富蘭克林自傳

內(nèi)容概要

　　本書是本杰明·富蘭克林的人生自述。它實際上是富蘭克林寫給兒子威廉?富蘭克林的一部家書，于1771年動筆，寫至1788年，前后歷時17年之久。全書以平易的文風(fēng)，詳細(xì)敘述了他艱苦創(chuàng)業(yè)、自學(xué)成才、堅持不懈奮斗的歷程和為人處世的原則，包含了他和治學(xué)、創(chuàng)業(yè)、寫作、革命、外交、處世、做人等方面的成功經(jīng)驗與火敗教訓(xùn)，樸素的文字中蘊涌著人生奮斗與成功的真知灼見及諸種善與美的道德真諦。
　　該書自出版以來，歷經(jīng)兩百余年仍暢銷不衰，在美國文化史上具有劃時代的意義，在世界出版史上也具有不可磨滅的影響。它囚其獨特的地位和睿智的見解，受到了成功學(xué)大師戴爾?卡耐基、拿破侖?希爾和奧格?曼狄諾的推崇，并被世界各國青年當(dāng)成“人生指導(dǎo)”讀物，是舉世公認(rèn)的改變了無數(shù)人命運的美國精神讀本。

作者簡介

　　本杰明·富蘭克林(1706～1790)，美國著名的思想家、政治家、外交家、科學(xué)家和實業(yè)家，亦是著名的出版商、印刷商、記者、作家、慈善家。
　　富蘭克林少時因家境貧寒只上過兩年學(xué)，但他通過自學(xué)掌握了多門外語，并博覽群書。為了學(xué)習(xí)，他節(jié)制飲食，保持清醒，其分秒必爭的自學(xué)精神實在令人贊嘆！富蘭克林在治學(xué)、寫作、處世、做人等方面的修養(yǎng)可與我國古代的學(xué)者志士相媲美。他以自己的實際行動做到了我國古人所說的“正其義不計其利，明其道不計其功”。
　　馬克思認(rèn)為
“他是首先發(fā)現(xiàn)價值的真正實質(zhì)的人中的一個”。政治上，他與杰斐遜一起起草了美國《獨立宣言》，與華盛頓一起領(lǐng)導(dǎo)美國人民獨立革命，是美利堅合眾國的締造者之一。科學(xué)上，他通過“風(fēng)箏試驗”揭示了雷電現(xiàn)象，并發(fā)明創(chuàng)造了新式火爐、避雷針、電輪等，是美國歷史上第一位享有國際聲譽(yù)的科學(xué)家和發(fā)明家。文學(xué)上，富蘭克林的自傳兩百多年來一直影響著廣大青年讀者。
　　富蘭克林是那個時代的佼佼者，也是和喬治?華盛頓同享盛譽(yù)的領(lǐng)袖人物。

書籍目錄

第一章 家族軼事
第二章 因興趣成為學(xué)徒工
第三章 從學(xué)徒工到代理主編
第四章 出走費城
第五章 波士頓的憤怒和祝福 37
第六章 費城初戀
第七章 倫敦隨遇而安的日子
第八章 從打工到創(chuàng)業(yè)
第九章 成為費城最大的印刷商
第十章 創(chuàng)辦美洲第一個圖書館
第十一章 應(yīng)出版商之邀出書
第十二章 一個共同奮斗的妻子
第十三章 成就一生的十三個好習(xí)慣
第十四章 出版超級暢銷書
第十五章 進(jìn)入政界，第一次升遷
第十六章 費城公民
第十七章 奔赴前線，統(tǒng)軍邊防
第十八章 科學(xué)成就享譽(yù)世界
第十九章 出使英國，不辱使命
附 錄

