柴門清話

內(nèi)容概要

　　本書可謂張中行先生作品之精華。全書共分四大章節(jié)，收錄了其最具代表性的散文近百篇，囊括了先生在各個領(lǐng)域所創(chuàng)作的經(jīng)典之作。透過先生平實(shí)老辣而又浸滿詩書的筆墨，親切靈動而又飽含滄桑的語調(diào)，我們可以感受到北大紅樓中的生活點(diǎn)滴，體會到老字號的悠久歷史，懂得如何研究作文、讀書之道，感懷故人追憶過往，并從中感悟到人生哲理禪宗之路。

書籍目錄

代序　我眼中的張中行
第一章　書林清韻
　什么是作文
　為什么要作文
　言為心聲
　辭達(dá)而已矣
　為文不可不慎
　說或?qū)懙暮啚楦?br />　言之有物
　讀與思
　精與博
　不求甚解
　補(bǔ)說不求甚解
　關(guān)于加重說
　讀《詩》偶論
　賦得讀書人
　紅學(xué)獻(xiàn)疑
　解說八股
　弗洛伊德，吾之師也
　集句書聯(lián)
　貧賤行樂
　也說一件小事
　關(guān)于反觀乎己
　神游一例
　錯錯錯
　清風(fēng)明月
　坐不改姓
　幻境和實(shí)境
　有關(guān)史識的閑
第二章　倚檻憶懷
　辜鴻銘
　馬一浮
　陳寅恪先生及其著作
　熊十力
　苦雨齋一二
　胡博士
　梁漱溟
　張東蓀
　馬敘倫
　劉叔雅
　劉半農(nóng)
　朱自清
　葉圣陶
　張伯駒
　俞平伯
　呂叔湘
　季羨林
　新鳳霞
　廢名
　張守義
　汪大娘
　凌大嫂
　周叔迦
第三章　歲影拾零
　藥王廟
　我的琉璃廠今昔
　隆福寺
　起火老店
　風(fēng)雨
　物價(jià)
　東安市場
　由舊書想起的
　津沽舊事
　中國旅行劇團(tuán)
　早期的烤肉
　夢魂長在斷橋西
　閱微草堂
　……
第四章　籬下瑣語
　
　　

