官德的力量

前言

　　做人講道德，做官講官德。　　德，不僅是“立身”之本，而且是“立國”之基。中國歷代思想家既重視以德修身，也重視從政以德。他們還留下了許多至理名言，雖然簡短，卻蘊(yùn)含著深刻的哲理，閃爍著人類智慧的光芒，對于當(dāng)今各級領(lǐng)導(dǎo)干部官德修養(yǎng)具有重要的指導(dǎo)意義，成為無數(shù)為政者獲取成功的密碼和力量源泉?！　∥覀凕h善于繼承人類一切優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)，并立足現(xiàn)實，著眼于古代德治思想的當(dāng)代闡釋，以此加強(qiáng)干部隊伍建設(shè)。早在新中國成立初期，毛澤東同志就鄭重地指出，治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維，四維不張，國將不國。江澤民同志也指出，領(lǐng)導(dǎo)干部必須講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，還必須講修養(yǎng)、講道德、講廉恥。習(xí)近平同志高度強(qiáng)調(diào)：用權(quán)要講官德。領(lǐng)導(dǎo)干部要做到“權(quán)為民所用”，就必須法德并舉，既要依法用權(quán)，又要以德用權(quán)。歷史和現(xiàn)實都表明，道德在人類社會的發(fā)展和進(jìn)步中具有重要作用，大德之行，必有大治?！　∷^官德，即從政道德，是為官當(dāng)政者從政德行的綜合反映，包括思想政治和品德作風(fēng)等方面的素養(yǎng)。具體來說，一要“為政以德”，通過以德施政、善待民眾，來獲得人民大眾的支持。二要以自身的道德行為去教育和感化百姓?！墩撜Z·子路》篇曾說：“茍正其身矣，于從政乎何有？”一個人如果端正了自身，那從事政治又有什么困難呢？如果不能端正自身，又怎么去端正教育別人呢？領(lǐng)導(dǎo)干部要想達(dá)到“正”，就要堅持自重、自省、自警、自勵，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，通過道德修養(yǎng)提高自身素質(zhì)，培養(yǎng)良好的作風(fēng)，將“從政德為先”作為標(biāo)桿、座右銘。　　官德的核心是“為民”。官清則民穩(wěn)，官德則民福，官貪則民害。執(zhí)政為民，實現(xiàn)人民的愿望、滿足人民的需要、維護(hù)人民的利益，是“三個代表”重要思想的根本出發(fā)點和落腳點。領(lǐng)導(dǎo)干部只有和人民同甘苦、共命運(yùn)，做合格的人民公仆，才能贏得人民的信任，才能產(chǎn)生號召力和影響力，人民才會跟你走?！　」俚碌膬?nèi)在要求是“清廉”。毛澤東同志在新中國成立之際，就曾告誡全黨要保持清醒頭腦，要求黨的干部保持清正廉潔。60多年來的歷史充分表明，保持干部隊伍的清正廉潔，是我們黨經(jīng)受住執(zhí)政考驗、贏得人民群眾擁護(hù)的重要保證。領(lǐng)導(dǎo)干部必須做到政治清醒、正氣在身、為政以廉、潔身自好，大力弘揚(yáng)我們民族固有的清正廉潔的傳統(tǒng)美德，提倡一身正氣、兩袖清風(fēng)、廉潔自律、清白做人的精神。　　當(dāng)下，要搞好官德建設(shè)，就是要求廣大官員、領(lǐng)導(dǎo)干部，從關(guān)乎黨的執(zhí)政地位的高度、國家前途命運(yùn)的高度，牢固樹立正確的權(quán)力觀和利益觀，切實解決好立黨為公、執(zhí)政為民的問題，做到“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”。　　《官德的力量》汲取中國近百位杰出政治家的從政道德精華，精選歷朝歷代優(yōu)秀從政者的名言警句，對歷史經(jīng)驗進(jìn)行科學(xué)的總結(jié)，從“執(zhí)政為民、清正廉潔、知人善任、廣交朋友、依法行政、公道正派、虛懷若谷、學(xué)無止境、開拓創(chuàng)新、作風(fēng)深入”十個方面，以箴言解讀的形式向廣大從政者傳達(dá)為官執(zhí)政之道，是黨政領(lǐng)導(dǎo)干部提高自身修養(yǎng)的最佳讀本。　　執(zhí)政有力量，從政德為先。為官者端正自身，就是一個良好政治的開端，社會風(fēng)氣自然會隨著轉(zhuǎn)化而歸于端正。相信書中這些獨(dú)具特色、富于啟迪的從政道德精華，對黨政領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政、清白為官、坦蕩做人能有良好的啟示作用，能使其個人情操受到陶冶、心靈得到凈化，從而切實提高自身的從政能力，掌握從政之道，任內(nèi)留下好的政聲官聲。 

