讀史閱世

前言

從張?jiān)獫?jì)談讀書治學(xué)    季羨林    古今中外贊美讀書的名人和文章，多得不可勝數(shù)。張?jiān)獫?jì)先生有一句簡(jiǎn)單樸素的話：“天下第一好事，還是讀書?！薄疤煜隆倍帧暗谝弧?，可見他對(duì)讀書重要性的認(rèn)識(shí)。    為什么讀書是一件“好事”呢？    也許有人認(rèn)為，這問題提得幼稚而又突兀。這就等于問：“為什么人要吃飯”一樣，因?yàn)闆]有人反對(duì)吃飯，也沒有人說讀書不是一件好事。    但是，我卻認(rèn)為，凡事都必須問一個(gè)“為什么”，事出都有因，不應(yīng)當(dāng)馬馬虎虎，等閑視之?，F(xiàn)在就談一談我個(gè)人的認(rèn)識(shí)，談一談讀書為什么是一件好事。    凡是事情古老的，我們常常說“自從盤古開天地”。我現(xiàn)在還要從盤古開天地以前談起，從人類脫離了獸界進(jìn)入人界開始談。人成了人以后，就開始積累人的智慧，這種智慧如滾雪球，越滾越大，也就是越積越多。禽獸似乎沒有發(fā)現(xiàn)有這種本領(lǐng)，一只蠢豬一萬年以前是這樣蠢，到了今天仍然是這樣蠢，沒有增加什么智慧。人則不然，不但能隨時(shí)增加智慧，而且根據(jù)我的觀察，增加的速度越來越快，有如物體從高空下墜一般。到了今天，達(dá)到了知識(shí)爆炸的水平。最近一段時(shí)間以來，“克隆”使全世界的人都大吃一驚。有的人竟憂心忡忡，不知這種技術(shù)發(fā)展伊于胡底。信耶穌教的人擔(dān)心將來一旦“克隆”出來了人，他們的上帝將向何處躲藏。    人類千百年以來保存智慧的手段不出兩端：一是實(shí)物，比如長(zhǎng)城等等；二是書籍，以后者為主。在發(fā)明文字以前，保存智慧靠記憶；文字發(fā)明了以后，則使用書籍。把腦海里記憶的東西搬出來，搬到紙上，就形成了書籍，書籍是貯存人類代代相傳的智慧的寶庫(kù)。后一代的人必須讀書，才能繼承和發(fā)揚(yáng)前人的智慧。人類之所以能夠進(jìn)步，永遠(yuǎn)不停地向前邁進(jìn)，靠的就是能讀書又能寫書的本領(lǐng)。我常常想，人類向前發(fā)展，有如接力賽跑，第一代人跑第一棒；第二代入接過棒來，跑第二棒，以至第三棒、第四棒，永遠(yuǎn)跑下去，永無窮盡，這樣智慧的傳承也永無窮盡。這樣的傳承靠的主要就是書，書是事關(guān)人類智慧傳承的大事，這樣一來，讀書不是“天下第一好事”又是什么呢？    但是，話又說了回來，中國(guó)歷代都有“讀書無用論”的說法，讀書的知識(shí)分子，古代通稱之為“秀才”，常常成為取笑的對(duì)象，比如說什么“秀才造反，三年不成”，是取笑秀才的無能。這話不無道理。在古代——請(qǐng)注意，我說的是“在古代”，今天已經(jīng)完全不同了——造反而成功者幾乎都是不識(shí)字的痞子流氓，中國(guó)歷史上兩個(gè)馬上皇帝，開國(guó)“英主”，劉邦和朱元璋，都屬此類。詩人只有慨嘆“可惜劉項(xiàng)不讀書”?！靶悴拧弊疃嘁仓挥谐蔀檫@一批地痞流氓的“幫忙”或者“幫閑”，幫不上的，就只好慨嘆“儒冠多誤身”了。    但是，話還要再說回來，中國(guó)悠久的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的傳承者，是這一批地痞流氓，還是“秀才”？答案皎如天日。這一批“讀書無用論”的現(xiàn)身“說法”者的“高祖”、“太祖”之類，除了鎮(zhèn)壓人民剝削人民之外，只給后代留下了什么陵之類，供今天搞旅游的人賺錢而已。他們對(duì)我們國(guó)家竟無貢獻(xiàn)可言。    總而言之，“天下第一好事，還是讀書”。

