■非洲黑人文明
非洲與黑人文明
非洲黑人的巖畫
非洲黑人的木雕
非洲的黑人音樂
非洲的舞蹈
努比亞文明
迦太基人與馬格里布
麥羅埃城與庫什文明
班圖人與大津巴布韋
諾克文明與西非文明
■埃及文明
尼羅河與埃及人
埃及金字塔
古埃及的墓壁畫
法老與太陽神雕刻
阿蒙神和他的神廟
帝王谷：法老的另一種陵墓
古埃及的文字
埃及東方舞
蘇伊士運河
■美洲印第安土著文明
美洲與印第安人
太陽石與玉米神
易洛魁人與休倫人
■阿茲特克文明與瑪雅文明
奧爾梅克文明
特奧蒂瓦坎城
后阿茲特克文明
■印加文明
蒂亞瓦納科與庫斯科城
納斯卡巨畫
復(fù)活節(jié)島上的巨石像
■近現(xiàn)代拉美文明
駝背山上的耶穌像
巴拿馬運河通航
拉丁美洲文學(xué)
■美國文明
美利堅合眾國的由來
美國獨立日與《獨立宣言》
科學(xué)家與政治家富蘭克林
美國的國會
美國的精神象征：自由女神像
美國大發(fā)明家愛迪生
美國無韻詩之父：惠特曼
馬克·吐溫與杰克·倫敦
美國西部、西部牛仔、西部片
美國海外印象派三大家
福特與汽車制造業(yè)
萊特兄弟圓飛翔之夢
好萊塢與奧斯卡金像獎
動畫大師迪斯尼與迪斯尼樂園
拉什莫爾山上的四總統(tǒng)
聯(lián)合國紐約總部
美國建筑大師賴特
美國的哈德遜畫派
福克納與”南方文學(xué)派”
西奧多·梅曼與激光技術(shù)
美國金門大橋
肯尼迪航天中心
美國的摩天大樓
布魯斯、爵士樂、鄉(xiāng)村歌曲與搖滾樂
雅皮士與嬉皮士
剪亮的燈盞：歐·亨利
“迷惘的一代”與海明威
美國高科技的象征：計算機、硅谷與比爾·蓋茨

