365天讀歷史

前言

歷史是怎樣的一種學(xué)問？究竟有什么用處？    從前的人，常說歷史是“前車之鑒”，以為“不知來，視諸往”。前人所做的事情而得，我可奉以為法；所做的事情而失，我可引以為戒。這話粗聽似乎有理，細(xì)想?yún)s就不然。世界是進(jìn)化的，后來的事情，決不能和以前的事情一樣。病情已變而仍服陳方，豈惟無效，更恐不免加重。我們初和西洋人接觸，一切交涉就都是坐此而失敗的。    又有人說：歷史是“據(jù)事直書”，使人知所“歆懼”的。因?yàn)樗龅氖虑槎?，就可以“流芳百世”；所做的事情而壞，就不免“遺臭萬年”。然而昏愚的人，未必知道顧惜名譽(yù)。強(qiáng)悍的人，就索性連名譽(yù)也不顧。況且事情的真相，是很難知道的。稍微重要的事情，眾所共知的就不過是其表面；其內(nèi)幕是永不能與人以共見的。又且事情愈大，則觀察愈難。斷沒有一個(gè)人，能周知其全局。若說作史的人，能知其事之真相，而據(jù)以直書，那就非愚則誣了，又有一種議論：以為歷史是講褒貶、寓勸懲，以維持社會(huì)的正義的。其失亦與此同。    凡講學(xué)問必須知道學(xué)和術(shù)的區(qū)別。學(xué)是求明白事情的真相的，術(shù)則是措置事情的法子。把舊話說起來，就是“明體”和“達(dá)用”。歷史是求明白社會(huì)的真相的。什么是社會(huì)的真相呢？原來不論什么事情，都各有其所以然。我，為什么成為這樣的一個(gè)我？這決非偶然的事。我生在怎樣的家庭中？受過什么教育？共些什么朋友？做些什么事情？這都與我有關(guān)系。合這各方面的總和，才陶鑄成這樣的一個(gè)我。個(gè)人如此，國(guó)家社會(huì)亦然。各地方有各地方的風(fēng)俗；各種人有各種人的氣質(zhì)；中國(guó)人的性質(zhì)，既不同于歐洲；歐洲人的性質(zhì)，又不同于日本；凡此都決非偶然的事。所以要明白一件事情，必須追溯到既往；現(xiàn)在是決不能解釋現(xiàn)在的。而所謂既往，就是歷史。    所以從前的人說：“史也者，記事者也?！边@話自然不錯(cuò)。然而細(xì)想起來，卻又有毛病。因?yàn)槭虑槎嘀?！一天的新聞紙，已?jīng)看不勝看了。然而所記的，不過是社會(huì)上所有的事的千萬分之一?，F(xiàn)在的歷史，又不過是新聞紙的千萬分之一。然則歷史能記著什么事情呢？須知道：社會(huì)上的事情，固然記不勝記，卻也不必盡記。我所以成其為我，自然和從前的事情，是有關(guān)系的；從前和我有關(guān)系的事情，都是使我成其為我的。我何嘗都記得？然而我亦并未自忘其為我。然則社會(huì)已往的事情，亦用不著盡記；只須記得“使社會(huì)成為現(xiàn)在的社會(huì)的事情”，就夠了。然則從前的歷史，所記的事，能否盡合這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)呢？    怕不能罷？因?yàn)橥幸患拢笾渌匀欢豢傻昧?。一事如此，而況社會(huì)的全體？然則從前歷史的毛病，又是出在哪里呢？    我可一言以蔽之，說：其病，是由于不知社會(huì)的重要。惟不知社會(huì)的重要，所以專注重于特殊的人物和特殊的事情。如專描寫英雄、記述政治和戰(zhàn)役之類。殊不知特殊的事情，總是發(fā)生在普通社會(huì)上的。有怎樣的社會(huì)，才發(fā)生怎樣的事情；而這事情既發(fā)生之后，又要影響到社會(huì)，而使之政變。特殊的人物和社會(huì)的關(guān)系，亦是如此。所以不論什么人、什么事，都得求其原因于社會(huì)，察其對(duì)于社會(huì)的結(jié)果。否則一切都成空中樓閣了。    從前的人不知道注意于社會(huì)，這也無怪其然。因?yàn)樯鐣?huì)的變遷，是無跡象可見的。正和太陽影子的移動(dòng)，無一息之停，人卻永遠(yuǎn)不會(huì)覺得一樣。于是尋常的人就發(fā)生一種誤解。以為古今許多大人物，所做的事業(yè)不同，而其所根據(jù)的社會(huì)則一。像演劇一般，劇情屢變，演員屢換，而舞臺(tái)則總是相同。于是以為現(xiàn)在艱難的時(shí)局，只要有古代的某某出來，一定能措置裕如，甚而以為只要用某某的方法，就可以措置裕如。遂至執(zhí)陳方以藥新病。殊不知道舞臺(tái)是死的，社會(huì)是活物。    所以現(xiàn)在的研究歷史，方法和前人不同?，F(xiàn)在的研究，是要重常人、重常事的。因?yàn)樯鐣?huì)正是在這里頭變遷的。常人所做的常事是風(fēng)化，特殊的人所做特殊的事是山崩。不知道風(fēng)化，當(dāng)然不會(huì)知道山崩。若明白了風(fēng)化，則山崩只是當(dāng)然的結(jié)果。    一切可以說明社會(huì)變遷的事都取他；一切事，都要把他來說明社會(huì)的變遷。社會(huì)的變遷，就是進(jìn)化。所以：“歷史者，所以說明社會(huì)進(jìn)化的過程者也。”    歷史的定義既明，歷史的價(jià)值，亦即在此。