內(nèi)容概要

　　本書收錄著名學(xué)者張?jiān)獫?jì)先生的史學(xué)文章，出經(jīng)入史，旁征博引，通暢中蘊(yùn)含深?yuàn)W，隨意中透出匠心，以大手筆寫小品文。

書籍目錄

代序　從張?jiān)獫?jì)談讀書治學(xué)
上編　閱世隨筆
　中華民族的人格
　環(huán)游談薈
　論孔子在今日的地位
　新治家格言
　我國(guó)現(xiàn)在和將來教育的職責(zé)
　在紐約中國(guó)留學(xué)生會(huì)館演說
　中國(guó)出洋賽會(huì)預(yù)備辦法議
　在海鹽兩日之所見所聞
　擬請(qǐng)修復(fù)胡墓并撥還墓田以資修葺公呈
　敬告滬學(xué)會(huì)諸君
　談綁票有感
　論粵漢鐵路事
　《古文苑》為朱菊生作
　農(nóng)村破產(chǎn)中之畜牧問題
　東方圖書館概況?緣起
　安之朋友信之少者
　由孔子而來至于今，百有余歲；去圣人之世，若此其未遠(yuǎn)也；近圣人
　之居，若此其甚也然；而無有乎爾，則亦無有乎爾
　君子之道，孰先傳焉?孰后倦焉?譬諸草木區(qū)以別矣
　日月星辰系焉
　議改良留學(xué)日本辦法
　請(qǐng)勿將變通獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生章程與變通獎(jiǎng)勵(lì)混而為
　上光緒奏折
　上光緒奏折
　上慶親王手折
　為設(shè)立通藝學(xué)堂呈總理各國(guó)事務(wù)衙門文
　代外務(wù)部擬辦理儲(chǔ)才館事宜奏折
　關(guān)于學(xué)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)致學(xué)部堂官書
　關(guān)于教會(huì)學(xué)校章程致學(xué)部堂官書
　就學(xué)堂章程草案致學(xué)部堂官書
　為寺廟辦學(xué)致學(xué)部堂官書
　議管理留學(xué)歐美學(xué)生辦法致學(xué)部堂官書
　議制定獎(jiǎng)勵(lì)辦學(xué)章程致學(xué)部堂官書
　條陳外交學(xué)堂事宜說帖
　戊戌政變的回憶
　擬制新式排字機(jī)議
　題顏雪廬先生大考第一卷后
　請(qǐng)修飾曲阜孔廟孔林議
　祝商務(wù)印書館三十年紀(jì)念
　王氏補(bǔ)輯考證
　文學(xué)竺巖張君家傳
　謝錘英先生傳
　敬題謝太傅遺像
　題冒巢民先生小像
　歸耕圖
　答友人問學(xué)堂事書
　題顏駿人屬書董玄宰所進(jìn)明思陵金箋畫扇
　題李筍香先生遺像
　甲申合郡同集鴛湖修鍥記
　高翰卿先生八十壽序
　祭四弟文
　公祭熊秉三先生文
　謁胡孝轅先生墓記
　汪府君壙銘
　潘君博山墓志銘
中編　讀史札記
下編　詩詞唱和

