跨文化視野下的古典音樂(lè)與世界文學(xué)

內(nèi)容概要

　　《跨文化視野下的古典音樂(lè)與世界文學(xué)》這本跨文化研究的作品共分為三部分，分別是“文學(xué)中的音樂(lè)與音樂(lè)中的文學(xué)”、“現(xiàn)代音樂(lè)”（20世紀(jì)古典音樂(lè)專(zhuān)題）和“其他古典音樂(lè)”（除20世紀(jì)古典音樂(lè)之外的所有古典音樂(lè)）。這些也代表著本書(shū)所指向的三個(gè)板塊?！拔膶W(xué)中的音樂(lè)”與“音樂(lè)中的文學(xué)”是“文學(xué)與音樂(lè)跨文化研究”領(lǐng)域最重要的兩個(gè)方面。前者立足于文學(xué)，竭力挖掘出其中音樂(lè)元素的內(nèi)涵，使得文學(xué)研究得以向另一維度延伸；后者則立足于音樂(lè)，體察到了音樂(lè)中強(qiáng)烈的人文關(guān)懷，使得音樂(lè)本身呈現(xiàn)出一種具象化的姿態(tài)，從而打破了傳統(tǒng)上對(duì)于音樂(lè)“超驗(yàn)性”的論斷，展現(xiàn)出音樂(lè)的一種全新的面貌?！艾F(xiàn)代音樂(lè)”和“其它古典音樂(lè)”的部分，不僅立足于音樂(lè)分析本身，更是結(jié)合文學(xué)、舞蹈、美術(shù)等多種藝術(shù)形式進(jìn)行多方面、多角度、多層次的分析與論述，發(fā)掘出其中豐富的人文精神，見(jiàn)解獨(dú)到，極具啟發(fā)性。就目前而言，《跨文化視野下的古典音樂(lè)與世界文學(xué)》是一部少有的跨文化研究的書(shū)籍，是張磊博士?jī)A心鉆研的結(jié)晶。