內(nèi)容概要

德是做人之本、為官之基。官德是整個社會道德的風(fēng)向標(biāo)和晴雨表。
中國歷史悠久，數(shù)千年來，留下了許多至理名言。那些名言雖然簡短，卻蘊(yùn)含著深刻的哲理，閃爍著人類智慧的光芒，成為無數(shù)為政者獲取成功的密碼和力量源泉。
《官德的力量》汲取中國近百位杰出政治家的從政道德精華，精選歷朝歷代優(yōu)秀執(zhí)政者的名言警句，以箴言的形式向廣大從政者傳達(dá)為官執(zhí)政之道，是黨政領(lǐng)導(dǎo)干部提高自身修養(yǎng)的最佳讀本。

作者簡介

王貴水 資深政經(jīng)作家。專長廉政、執(zhí)政內(nèi)容寫作。文筆暢達(dá)，著述頗豐。

書籍目錄

官德一 執(zhí)政為民是“三個代表”的本質(zhì)要求
01　國家之本，在于人民　　
02　圣人之治理也，安其居，樂其業(yè)　　
03　圣人治天下，體民之情，遂民之欲　　
04　百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？　　
05　政治良否，視人與法　　
06　故圣人之為國也，觀俗立法則治，察國事本則宜　　
官德二 清正廉潔方能贏得人民的擁護(hù)
01　立身一敗，萬事瓦裂　　
02　財賄不以動其心，爵祿不以易其志　　
03　不義之財不取，不正之風(fēng)不沾，不法之事不干　　
04　廉政勤政堂堂正正，秉公為民清清白白　　
05　出淤泥而不染，濯清漣而不妖　　
06　內(nèi)無妄思，外無妄動　　
官德三 知人善任是領(lǐng)導(dǎo)工作的重要職責(zé)
01　手大捂不過天來　　
02　任人之長，不強(qiáng)其短；任人之工，不強(qiáng)其拙　　
03　人既盡其才，則百事俱舉　　
04　舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服　　
05　先有司，赦小過，舉賢才　　
官德四 廣交朋友可拓展視野，提升思想
01　與有肝膽人共事，從無字句處讀書　　
02　友也者，友其德也　　
03　益者三友：友直，友諒，友多聞　　
04　與善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣　　
05　勢力之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)　　
06　水至清則無魚，人至察則無徒　　
官德五 依法行政方可保護(hù)人民的根本利益
01　以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥　　
02　制度是腐敗的防火墻，監(jiān)督是腐敗的滅火器　　
03　吃菜根淡中有味，守王法夢里無驚　　
04　 明事理而不妄取，尚名節(jié)而不茍取，畏法律、保祿位而不敢取　　
05　“德治”可先行，“法治”須殿后　　
官德六 公道正派是為官處事的準(zhǔn)則
01　天下為公，無私于物　　
02　為人要正，為官要清，為政要公　　
03　政者，正也。子帥以正，孰敢不正？　　
04　茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？　　
05　子用私道者家必亂，臣用私義者國必?！　?br />官德七 虛懷若谷才能全心全意為人民服務(wù)
01　 滿招損，謙受益　　
02　 謙恭待人　　
03　 君子所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也　　
04　 桃李不言，下自成蹊　　
05　 功不獨(dú)居，過不推諉　　
官德八 學(xué)無止境可持續(xù)提高官德修養(yǎng)
01　 工欲善其事，必先利其器　　
02　 非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)　　
03　 吃一塹，長一智　　
04　 一萬年太久，只爭朝夕　　
05　 騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍　　
官德九 開拓創(chuàng)新才能適應(yīng)社會變革與發(fā)展
01　 世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡　　
02　 圣人不期循古，不法常可，論世之事，因為之備　　
03　 世異則事異，事異則備變　　
04　 圣人常順時而動，智者必因機(jī)而發(fā)　　
05　 星星之火，可以燎原　　
官德十 作風(fēng)深入才能體察民心民情
01　自律不嚴(yán)，何以服眾？　　
02　故君子必慎其獨(dú)也　　
03　上好德則下無隱，上惡貪則下恥爭　　
04　克儉節(jié)用，實弘道之源；崇侈恣情，乃敗德之本　　
05　靜以修身，儉以養(yǎng)德　　
06　待人要誠，自奉要儉；責(zé)己要嚴(yán)，責(zé)人要寬　　