章節(jié)摘錄

雅典民主    雅典位于阿提卡半島，有港灣、平原和山地，礦藏豐富，工商業(yè)、農(nóng)業(yè)都較為發(fā)達。在荷馬時代，這里就有4個部落，每個部落有3個胞族，每個胞族含30個氏族，共有360個氏族。    多利亞人南下時，進入阿提卡的不是多利亞人，而是受多利亞沖擊的其他希臘居民。由于居民混亂，原有的氏族管理機構(gòu)已經(jīng)起不到作用了。相傳提修斯聯(lián)合各部，對氏族部落組織進行改革，以雅典為中心建立起城邦機構(gòu)，被稱為“提修斯改革”。通過改革，氏族部落管理機構(gòu)正式發(fā)展為由貴族獨占的國家機構(gòu)。  提修斯建立的雅典城邦長期掌握在貴族手中。公元前6世紀(jì)初期，雅典的階級關(guān)系十分緊張，平民在忍無可忍的情況下發(fā)動了武裝起義。公元前594年，在平民的積極支持下，梭倫當(dāng)選為執(zhí)政官，并被指定為“調(diào)停人”。梭倫擔(dān)任執(zhí)政官后進行了一系列改革。    梭倫(約公元前630～前560年)出身于破落貴族家庭。他與貴族、工商、平民三者均有聯(lián)系，聲譽很高。他在經(jīng)濟上的一項重要改革就是頒布了“解負(fù)令”?！敖庳?fù)令”規(guī)定：取消公民的所有公私債務(wù)，將抵押土地歸還原主，債務(wù)奴隸恢復(fù)自由，并宣布將債務(wù)奴役制永遠(yuǎn)廢除?！敖庳?fù)令”調(diào)解了平民與貴族的激烈對抗，促進了雅典的經(jīng)濟繁榮。    梭倫對政治機構(gòu)也進行了改革。他削弱了貴族會議的權(quán)力，提高了公民大會的作用，規(guī)定各等級都有權(quán)參加公民大會，決定戰(zhàn)爭與媾和等國家大事，并可以選舉官員。但是，梭倫溫和、適度、中庸的處世哲學(xué)并沒有真正平息平民與貴族之間的尖銳斗爭。在斗爭重新爆發(fā)時，梭倫離職出走，曾為梭倫之友的庇西特拉圖趁機登上政治舞臺，在公元前560年以武力成功地在雅典建立了僭主政治。    庇西特拉圖的僭主政治進一步削弱了舊貴族勢力，對雅典城邦的繁榮具有了一定的促進作用。公元前510年，貴族出身的平民領(lǐng)袖克里斯提尼設(shè)法請來斯巴達軍隊，結(jié)束了庇西特拉圖長達50年的僭主政治。    公元前509年，克里斯提尼實行了更深入的政治改革?？死锼固崮岬母母镏饕侵匦聞澐置裰鬟x區(qū)，使民主政治的運作機制更趨合理完善，對希臘乃至世界文明作出了卓越的貢獻，他也因此被后人尊稱為“民主之父”。克里斯提尼改革徹底清除了氏族制殘余，完善了雅典國家機器，標(biāo)志著雅典國家最終形成。    希波戰(zhàn)爭和伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭    公元前6世紀(jì)后半期，波斯帝國實行不斷西進的侵略政策。公元前546年，波斯吞并了呂底亞，接著征服了小亞細(xì)亞的各希臘城邦。公元前500年，小亞細(xì)亞的希臘人發(fā)動反抗波斯的武裝起義。因雅典曾對武裝起義給予幫助，故這一暴動成了希波戰(zhàn)爭的導(dǎo)火索。公元前492年春，波斯大軍分海陸兩路，氣勢洶洶地?fù)湎蛳ＥD，終于正式拉開了這場戰(zhàn)爭的帷幕，歷史上稱這場戰(zhàn)爭為“希波戰(zhàn)爭”。    希波戰(zhàn)爭歷經(jīng)了波斯人進攻、希臘人反攻和雙方相持三個階段。波斯海陸大軍于公元前492年第一次進攻希臘，因遇颶風(fēng)，大部分艦船沉沒，2萬海軍葬身魚腹，失敗而返。    兩年之后，戰(zhàn)火又起。公元前490年，大流士發(fā)動對希臘的第二次進攻。波斯軍隊橫渡愛琴海，直攻阿提卡半島，并在東北部的馬拉松平原登陸。雅典動員了所有公民，取得了馬拉松戰(zhàn)役的勝利。馬拉松戰(zhàn)役成為歷史上以少勝多的光輝戰(zhàn)例。公元前480年9月20日，薩拉米海戰(zhàn)開始，波斯海軍大敗。自此，希臘軍隊從防御轉(zhuǎn)入進攻，戰(zhàn)爭進入后期階段。公元前449年，希臘軍又于塞浦路斯附近大敗波斯軍，希波戰(zhàn)爭至此以希臘，尤其是雅典的勝利而告終。就在這一年，雙方簽訂了和約，規(guī)定波斯承認(rèn)小亞細(xì)亞的希臘各城邦的獨立，放棄對愛琴海和里海一帶的統(tǒng)治。    公元前5世紀(jì)中葉，希臘的政治、經(jīng)濟和文化發(fā)展達到了鼎盛時期，為日后的西方文明奠定了基礎(chǔ)。  希波戰(zhàn)爭結(jié)束后，公元前5世紀(jì)40年代至30年代，伯里克利統(tǒng)治時期的雅典民主政體達到極盛。但強盛起來的雅典將自己的政體強加于盟國，屬國人民對其深感不滿和嫉恨，結(jié)果導(dǎo)致了城邦間的大規(guī)模戰(zhàn)爭——伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭的爆發(fā)，希臘城邦從此漸趨衰落。    伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭前后持續(xù)26年，戰(zhàn)爭主要在斯巴達與雅典之間進行。戰(zhàn)爭共分三個階段進行：第一階段為公元前431～前421年。斯巴達大軍對阿提卡進行攻襲，雅典軍則在希臘沿海一帶活動，雙方互有勝負(fù)。公元前421年，雅典主動與斯巴達談判，締結(jié)和約，各自退出所占領(lǐng)地區(qū)。這一階段歷時10年，又稱“十年戰(zhàn)爭”。第二階段為公元前415～前413年，雅典進攻西西里島，4萬遠(yuǎn)征軍僅有幾十人生還，其余全軍覆沒，損失慘重。公元前413～前404年為第三階段。斯巴達在波斯的支持下徹底擊敗雅典，雅典人無條件地投降，加入了伯羅奔尼撒同盟，服從斯巴達的號令。    伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭使整個希臘民窮財盡，政治走向無序，文化遭到破壞，希臘文明從全盛走向了衰落。而此時，希臘北部的馬其頓小國趁機興起，一躍成為希臘地區(qū)的霸主。    馬其頓憑借其強大的武裝力量，利用希臘各城邦間的矛盾，很快就對希臘半島形成吞并之勢。公元前338年，馬其頓大軍在希臘的喀羅尼亞大敗由雅典等組成的希臘聯(lián)軍。第二年，科林斯會議召開，宣布馬其頓為希臘各邦的盟主。此后，希臘歷史進入了馬其頓帝國軍事獨裁統(tǒng)治的時期。    P36-39

編輯推薦

人類社會之所以繽紛絢麗，是因為我們擁有璀璨繁榮的文明。在追尋失落文明的同時，我們更應(yīng)該把握已擁有的。傳承文明，綻放其永恒的生命力，一切仍在繼續(xù)。    由翟文明編寫的這本《話說世界：文明(上下)》通過流暢生動的文字、科學(xué)簡明的體例、豐富精美的圖片和簡潔大方的版式設(shè)計等多種視覺要素的有機結(jié)合，讓事實說話，以實物為證，還原歷史真相，將世界歷史文化立體、全息地展現(xiàn)在讀者面前，使讀者在輕松的閱讀氛圍中，以新視角、新層面看見歷史，感受歷史，思考?xì)v史。

圖書封面

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