書(shū)籍目錄

代序 第一章 文學(xué)中的音樂(lè)與音樂(lè)中的文學(xué) 第一節(jié) 作為隱喻的音樂(lè)：世界女性主義小說(shuō)研究中一種被忽視的敘事策略 第二節(jié) 古典音樂(lè)和古典音樂(lè)家的吊詭敘事：重讀英國(guó)女作家喬治?愛(ài)略特的音樂(lè)小說(shuō)《丹尼爾?狄隆達(dá)》 第三節(jié) 作為多重能指的舒伯特音樂(lè)：奧地利女作家耶利內(nèi)克《鋼琴教師》中的埃里卡與古典音樂(lè)之間的復(fù)雜互構(gòu) 第四節(jié) 音樂(lè)與“偵探”小說(shuō)傳統(tǒng)：對(duì)英國(guó)女作家多蘿西?L?塞耶斯《劇毒》的一種音樂(lè)解讀方式 第五節(jié) 美國(guó)當(dāng)代女作家安?帕契特《美聲》里的歌劇歷程 第六節(jié) 英國(guó)維多利亞時(shí)期的聲音政治：再現(xiàn)和反抗——一個(gè)對(duì)音樂(lè)的意識(shí)形態(tài)研究 第七節(jié) 審美困境與突圍表演：先鋒派文學(xué)影響下的兩種女性音樂(lè)先鋒姿勢(shì) 第二章 現(xiàn)代音樂(lè) 第一節(jié) 表達(dá)的限度：漫談先鋒派現(xiàn)代音樂(lè) 第二節(jié) 現(xiàn)代音樂(lè)在當(dāng)代中國(guó)：一個(gè)鳥(niǎo)瞰式的視角 第三節(jié) 一幅絕美的拼貼式獨(dú)色音畫(huà)：聆聽(tīng)德國(guó)作曲家貝爾恩德?阿洛伊斯?齊默爾曼的《光之下垂》 第四節(jié) 變與不變：三聽(tīng)德國(guó)作曲家拉亨曼 第五節(jié) 前自由時(shí)代的自由歷程：聆聽(tīng)德國(guó)作曲家拉亨曼的前兩首弦樂(lè)四重奏 第六節(jié) 多態(tài)性的音樂(lè)藝術(shù)：聆聽(tīng)奧地利當(dāng)代女作曲家?jiàn)W爾嘉?諾依維爾特 第七節(jié) 聆聽(tīng)意大利作曲家貝里奧：開(kāi)放的模進(jìn) 第八節(jié) 聆聽(tīng)意大利作曲家薩爾瓦托里?西亞里諾的管弦樂(lè)作品 第九節(jié) 聆聽(tīng)意大利作曲家切爾西：孤獨(dú)的隱士 第十節(jié) 一條獨(dú)辟蹊徑、永不重復(fù)的音樂(lè)軌跡：聆聽(tīng)匈牙利當(dāng)代作曲大師利蓋蒂 第十一節(jié) 詩(shī)意地棲居——愛(ài)沙尼亞作曲家帕特的回歸之路 第十二節(jié) 充滿(mǎn)福佑和詛咒的藝術(shù)人生：記瑞典作曲家阿蘭?佩特森和他的第七交響曲 第十三節(jié) 聆聽(tīng)芬蘭作曲家?jiàn)W利斯?薩利南：西貝柳斯之后的“新簡(jiǎn)單主義”大師 第十四節(jié) 作為戲劇的交響曲：聆聽(tīng)蘇聯(lián)作曲家普羅科菲耶夫的《第三交響曲》 第十五節(jié) 聆聽(tīng)俄羅斯傳奇女性：加利娜?烏斯特沃斯卡婭 第十六節(jié) 聆聽(tīng)美國(guó)“滑音女王”格洛麗亞?科茨：偉大的女性交響曲作曲家 第十七節(jié) 一個(gè)兼具歐洲與澳洲本土視野的澳洲作曲家：聆聽(tīng)彼得?斯克爾索普 第三章 其他古典音樂(lè) 第一節(jié) 德國(guó)作曲家貝多芬“月光”奏鳴曲的真相 第二節(jié) 再說(shuō)捷克作曲家德沃夏克和他搖曳多姿的鄉(xiāng)愁 第三節(jié) 源自?xún)?nèi)心的款款琴聲：聆聽(tīng)英國(guó)鋼琴大師斯蒂芬?霍夫 后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   20歲左右，切爾西在維也納隨勛伯格的學(xué)生克萊因（Walter Klein）學(xué)習(xí)序列主義音樂(lè)。這段教條的學(xué)習(xí)經(jīng)歷使切爾西痛苦不堪，他后來(lái)回憶道：“我開(kāi)始生病。這很正常。任何人被迫花幾個(gè)小時(shí)在鋼琴前，沒(méi)有絲毫創(chuàng)造性地計(jì)算對(duì)位或七和弦解決，都會(huì)窒息。我病了幾個(gè)月?！蓖S多戰(zhàn)后先鋒派一樣，對(duì)序列主義最初的膜拜很快變成了厭惡，可序列設(shè)計(jì)的理性思維已然深深植入他們以后的音樂(lè)創(chuàng)作中。盡管切爾西聲稱(chēng)自己之后的許多創(chuàng)作是“不經(jīng)過(guò)思考”即興而成，但縝密統(tǒng)一的樂(lè)思讓人很難相信這是徹底拋棄了理性的信手涂鴉。 離開(kāi)維也納后的經(jīng)歷，決定了切爾西音樂(lè)風(fēng)格的最終形成。在切爾西的自傳草稿中，他提及自己曾在20世紀(jì)30年代游歷尼泊爾、印度、西藏、埃及、伊朗等地。從伊斯蘭教和藏傳佛教文化中，他尋到了歐洲大陸早已失落的神界之聲。至于他那些游歷的具體內(nèi)容，一直不為人所知。只是在多年以后，人們常常能從切爾西的單音音樂(lè)中聽(tīng)到那些遙遠(yuǎn)的聲音——無(wú)論是類(lèi)似誦讀經(jīng)文的單音重復(fù)，還是藏教銅欽（又名“大法號(hào)”）的轟鳴聲，都傳遞出迥異于基督教世界的神秘氣息。

編輯推薦

《跨文化視野下的古典音樂(lè)與世界文學(xué)》是一部跨音樂(lè)與文學(xué)兩種文化的研究書(shū)籍，是張磊博士?jī)A心鉆研的結(jié)晶。《跨文化視野下的古典音樂(lè)與世界文學(xué)》作為音樂(lè)與文學(xué)跨文化研究領(lǐng)域的研究成果，不僅對(duì)該領(lǐng)域的研究做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)，更為廣大的讀者提供了鑒賞音樂(lè)與文學(xué)的獨(dú)特視角和廣闊視野。

圖書(shū)封面

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