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：我在父親的店里又做了兩年，也就是做到了十二歲。本來哥哥約翰就是學(xué)皂燭制造業(yè)的，但是那時已經(jīng)成了家，在羅德島做起了自己的生意，這樣是要我接掌父業(yè)，當(dāng)一個蠟燭制造匠了。問題是，那時候我抗拒這個行業(yè)，父親就憂慮了，擔(dān)心再不給我找到一個心儀的職業(yè)，我就會像哥哥約賽亞那樣離家出走去航海，把他活活氣死。所以，他有時候會帶我到處走走，看看木匠、磚匠、旋工或者銅匠等工作，順便觀察我的興趣所在，希望可以把我的興趣從海上引回到陸地上來。我也是從那時起開始喜歡觀察手工匠們?nèi)绾问褂霉ぞ叩?。?xì)心的觀察給我?guī)砹撕艽蟮暮锰帲号R時找不到工人的時候，我就運用我觀察學(xué)到的東西修理家里的東西。在我還懷著濃厚的興趣做實驗的時候，我還可以替我自己的實驗室做些小機(jī)器。最后，我父親給我選了制刀業(yè)。那時候恰好本杰明伯父的兒子薩姆爾也在倫敦學(xué)了制刀業(yè)，并且在波士頓開業(yè)，父親就把我送到了那里和他一起嘗試從事這個行業(yè)。結(jié)果因為他想向我要報酬，我父親一怒之下又把我領(lǐng)回了家。從孩提時代起我就喜歡讀書，我的零用錢也都是花在了買書上。約翰?班揚文集的小冊子一單獨發(fā)行，我就收集，原因是我鐘愛《天路歷程》。后來我把它們賣了，賣得的錢又用來買柏頓的《歷史文集》，都是些小販們賣的開本很小的書，一共四五十冊，價格很便宜。父親收藏在小圖書館里的大都是關(guān)于神學(xué)的書，而且大多我都已經(jīng)看過，只是由于已經(jīng)決定不當(dāng)牧師，在當(dāng)時求知欲還相當(dāng)高的時候竟然沒有機(jī)會讓我讀到其他更好的書，讓我一直都覺得很可惜。還有一本叫《英雄傳》的書，普魯泰克的，我花了很多時間讀了很多，但我仍然覺得時間花得很值。另外還有一本笛福的《論計劃》，馬太博士的《論行善》，這些都給我的思想很大幫助，影響到我以后人生中的一些重要決定。最終，父親替我選了印刷業(yè)，因為我對書籍癡迷，盡管他的兒子詹姆士已經(jīng)學(xué)了這個行業(yè)。1717年，哥哥詹姆士打算在波士頓開業(yè)，就從英國帶回來了一架印刷機(jī)，還有一些鉛字。比起父親的行業(yè)，我對印刷業(yè)有興趣得多，但是我始終念念不忘航海。因此父親趕緊叫我跟著哥哥當(dāng)學(xué)徒。一開始我提出抗議，最后還是妥協(xié)了，跟哥哥簽了合同，正式成為師徒，那時我十二歲。合同規(guī)定，二十一歲之前我都要在那里當(dāng)學(xué)徒，不過合同的最后一年我就可以跟出師的職工一樣拿到工資了。很快我就熟悉了這一行業(yè)，可以做哥哥的左右手，也有機(jī)會接觸到好一點的書了。我會去結(jié)交一些書鋪的學(xué)徒，然后憑著交情去借書，不過借到以后我都很小心地保管，并且盡快還書。有時怕被人發(fā)現(xiàn)少了書，或者有人想買書，在晚上借到的書第二天一早就要還，我也會熬夜讀完。不久之后，有個叫馬太o亞當(dāng)?shù)木魃倘私?jīng)常光顧我們的印刷鋪。他知道我愛書之后，就請我去參觀他藏書豐富的藏書室，也很樂意借我書。我就是在那時迷上了詩歌，也開始自己寫了幾首小詩。哥哥知道了，經(jīng)常鼓勵我寫詩，因為他覺得寫詩以后能用得著。于是我編了兩首應(yīng)節(jié)的故事詩，一首叫《燈塔悲劇》，講的是華撒雷船長和兩個女兒遇溺身亡；另外一首講的是海盜鐵契（又名黑胡子）被捕的經(jīng)過，是一首水手歌。兩首詩用的都是小調(diào)的格式，也沒有什么意義在里面。印好后，我拿到鎮(zhèn)上去賣。因為第一首寫的是發(fā)生在最近的、影響頗大的事件，因此銷量很好，我也因此有點得意忘形。但是父親卻不認(rèn)為那是好詩，反而笑我的詩歌，說詩人都沒出息。