內(nèi)容概要

　　本書根據(jù)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平副主席的相關(guān)談話宗旨，為黨政機(jī)關(guān)、公務(wù)員、高層領(lǐng)導(dǎo)干部出版的一部有關(guān)歷史常識(shí)的書籍。本書內(nèi)容涵蓋古今，貫通中外，對(duì)于當(dāng)前各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部在學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)中，如何自覺從學(xué)習(xí)歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧、自覺按照歷史規(guī)律和歷史發(fā)展的辯證法辦事，具有重要指導(dǎo)意義。

作者簡(jiǎn)介

　　365讀經(jīng)典編委會(huì)成員，主要由北京大學(xué)、人民大學(xué)、河北大學(xué)中文系和歷史系的教授和講師組成。編委會(huì)里的每位成員都具有深厚的歷史、文學(xué)功底和嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，曾多次參與同類書的編輯工作，經(jīng)驗(yàn)豐富。其出版的《讀點(diǎn)經(jīng)典》得到了眾多機(jī)關(guān)干部讀者的好評(píng)。

書籍目錄

中國(guó)歷史
◎先秦時(shí)期
盤古開天辟地
燧人氏鉆木取火
涿鹿之戰(zhàn)
堯舜禪讓
大禹治水
父?jìng)髯?，家天?br />商湯伐夏
伊尹輔政
牧野之戰(zhàn)
周公輔政
春秋爭(zhēng)霸
曹劌論戰(zhàn)
管鮑之交
管仲改革
齊桓公九合諸侯
晉文公退避三舍
楚莊公一鳴驚人
吳越爭(zhēng)霸
兔死狗烹
戰(zhàn)國(guó)風(fēng)云
李悝、吳起變法
商鞅變法
蘇秦連橫
張儀連橫
田單退燕的連環(huán)計(jì)
完璧歸趙
負(fù)荊請(qǐng)罪
遠(yuǎn)交近攻
長(zhǎng)平之戰(zhàn)
雞鳴狗盜
高枕無憂
◎秦、漢時(shí)期
一統(tǒng)天下
千古第一帝
李斯成就千古一相
焚書坑儒
陳勝、吳廣起義
劉邦和項(xiàng)羽
鉅鹿之戰(zhàn)
楚漢相爭(zhēng)
目錄
中國(guó)歷史
四面楚歌
韓信嶄露頭角
大漢雄風(fēng)
蕭規(guī)曹隨
七國(guó)之亂
漢武帝的雄才大略
罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)
匈奴未滅，何以家為
張騫通西域
鹽鐵之議
漢室柱石霍光
西漢滅亡
綠林、赤眉農(nóng)民起義
光武中興
宦官和外戚的爭(zhēng)斗
黃巾起義
東漢滅亡
◎三國(guó)、魏晉南北朝時(shí)期
董卓亂政
群雄割據(jù)
梟雄曹操
青梅煮酒論英雄
官渡之戰(zhàn)
孫氏占江東
三顧茅廬
赤壁之戰(zhàn)
三國(guó)鼎立
五虎上將
空城計(jì)
司馬氏奪權(quán)
暫結(jié)亂世
淝水之戰(zhàn)
氣吞萬里的宋武帝
拓跋燾統(tǒng)一北方
南方的開發(fā)
◎隋、唐、宋時(shí)期
楊堅(jiān)建隋
開皇之治
科舉制度的創(chuàng)立
二世而亡
隋末農(nóng)民起義
李淵建唐
玄武門之變
渭水之盟
貞觀之治
房謀杜斷
一代女皇
請(qǐng)君入甕
唐室砥柱狄仁杰
開元盛世
盛唐氣象
安史之亂
永貞革新
黃巢起義
五代十國(guó)
黃袍加身
杯酒釋兵權(quán)
勵(lì)精圖治的宋太祖
澶淵之盟
寇準(zhǔn)罷宴
慶歷新政
王安石變法
靖康之恥
紹興和議
◎元、明、清時(shí)期
蒙古帝國(guó)的建立
兼取天下
馬可?波羅來華
短暫的王朝
紅巾軍起義
平民皇帝
靖難之變
鄭和下西洋
土木堡之變
張居正改革
利瑪竇來到中國(guó)
聲聲入耳，事事關(guān)心
努爾哈赤建后金
李闖王進(jìn)京
清軍入關(guān)
清代國(guó)母孝莊
康熙智擒鰲拜
三藩之亂
康、雍、乾盛世
文字獄