章節(jié)摘錄

　　什么是作文　　這個題目似乎用不著談，因?yàn)樾W(xué)中年級的學(xué)生已經(jīng)熟悉。作文是一門課，上課，教師出題，學(xué)生圍繞題目思索，組織，分段編寫，至?xí)r交卷，教師批改，評分，發(fā)還，如是而已。我當(dāng)年也曾這樣理解。因?yàn)檫@樣理解，所以一提起作文，心里或眼前就有兩個影子晃動。影子之一，這是嚴(yán)肅艱難而關(guān)系不小的事，比如說，課堂之上，如果寫不好，等第就要下移，不體面；考場之上，如果寫不好，分?jǐn)?shù)就會下降，有名落孫山的危險(xiǎn)。影子之二，作文要成“文”，文有法，如就題構(gòu)思、開頭結(jié)尾、組織穿插，等等，必須勤摸索，牢牢記住，執(zhí)筆時(shí)還要小心翼翼，以期能夠不出漏洞，取得內(nèi)行人的贊嘆。兩個影子合起來，說是等于枷鎖也許過分，至少總是大禮服吧，穿上之后，就不能不正襟危坐，舉手投足都要求合乎法度：回想小學(xué)時(shí)期，作文課就是這樣兢兢業(yè)業(yè)度過來的。那時(shí)候還視文言為雅語，作文爭取用文言，在兩個影子籠罩之下，一提筆就想到聲勢，于是開頭常常是‘‘人生于世”，結(jié)尾常常是“嗚呼”或“豈不懿歟”。老師當(dāng)然也欣賞這類近于“套數(shù)”的寫法，因而多半是高分?jǐn)?shù)，有時(shí)還留成績，受表揚(yáng)。自己呢，有不少年頭也以為這條路是走對了?！　『髞?，漸漸，知道這條路走得并不對，即使不全錯，也總是膠柱鼓瑟。認(rèn)識變化的歷程，河頭驛站，游絲亂草，相當(dāng)繁雜，不能多說。打個比方，起初舊看法占據(jù)天平的一端，因?yàn)榱硪欢耸橇?，所以老一套顯得很重。以后日往月來，讀，思，寫，新的成分逐漸增多，終于壓倒了舊的一端。為了明確些，這新的成分，也無妨舉一點(diǎn)點(diǎn)例。例之一，某作家的文章談到，民初某有怪異風(fēng)格的散文大家談他的作文老師，乃是一本書的第一句，文日：“放屁放屁，真正豈有此理！”好事者幾經(jīng)周折，才找到這位老師，是清末上海張南莊作的怪諷刺小說《何典》。我幸而很容易地找到此書的劉復(fù)校點(diǎn)本，讀了，也悟出一些為文之道，是“扔掉一切法”。例之二是讀《莊子》，如《知北游》篇答人問“道惡乎在”，說是“無所不在”，然后舉例，說“在螻蟻”，“在梯稗”，直到“在屎溺（尿）”。這是“扔掉一切法”的反面一路，“怎么樣都可以”。一面是法都錯，一面是怎么作都合法，這矛盾之中蘊(yùn)涵著一種作文的妙理，用現(xiàn)在的習(xí)語說是“必須打破框框”，或者說積極一些是“必須解放思想”?！　”酒臉?biāo)題是“什么是作文”，這里就談在這方面的解放思想。作文是一門課程，提到作文，我們就想到這是指教師命題學(xué)生交卷的那種活動，自然也不錯。不過，至少是為了更有利于學(xué)習(xí)，我們還是盡量把范圍放大才好。事實(shí)上，這類編寫成文的活動，范圍確是比課堂作文大得多。情況很明顯，課堂作文，一般是十天半個月才有一次；而在日常生活中，拿筆寫點(diǎn)什么的機(jī)會是時(shí)時(shí)都有。這寫點(diǎn)什么，內(nèi)容很繁，小至便條，大至長篇著作，中間如書信、日記等，既然是執(zhí)筆為文，就都是作文?？傊?，所謂作文，可以在課堂之內(nèi)，而多半在課堂之外?！　≌n堂之外的作文，可以不用標(biāo)題的形式，或經(jīng)常不用標(biāo)題的形式。自然，如果你愿意標(biāo)題，譬如寫一封信完了，可以標(biāo)個“與某某書”或“復(fù)某某的信”一類題目?？疾鞂懽鞯那闆r，大都是心中先有某性質(zhì)的內(nèi)容，然后編組成文，然后標(biāo)題。作文課是練習(xí)，“備’位用，所以反其道而行之。學(xué)作文，知道一般是文在題先，甚至無題也可以成文，會少拘束，敢放筆，多有機(jī)會馳聘，是有好處的?！　≌n堂之外，凡有所寫都可以成文，因而文不文就與篇幅的長短無關(guān)。司馬光等寫《資治通鑒》，全書近三百卷，是作文?！都t樓夢》第五十回“即景聯(lián)句”，不識字的鳳姐編第一句，“一夜北風(fēng)緊”，李紈續(xù)第二句，“開門雪尚飄”，都只是五個字，也是作文?！　∥?，目的不同，體裁不同，篇幅不同，寫法不同，自然有難易的分別。卻不當(dāng)因此而分高下。一張便條，寫得簡練、明白、得體，在便條的范圍內(nèi)說，同樣是優(yōu)秀的?！　∏靶┠?，提倡言文切合，有所謂“寫話”的說法。上面幾段主張作文的范圍應(yīng)該擴(kuò)大，是否可以說，作文不過是話的書寫形式，說的時(shí)候是話，寫出來就是作文呢？可以這樣說，因?yàn)榉N種性質(zhì)的意思，都是既可以說出來又可以寫出來的。但那樣籠統(tǒng)而言之，并不完全對，或并不時(shí)時(shí)對。有時(shí)候，口里說的，寫下來卻不能算作文。例如你念杜牧詩《山行》，很喜歡，吟誦幾遍，怕忘了，拿起筆來寫，“遠(yuǎn)上寒山石徑斜……”，這里寫話，可不能算作文，因?yàn)椴怀鲇谧约旱臉?gòu)思。同理，像填固定格式的報(bào)表之類也不能算。還有一種情況，思路不清，說話不檢點(diǎn)，結(jié)果話“很不像話”，應(yīng)該這樣說的那樣說了，應(yīng)該說一遍的重復(fù)了幾遍，應(yīng)該甲先乙后卻說成乙先甲后，意思含糊不清，等等，這樣的話，除非小說中有意這樣寫以表現(xiàn)某人的顛三倒四，寫下來也不能算作文，因?yàn)闆]有經(jīng)過組織。這樣，似乎可以說，所謂作文，不過是把經(jīng)過自己構(gòu)思、自己組織的話寫為書面形式的一種活動?！　　?/pre>








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