就這樣，我也避免了成為一個詩人的命運。不過，散文寫作對我一生的影響都很大，我也是靠它才發(fā)跡。所以我在后面會告訴你的是，在這樣一種情況下，我是怎么學(xué)習(xí)寫作的。當(dāng)時，鎮(zhèn)上一個叫約翰?科林斯的孩子同樣愛好讀書，我們的交情很好。我們也同樣愛好爭論，也有爭論的時候，想爭贏對方。不過說起來，這種愛爭論的偏好往往容易發(fā)展成壞習(xí)慣：為了駁倒對方，人們就提出反對意見，而這樣很容易引起別人的反感。所以，爭辯會讓人厭惡，也會破壞人與人之間的談話，嚴(yán)重的話，還會危及感情。這種偏好我是從父親的書里面學(xué)來的，就是那些有關(guān)宗教論辯的書。那時候我開始發(fā)現(xiàn)，通常明辨是非的人是不會這樣的，除非是律師、大學(xué)生或者在愛丁堡受過特殊訓(xùn)練的人。曾經(jīng)有一次，科林斯和我不知道為什么就爭論起了婦女的高等教育和參與研究工作等問題。在他看來，婦女生來就愚鈍，沒有那個能力去接受高等教育。或許是帶著純粹想一爭到底的成分，我對他提出了反對意見。他是一個天生的辯論家，大腦里面儲存了相當(dāng)多的詞匯，以至于有時候我會覺得，他駁倒我只是因為語言表達(dá)清晰，而不是因為他的邏輯多么有說服力。由于我們在分別的時候也沒有討論出個所以然來，短期內(nèi)也不會再聚在一起，所以我們就開始互通信件，把自己的觀點想法寫下來讓對方答辯，來回共寫了三四封。一次偶然的機(jī)會，父親看見了我寫的信，他拿起來讀過之后，沒有就我們的觀點提出意見，只是跟我說了文章的寫作方式相關(guān)的問題：借助在印刷鋪工作的優(yōu)勢，我的字和標(biāo)點用得比對方好。但是舉了幾個例子之后，他就讓我明白了自己在用詞以及邏輯思維表達(dá)方面差了多么大的一截。我覺得父親說得很有道理，因此下定決心改正這個不足，在以后的文章中都會多關(guān)注體裁和用詞等問題。差不多在那段時間，一次偶然的機(jī)會，我得到了一本第三冊的《旁觀者》，之前我都沒聽說過這本書。買下這本書讀了幾次之后，我大大欣賞里面文章的風(fēng)格，覺得寫得實在太棒了，就起了模仿這些文章的念頭。我從里面找了一些文章，把它的大概論點總結(jié)出來之后丟在一旁，幾天之后再拋開書本用自己的語言把這些論點重新組合成一篇新的文章，并力圖寫得和原文一樣好。和原文一對比，改正了一些小缺點。之后，我還是很明顯地發(fā)現(xiàn)了一個嚴(yán)重的問題——我的詞匯量嚴(yán)重不足，以致于都不能流暢地表達(dá)我的觀點。這大概是因為之前都沒有堅持寫詩吧！因為寫詩要經(jīng)常去找很多同義詞，拼湊相似的句型來讓詩變得工整、押韻，這樣詞語就會記得更牢。假如那時堅持下來了，說不定現(xiàn)在的詞匯量就會大大增加。想到這里，我就把一此故事改成詩，然后擱置到一邊，直到把原文忘得差不多的時候，自己再重新寫一次。我也會故意打亂論點的順序，然后放置更長的時間再根據(jù)自己的想法摸索著去拼湊順序、遣詞造句、連接成文。這樣就很好地鍛煉了我的條理思維，不過和原文一比較，還是有不少問題，我都一一改正。有些時候我會幻想著可以巧妙地把原文的邏輯和語言加進(jìn)一些次要的地方，這些想法讓我覺得自己有成為一個很不錯的英語作家的能力，而且我本來就有過這個想法。我都是在早晨工作之前，或者晚上工作完成以后，或者星期日休息的時候才做這些的。在我還受父親管教的時候，雖然我也贊成星期日去做禮拜，但是每次他逼我去的時候，我都想方設(shè)法逃避，寧愿自己躲在印刷所，也不要去參加這樣的大眾崇拜禮。一次偶然的機(jī)會，我看到一本宣傳素食的書，作者是屈里昂，那時我大概十六歲，受書的影響也想試試素食。那時候哥哥和所有學(xué)徒都是在別人家包餐的，因為哥哥還沒結(jié)婚，沒人在家做飯。我一心實行素食，戒葷，身體出了毛病，經(jīng)常挨批評。