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   中華民族的人格 孔圣人說：“志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁。”孟夫子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！边@幾句話，都是造成我中華民族的人格的名言。 我們良心上覺得應(yīng)該做的，照著去做，這便是仁。為什么又會(huì)有求生害仁的人呢？為的是見了富貴，去營(yíng)求它；處在貧賤，去避免它；遇著威武，去服從它；看得自己的身體越重，人們本來的良心，就不免漸漸地消亡。貪贓枉法，也不妨；犯上作亂，也不妨；甚至于通敵賣國(guó)，也可以掩住自己的良心做起來，只要搶得到富貴，免得掉貧賤。倘若再有些外來的威武，加在他身上，那更什么都可以不管了。 有了這等人，傳染開去，不知不覺受他的引誘，這個(gè)民族，必定要墮落，在世界上是不容存在的?。?我們古來的圣賢，都有很好的格言，指導(dǎo)我們，在書本上，也有不少的豪杰，可以做我們的模范。 我現(xiàn)在舉出這十幾位，并不是什么演義彈詞里妝點(diǎn)出來的，都是出在最有名的人人必讀的書本里。他們的境遇不同，地位不同，舉動(dòng)也不同，但是都能夠表現(xiàn)出一種至高無上的人格。有的是為盡職，有的是為知恥，有的是為報(bào)恩，有的是為復(fù)仇，歸根結(jié)果，都做到殺身成仁，孟夫子說是大丈夫，孔圣人說是志士仁人，一個(gè)個(gè)都毫無愧色。這些人都生在二千多年以前，可見得我中華民族本來的人格，是很高尚的。只要謹(jǐn)守著我們先民的榜樣，保全著我們固有的精神，我中華民族，不怕沒有復(fù)興的一日！ 中華民國(guó)二十六年五月 作者自白 一公孫杵臼程嬰 節(jié)錄《史記·趙世家》第十三 此為公元前599年至公元前579年間之事 晉景公時(shí)而趙盾卒。謚為宣孟。子朔嗣…… 朔娶晉成公姊為夫人…… 大夫屠岸賈欲誅趙氏…… 韓厥告趙朔，趣亡。朔不肯，曰：“子必不絕趙祀，朔死不恨。”韓厥許諾，稱疾不出。賈不請(qǐng)而擅與諸將攻趙氏于下宮，殺趙朔、趙同、趙括、趙嬰齊，皆滅其族。 趙朔妻成公姊，有遺腹，走公官匿。趙朔客日公孫杵臼，杵臼謂朔友人程嬰日：“胡不死？”程嬰日：“朔之婦有遺腹，若幸而男，吾奉之；即女也，吾徐死耳！”居無何，而朔婦免身生男。 屠岸賈聞之，索于宮中。夫人置兒绔中，祝日：“趙宗滅乎？若號(hào)！即不滅，若無聲！”及索兒，竟無聲。已脫。程嬰謂公孫杵臼日：“今一索不得，后必且復(fù)索之，奈何？”公孫杵臼曰：“立孤與死，孰難？”程嬰日：“死易，立孤難耳！”公孫杵臼日：“趙氏先君遇子厚，子強(qiáng)為其難者；吾為其易者，請(qǐng)先死！” 乃二人謀取他人嬰兒負(fù)之，衣以文葆，匿山中。程嬰出，謬謂諸將軍曰：“嬰不肖，不能立趙孤；誰能與我千金，吾告趙氏孤處?！敝T將皆喜，許之。 發(fā)師隨程嬰攻公孫杵臼。杵臼謬日：“小人哉程嬰！昔下官之難，不能死，與我謀匿趙氏孤兒。今又賣我，縱不能立，而忍賣之乎？”抱幾呼日：“天乎！天乎！趙氏孤幾何罪？請(qǐng)活之！獨(dú)殺杵臼可也?！敝T將不許，遂殺杵臼與孤兒。諸將以為趙氏孤兒良已死，皆喜。