章節(jié)摘錄

　　02　 圣人之治理也，安其居，樂其業(yè)　　圣人之治理也，安其居，樂其業(yè)?！　?mdash;—諸葛亮《將苑》　　【釋義】：圣人治理國家，是讓人民安居樂業(yè)?！　∽鳛楣伯a(chǎn)黨的干部，日理萬機(jī)，理的首先應(yīng)該是百姓生活，要始終把百姓生活放在第一位?！　∥鏖T豹是春秋戰(zhàn)國時期的魏國人。當(dāng)時鄴地是魏都的重要門戶，且是戰(zhàn)略要地，但天災(zāi)人禍不斷，民不聊生。魏王特派西門豹擔(dān)任鄴縣令，治理鄴地。西門豹到鄴地后，微服私訪，詢查百姓疾苦，利用“河伯娶媳婦”事件，智懲三老、廷掾和巫婆，用事實教育百姓，破除迷信。同時，修建漳河十二渠，治理漳河水患，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使鄴地百姓逐步富庶起來。西門豹為官一生，清正廉明，造福百姓，他死后，鄴地百姓專門為他在漳水邊建造了祠堂，四季供奉。　　趙廣漢，字子都，西漢時期涿郡蠡吾縣（今河南博野縣）人，曾任潁川郡太守、京兆尹。在潁川郡任太守期間，是趙廣漢前期治理的最佳階段。他不畏強(qiáng)權(quán)，精明強(qiáng)干，在剛到任的幾個月時間里就做了兩件大事：一是打擊豪門大族的勢力，緩和社會矛盾；二是加強(qiáng)地方管理，轉(zhuǎn)變當(dāng)?shù)氐牟涣硷L(fēng)氣。其威名由此流傳，《漢書》本傳中就把擅長處理政務(wù)說成是他的天性。趙廣漢在擔(dān)任京兆尹時，表現(xiàn)出高度的責(zé)任心，處理各項公務(wù)往往通宵達(dá)旦，并且善于思考，講究辦事效率。在其治理期間，京兆地區(qū)政治清明，官屬和百姓無不交口稱贊。但京兆尹的職責(zé)在于管理京城，日常處理政務(wù)時得罪了不少皇親國戚和當(dāng)朝顯貴，所以，趙廣漢雖然算得上是京城行政官中的佼佼者，也仍然落得被腰斬的下場?！　↑S霸，字次公，西漢時期淮陽陽夏（今河南太康縣）人。史學(xué)家班固評論他時說道：自從漢朝建立以來，要講治理百姓的官吏還是數(shù)黃霸第一。黃霸還在年少時，就立下了做一名好官吏的志向，他在潁川郡任太守時的政績最為突出。此前，潁川郡是一個豪強(qiáng)地主稱霸、百姓流離失所的地方。他到任后，大刀闊斧，布施恩德，安置流民，重視農(nóng)桑，施行教化。他經(jīng)過幾年的精心治理，使?jié)}川出現(xiàn)了太平安定、吏治清明、生產(chǎn)發(fā)展、“田者讓畔、道不拾遺”的太平景象，皇帝因此下詔，稱頌黃霸是良吏中的最優(yōu)秀者。　　狄仁杰，字懷英，唐朝并州太原（今山西太原市西南）人，應(yīng)試明經(jīng)科（唐代科舉制度中科目之一），從而步入仕途。從政后，經(jīng)歷了唐高宗與武則天兩個時代。初任并州都督府法曹，轉(zhuǎn)大理丞，改任侍御史，歷任寧州刺史、豫州刺史、地官侍郎等職。狄仁杰為官，如老子所言“圣人無常心，以百姓心為心”，為了拯救無辜，敢于拂逆君主之意，始終保持體恤百姓、不畏權(quán)勢的本色；始終是居廟堂之上，以民為憂，后人稱之為“唐室砥柱”。他時任掌管刑法的大理丞，到任一年，便處理了前任遺留下來的1. 7萬多件案子，其中沒有一人再上訴伸冤，其處事公正可見一斑。后人據(jù)此編出了許多精彩的傳奇故事，連荷蘭也有人以此為題材，編了一本《狄公案》?！　“傩丈顔栴}事關(guān)最廣大人民群眾的根本利益，事關(guān)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，事關(guān)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的鞏固。讓人民安居樂業(yè)就是最大的和諧。為官者應(yīng)體察民情，多為群眾辦實事、解難事，真正做到為官一任、造福一方，從而使人民真正安居樂業(yè)?！　?hellip;…

編輯推薦

　　★習(xí)近平高度強(qiáng)調(diào)：用權(quán)講官德　　★中組部：加強(qiáng)對干部德的考核　　★執(zhí)政有力量，從政德為先?！　　锛橙≈袊傥唤艹稣渭业膹恼赖戮A，提高黨政領(lǐng)導(dǎo)干部自身修養(yǎng)的最佳讀本。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    官德的力量 PDF格式下載

---