我在書里面學(xué)會了屈里昂的煮山芋、做飯的做法之后，向哥哥提議，說我可以自理伙食，只要他給我每個星期一半的伙食費，哥哥自然樂意。很快我就學(xué)會了怎么在這筆錢里面省出一半的錢用來買書。這樣做還有一個很大的好處，就是我可以趁哥哥和其他人出去吃飯，我一個人在印刷鋪的那段時間，先用自制的點心匆匆填飽肚子，剩下的時間就用來讀書了。節(jié)制了飲食之后，我頭腦變得清晰多了，思維也敏捷了，看書的進(jìn)度也加快了。在學(xué)校的時候我的算術(shù)不及格了兩次，所以一旦因為算術(shù)不好壞事時，我都覺得不好意思。于是我就趁著那段時間拿著考克式的算術(shù)書自學(xué)了一遍，發(fā)現(xiàn)學(xué)得也很順利。舍勒和斯圖美的航海書我也看，還從中學(xué)了一點幾何學(xué)，這就是我對幾何學(xué)僅有的一點研究了。洛克的《人類悟性論》和波爾洛亞爾派先生們的《思維術(shù)》也是大概在那個時候讀的。在我專注于修整我的文風(fēng)的時候，我又在偶然中得到了貌似是格林烏語法的英語語法書，書后面有一篇介紹邏輯的文章，文章的結(jié)尾舉了蘇格拉底論辯術(shù)的例子，另外還有一篇簡短介紹了修辭法。不久之后我又買了《蘇格拉底的重要言行錄》，色諾芬的，書中這種對話法的例子有很多。這種方法我很喜歡，所以就不再用立論法，改用它，因為理論給人的感覺是見解獨斷，卻硬要裝出一副不卑不亢的姿態(tài)。真正意義上的質(zhì)疑教義是在讀了莎夫茨貝利和柯令斯的作品之后。我鐘愛這種方法，因為它既能讓自己的說法站得住腳，又能很好地刁難對方，因此我后來一直采用這種方法，用到后來已經(jīng)熟練到信手拈來，哪怕知識淵博的人也不得不做出退讓，但是又往往把握不了退讓的一個度，于是就一步步被我引入困境，最后我總可以圓滿得勝。不過幾年之后我就不再用這種方法了，只是在表達(dá)意見時還保留著謙卑的態(tài)度和口吻：無論什么時候，一旦話題可能引起爭執(zhí)，我都不會用“肯定”、“毋庸置疑”這些絕對的詞，而是更加委婉的表達(dá)方法，例如，“我想應(yīng)該會如此這般”，“出于某種原因，我覺得是這樣或者好像是這樣”，或者“在我看來，是這樣的”，又或者“沒搞錯的話，就是這樣”……我知道我要做的是讓別人信服，讓別人接受我的意見看法，所以這個習(xí)慣對我來說幫助很大。從另一個角度看，我想給善良聰明的人一些忠告，說話的目的，無外乎教導(dǎo)與被教導(dǎo)，取悅或是說服他人，因此為了更好地達(dá)到這個目的，提高行善的能力，就應(yīng)該摒棄高高在上、專橫武斷的態(tài)度。否則只會引起別人的反感，從而極大地破壞了語言用以思想和情感交流這一功能。試想一下，如果你真的要教育別人，態(tài)度卻自大武斷，讓人心生反感而不能茍同你的意見，這樣又怎么能繼續(xù)公正的討論呢？又或者，你本來想的是聽取別人的經(jīng)驗教訓(xùn)，但是你由始至終卻在陳述自己的見解，假如對方是個深明大義的人，又不愛出風(fēng)頭，就由著你一直在那里夸夸其談而不點破，你就永遠(yuǎn)停滯在那個程度吧！再說，這樣的態(tài)度想要取悅對方，贏得好感，想想都知道可能性極小。正如蒲柏所說：教導(dǎo)人的最高境界是讓別人感覺不出你是在教導(dǎo)他；提到別人不懂的東西，要讓人覺得他只是忘記了，并不是真的不懂。他還這樣建議我們：保持謙卑，盡管你確信自己是對的。本來蒲柏可以接著從其他地方找到句子來對應(yīng)上面的句子，但是我覺得比起原來放的位置，這一行放在這里更合適：不夠謙虛，是因為缺乏見識。你想知道為什么這一行放在原來的位置反而不合適？好吧，我引用一下原詩來解釋：言談傲慢沒有其他原因：缺乏見識，所以不夠謙虛。這樣看來，假如一個人很不幸地成為了一個見識短淺的人，難道不應(yīng)該歸咎于他的傲慢嗎？如果把這兩行改成這樣，不是更好嗎？言談傲慢，原因只有一個：不夠謙虛，來自缺乏見識。但是，這樣理解是否有所偏頗，還是讓高手評判去吧。