后記

商務(wù)印書館是中國(guó)歷史最悠久的現(xiàn)代出版機(jī)構(gòu)，在近現(xiàn)代中國(guó)文化教育出版史上具有深遠(yuǎn)的影響。商務(wù)印書館的創(chuàng)立，標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代出版事業(yè)的肇始。而談到商務(wù)印書館的發(fā)展，就不得不談到張?jiān)獫?jì)先生。    張?jiān)獫?jì)，字菊生，浙江海鹽人，中國(guó)近現(xiàn)代史上非常著名的思想家、出版家。張?jiān)獫?jì)是清朝的進(jìn)士、章京，曾參加康有為等人發(fā)起的戊戌變法，堪稱維新志士。變法失敗之后他受到“革職永不敘用”的處分。此后，他曾主持過南洋公學(xué)的譯書院，并且主持過《外交報(bào)》等。在主持譯書院期間，他經(jīng)常到商務(wù)印書館聯(lián)系印刷業(yè)務(wù)，因此與商務(wù)印書館主要?jiǎng)?chuàng)辦人夏瑞芳結(jié)識(shí)，并逐漸建立起深厚的友誼。經(jīng)過多年的社會(huì)實(shí)踐，張?jiān)獫?jì)逐步認(rèn)識(shí)到“蓋出版之事，可以提攜多數(shù)國(guó)民，似比教育少數(shù)英才尤要”。1902年，他加入，了商務(wù)印書館，從此與夏瑞芳通力合作，將畢生的精力投入到商務(wù)印書館的發(fā)展中，在他的擘畫和主持下，商務(wù)印書館一躍成為中國(guó)首屈一指的出版企業(yè)。    張?jiān)獫?jì)是以反對(duì)舊學(xué)、提倡新學(xué)的面貌出現(xiàn)于商務(wù)印書館的。首先，選賢任能著手教科書的編印。在他的主持下商務(wù)印書館先后出版了一系列教科書、教授法以及教學(xué)參考書。這些圖書內(nèi)容新穎，大大提高和擴(kuò)大了中國(guó)學(xué)生的眼界，使商務(wù)印書館在學(xué)術(shù)界樹立了聲譽(yù)，也為它的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。    張?jiān)獫?jì)為了提升商務(wù)印書館的學(xué)術(shù)地位，使圖書出版成為文化交流的橋梁，多方羅致人才，起用一批有真才實(shí)學(xué)的編輯，并聘請(qǐng)一批熟悉中西學(xué)術(shù)的新人如嚴(yán)復(fù)、林紓、蔡元培、伍光建等，介紹西方學(xué)術(shù)，比較系統(tǒng)地翻譯、出版了一批西方學(xué)術(shù)著作。這些譯著風(fēng)行一時(shí)，曾一版再版，對(duì)溝通中西文化、培養(yǎng)社會(huì)人才，都作出了重要貢獻(xiàn)。    在張?jiān)獫?jì)的主持下，商務(wù)印書館還編纂出版了僻源》、《中國(guó)人名大辭典》等多種中、外文詞典和工具書。這些工具書具有內(nèi)容豐富、體例新穎并適于應(yīng)用的特色，因而行銷全國(guó)。1926年后，張?jiān)獫?jì)的編輯工作主要側(cè)重于古籍整理。他編印古籍的質(zhì)量是頗具盛名的，商務(wù)印書館陸續(xù)編印了《四部叢刊》、《續(xù)古逸叢書》、《百衲本二十四史》、《叢書集成》等。編印和流通這些卷帙浩繁的大型古籍可說是功德無量的千秋事業(yè)，既滿足了專業(yè)人員研究之需要，又嘉惠于子孫后代。    葉圣陶在《我與商務(wù)印書館》一書中回憶說：“不管哪行哪業(yè)，都可以從‘商務(wù)’找到自己需要、喜愛的書刊，服務(wù)對(duì)象如此廣泛，出版物的種類如此繁多，在當(dāng)時(shí)以‘商務(wù)’為最，而‘商務(wù)’的氣魄所以這樣大，是跟編譯所的奠基人張?jiān)獫?jì)先生分不開的”。    茅盾先生在張?jiān)獫?jì)90壽辰時(shí)寫的祝辭，以及在他的回憶錄《我走過的道路》中，明確肯定了張?jiān)獫?jì)對(duì)商務(wù)印書館的卓越功績(jī)：“戊戌以后，菊生先生致力于文化事業(yè)，創(chuàng)辦商務(wù)印書館，在中國(guó)于是始有近代化的出版事業(yè)。商務(wù)印書館在介紹西洋的科學(xué)、文學(xué)，在保存和傳播中國(guó)古典文學(xué)和其他學(xué)術(shù)著作方面，都有過重大的貢獻(xiàn)。將來的歷史將記錄菊生先生這些對(duì)于祖國(guó)文化的貢獻(xiàn)。    在中國(guó)的新式出版事業(yè)中，張菊生確實(shí)是個(gè)開辟草萊的人。他不但是個(gè)有遠(yuǎn)見、有魄力的企業(yè)家，同時(shí)又是一個(gè)學(xué)貫中西、博古通今的人。他沒有留下專門著作，但《百衲本二十四史》，每史都有他寫的跋，以及所輯（（涉園叢刊》，可以概見他于史學(xué)、文學(xué)都有高深的修養(yǎng)。”    今年，時(shí)值商務(wù)印書館創(chuàng)辦114周年，我們僅以這部張?jiān)獫?jì)先生的文集表達(dá)我們對(duì)這位中國(guó)近現(xiàn)代史上著名學(xué)者、出版家的敬意和懷念。    編者

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《讀史閱世》重溫中國(guó)近代風(fēng)云變幻，展現(xiàn)一代學(xué)者大家風(fēng)范。學(xué)術(shù)新陳代謝，整齊流略待斯人。

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