馬戛爾尼使華
第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)
第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)
太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)
慈禧太后垂簾聽政
洋務(wù)運(yùn)動(dòng)
“中興之臣”李鴻章
中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)
戊戌變法
八國(guó)聯(lián)軍攻占北京
末代皇帝
世界歷史
◎古代文明
美尼斯統(tǒng)一埃及
法老與金字塔
圖坦卡蒙的咒語
圖特摩斯三世
古埃及太陽歷
世界歷史
蘇美爾城邦的興衰
文字的發(fā)明
薩爾貢的征服
古巴比倫的魅力
赫梯帝國(guó)
猶太王大衛(wèi)
亞述帝國(guó)
復(fù)興的巴比倫王國(guó)
空中花園
摩亨佐·達(dá)羅
釋迦牟尼創(chuàng)立佛教
居魯士大帝
大流士一世改革
◎希臘、羅馬時(shí)期
雅典娜
愛琴文明
《荷馬史詩(shī)》
《神圣休戰(zhàn)條約》
狼孩與羅馬城
城邦制度
希波戰(zhàn)爭(zhēng)
希臘的“黃金時(shí)代”
伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)
馬其頓的崛起
亞歷山大之死
《伊索寓言》
古希臘悲劇
斯巴達(dá)克起義
愷撒大帝
儒略歷
“魔鬼”尼祿
戴克里先與君主制的開創(chuàng)
君士坦丁大帝
西羅馬帝國(guó)滅亡
◎中世紀(jì)
克洛維皈依基督教
拜占庭帝國(guó)
日本大化改新
阿拉伯帝國(guó)
查理大帝
諾曼征服戰(zhàn)
十字軍東征
奧斯曼土耳其崛起
君士坦丁堡的陷落
俄羅斯的崛起
黑死病侵襲歐洲
英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)
天主教會(huì)大分裂
玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)
◎文藝復(fù)興時(shí)期
谷登堡與印刷術(shù)
地理大發(fā)現(xiàn)
文藝復(fù)興
文藝復(fù)興三杰
馬基雅維利與《君主論》
偉大的莎士比亞
哥白尼與《天體運(yùn)行論》
堅(jiān)持真理的布魯諾
伽利略與天文望遠(yuǎn)鏡
馬丁·路德與宗教改革
英西戰(zhàn)爭(zhēng)
尼德蘭革命
三十年戰(zhàn)爭(zhēng)
◎資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期
英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命
《權(quán)利法案》
普魯士的崛起
英法七年戰(zhàn)爭(zhēng)
波士頓傾茶事件
萊克星敦的槍聲
《獨(dú)立宣言》
美國(guó) 1787 年憲法
攻克巴士底獄
《人權(quán)宣言》
法蘭西第一共和國(guó)
法蘭西第一帝國(guó)
俄國(guó)十二月黨人起義
維也納會(huì)議
◎工業(yè)革命時(shí)期
什么是工業(yè)革命
新的紡織機(jī)器
詹姆斯·瓦特和蒸汽機(jī)
汽船和火車
法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)
貝爾發(fā)明電話
達(dá)爾文與進(jìn)化論
巴斯德發(fā)現(xiàn)病菌
諾貝爾與諾貝爾獎(jiǎng)
發(fā)明大王愛迪生
居里夫人與鐳
萊特兄弟與飛機(jī)
愛因斯坦與相對(duì)論
英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)
1848 年歐洲革命
《共產(chǎn)黨宣言》
第一國(guó)際
巴黎公社
◎兩次世界大戰(zhàn)
三國(guó)同盟和三國(guó)協(xié)約
薩拉熱窩事件
“施里芬計(jì)劃”
日德蘭大海戰(zhàn)
凡爾登“絞肉機(jī)”
十月革命
……
一切為了東