媒體關(guān)注與評論

在我的一生中，能讓我佩服的人有三位，第一位是本杰明?富蘭克林：第二位也是本杰明?富蘭克林：第三位還是本杰明?富蘭克林?！　　獑讨?華盛頓富蘭克林生下來時比我們中最窮的人還要窮，但他具有不以自己窮困為恥的勇氣，并憑借這勇氣成為他生活的時代和國家中最偉大和最出色的人。　　——托馬斯?杰斐遜他從蒼天那里取得了雷電，從暴君那里取得了民權(quán)。　　——法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家 杜爾哥研究了富蘭克林的傳記，能更加清楚地認(rèn)識到，為什么這位美國人民獻(xiàn)給全人類的偉大人物能受到普遍的尊敬和欽佩?！　　ㄇ疤K聯(lián)著名物理學(xué)家）卡皮察我認(rèn)為，成功與失敗的分水嶺，可以用這五個字來表達(dá)——我沒有時間?！　　惶m克林

編輯推薦

《富蘭克林自傳:富蘭克林告訴年輕人的絕頂智慧經(jīng)驗》編輯推薦：教育部推薦讀物，歷屆美國總統(tǒng)必備的參政枕邊書，世界500強(qiáng)企業(yè)領(lǐng)袖必讀書。暢銷200多年經(jīng)典傳記，影響千萬讀者的成功勵志經(jīng)典！出版商、慈善家、企業(yè)家、科學(xué)家、發(fā)明家、文學(xué)家、政治家、外交家、世界公民……富蘭克林的一生就是一個傳奇。讀懂他，就能讀懂美國。自我奮斗、自我完善的典范，成功學(xué)大師卡耐基、拿破侖?希爾等推崇的成功楷模！亞馬遜網(wǎng)站推薦。歷屆美國總統(tǒng)必備的參政枕邊書，世界500強(qiáng)企業(yè)領(lǐng)袖必讀書，成就從草根到精英的13個價值連城的習(xí)慣，自我奮斗的典范，成功學(xué)大師卡耐基、拿破侖?希爾等推崇的楷模。歷經(jīng)兩百余年而不衰的經(jīng)典勵志書，改變無數(shù)人命運的精神讀本。

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