出版時間:2012-5 出版社:北京聯(lián)合出版公司 作者:365天讀經典組委會 頁數(shù):376 字數(shù):331000
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內容概要
哲學,從來都不是哲學家的專利,每一個經常對自己及與自己有關的事務,進行反思和總結的人,都應有自己的哲學。
書籍目錄
中國哲學
陰陽五行的智慧
八卦的奧秘
周易(二則)
制禮作樂的能臣
一代智者的道德修養(yǎng)
必須遵循的準則
《老子》的人生哲學
老子(一則)
萬世師表,以德服人
論語(二則)
孝義行天下
《大學》、《中庸》里的生存智慧
大學(一則)
人之所以異于禽獸
仁政才是保障
孟子(一則)
平民教父的哲思
用愛拯救世界
墨子(二則)
超越貧困的人生
庖丁解牛
學富五車
白馬非馬,病人非人
事實勝于雄辯
五德終始說與明堂制度
人人都可以成為圣人
勸學(節(jié)選)
刑過不避大臣
宋人酤酒
秦漢時期的黃老之學
天亦有道
一個儒者的自白
天人三策(節(jié)選)
心在天下
淮南子(二則)
模仿大師
真理是在爭論中確立的
是神創(chuàng)造了人,還是人創(chuàng)造了神
萬物亦有亦無
天人之際是奇才
放浪形骸皆自然
贈秀才入軍(其二)
擁有絕對自由的人
詠懷(節(jié)選)
口若懸河的郭象
藏在金丹中的長生不老術
眾神的傳說
八仙過海各顯神通
無法驗證的來世幸福
思想界三分天下
人生就如同一樹花
神滅論(節(jié)選)
多元開放
三千性相都具足于一念之中
玄奘西行求法
“胡言亂語”得衣缽
凈在修心
見性成佛
韓愈諫迎佛骨
師說(節(jié)選)
柳宗元統(tǒng)合儒釋
小石潭記(節(jié)選)
理學的天下
先天下之憂而憂
出淤泥而不染
愛蓮說
萬物是我的朋友
二程創(chuàng)天理論哲學
圣人當以道心為主
朱熹詩選(兩首)
宇宙是吾心,吾心是宇宙
圣人之道,吾性自足
我勸天公重抖擻
天下興亡,匹夫有責
日知錄(節(jié)選)
最完備的政治
病梅館記(節(jié)選)
睜眼看世界
中國哲學
章節(jié)摘錄
到了隋唐時期,數(shù)百年的分裂動蕩格局結束了,國家政治實現(xiàn)了統(tǒng)一。之后又經過數(shù)十年的發(fā)展,經濟和文化都在盛唐時期達到了鼎盛?! ∠鄬Ψ€(wěn)定的政治環(huán)境,廣泛的民族大融合,塑造了人們包容開放的心態(tài),再加上高層統(tǒng)治者積極寬容的政策,為學術文化的大發(fā)展提供了良好的環(huán)境和平臺?! ≡谶@樣的背景下,儒、釋、道形成了三足鼎立的局面。在這一時期,儒家恢復了正統(tǒng)的地位,但是“一家獨尊”已經讓位于“三教鼎立”。在統(tǒng)治者的推動下,《五經正義》問世了,且被作為官方教科書,從而完成了經學史從紛爭到統(tǒng)一的過程?! 〗涍^長時間的融合、發(fā)展,隋唐時期的儒學吸取了佛教和道教的思想。天人關系、三教關系、性情修養(yǎng)問題成為人們探討的主題?! ∫虻澜谭罾献永疃鸀榻讨鳎钚沼质翘瞥幕始倚帐?,所以從唐高祖李淵開始,唐朝皇帝就以教主后代自居,努力支持道教的發(fā)展。 唐高宗奉老子為太上玄元皇帝。到了開元時期,唐玄宗又尊老子為大圣祖,還下令將老子的畫像頒布天下,提倡大家研習《老子》、《莊子》等道家經典?! 〈送?,唐玄宗還封莊子為南華真人,尊文子為通玄真人、列子為沖虛真人等,并派人廣泛搜尋道家經典著作?! ∷逄茣r期還是佛教大發(fā)展的鼎盛時期?! √瞥幕实垭m自稱是老子的后代,但實際上都實行佛道并行的政策,尤其是在武則天當政時期,佛教備受重視,甚至一度凌駕于道教之上。在這段時間內,佛教信仰深入民間,在建筑、繪畫、音樂等方面,建樹很大,豐富了中國民族文化藝術的寶庫?! √瞥瘯r,還有很多僧人不惜歷盡千難萬險去印度學習佛經,其中就有大家熟知的玄奘法師。 由于南北朝以來新佛經的傳入和對教義的不同解釋,佛教在唐代逐漸形成了許多宗派。宗派不同于學派,它具有自己獨特的理論體系,如規(guī)范的宗教制度、獨立的寺院經濟、傳法世系等??梢哉f,宗派的形成是佛教中國化的主要標志之一。當時最主要的宗派有天臺宗、法相宗、華嚴宗和禪宗,其中以慧能和神秀所倡導的禪宗流行最廣,對我國后世佛學的影響也最大?! ?/pre>媒體關注與評論
領導干部要通過研讀歷史經典,看成敗、鑒是非、知興替,起到“溫故而知新”、“彰往而察來”的作用;通過研讀文學經典,陶冶情操、增加才情,做到“腹有詩書氣自華”;通過研讀哲學經典,改進思維、把握規(guī)律,增強哲學思考和思辨能力?! 暯健 ≌軐W之職分有二:一顯真,二明善??茖W之職分亦有二:一求真,二利用。研求真知,此哲學與科學之所同;而一則顯真以明善,一則研真以利用,為兩者之所異??茖W供人以達到目的之途術,哲學則示人以應有何目標,而闡明生活之歸趨?! 獜堘纺?/pre>圖書封面
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