章節(jié)摘錄

唐玄宗改元天寶后，志得意滿，決意放縱享樂，從此不問國(guó)事。在納楊玉環(huán)為貴妃后，更加沉溺酒色。唐玄宗還任用有“口蜜腹劍”惡名的李林甫為宰相長(zhǎng)達(dá)十八年，使得朝政敗壞。此時(shí)期又開始出現(xiàn)了宦官干政的局面。由于唐玄宗尊孔崇儒，中央集權(quán)力量削弱。隨著唐太宗、唐高宗等在位期間屢次開疆拓土、先后討平了東、西突厥，吐谷渾等，使盛唐建立了一個(gè)極為遼闊的邊境。為了加強(qiáng)中央對(duì)邊疆的控制、鞏固邊防和統(tǒng)領(lǐng)異族，唐玄宗在邊地設(shè)十個(gè)兵鎮(zhèn)，由九個(gè)節(jié)度使和一個(gè)經(jīng)略使管理。然而，此等每以數(shù)州為一鎮(zhèn)的節(jié)度使不單管理軍事，而且因兼領(lǐng)區(qū)內(nèi)的行政、財(cái)政、人民戶口、土地等大權(quán)。節(jié)度使因而雄據(jù)一方，尾大不掉，成為朝廷的隱患。    公元755年，身兼平盧、范陽、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山趁唐朝內(nèi)部空虛腐敗，以誅殺楊國(guó)忠為名，在范陽(今北京)叛亂，攻下洛陽。朝廷的抵抗沒能有效阻擋反叛軍隊(duì)的進(jìn)攻。次年，安祿山稱帝，攻下長(zhǎng)安，戰(zhàn)亂達(dá)到頂峰。唐玄宗不得已逃離長(zhǎng)安，到了馬嵬坡途中將士饑疲，六軍不發(fā)，龍武大將軍陳玄禮請(qǐng)殺楊國(guó)忠父子和楊貴妃。楊國(guó)忠被亂刀砍死，無奈的玄宗命令高力士縊死楊貴妃，這就是歷史上的馬嵬坡兵變。之后，玄宗引兵入蜀。太子李亨在靈州自行登基，是為唐肅宗，郭子儀被封為朔方節(jié)度使，奉詔討伐，次年郭子儀上表推薦李光弼擔(dān)任河?xùn)|節(jié)度使，聯(lián)合李光弼分兵進(jìn)軍河北，兩軍在常山(河北正定)會(huì)師，擊敗安祿山部將史思明，收復(fù)河北一帶。公元757年，安祿山被其兒子安慶緒所殺。公元759年，安部將史思明又將安慶緒殺掉，再攻洛陽。兩年后史思明被兒子史朝義所殺。公元763年史朝義自殺。叛亂前后歷時(shí)近八年，始告平定。    戰(zhàn)亂雖平，但安史部將勢(shì)力并未消滅，藩鎮(zhèn)割據(jù)局面由此形成，中原戰(zhàn)亂地區(qū)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重的破壞，吐藩對(duì)唐的侵?jǐn)_也是日益頻繁，唐朝國(guó)力大為削弱。安史之亂成為唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。此后雖有短暫的“元和中興”(唐憲宗時(shí)期)，但其全盛時(shí)代也就從此結(jié)束了。    永貞革新    唐代從玄宗時(shí)的高力士開始，出現(xiàn)宦官擅權(quán)現(xiàn)象；到肅宗時(shí)期，宦官又掌握了軍權(quán)。到中后期他們的專恣驕橫，引起皇帝和某些官僚士大夫的不滿。    永貞元年(公元805年)，順宗即位，即位時(shí)已得了中風(fēng)不語癥，但還是立刻任用王叔文、王伾、柳宗元、劉禹錫、韋執(zhí)宜、韓泰、韓嘩、陳諫、凌淮、程異等進(jìn)行改革。主要措施有：革除官吏在正稅以外的進(jìn)奉，罷去宦官擾民的官市和五坊小兒(五坊是專門替皇帝養(yǎng)雕、鶻、鷂、鷹、狗的地方。在這里當(dāng)差的太監(jiān)，叫做五坊小兒。這些人橫行霸道，用各種卑鄙手段來奪取百姓的財(cái)物)，任朝臣范希朝為左右神策京西諸城鎮(zhèn)節(jié)度使，韓泰為行軍司馬，以圖逐步收奪宦官的兵權(quán)。此外，順宗和革新派還罷免貪官京兆尹李實(shí)，蠲免苛雜，停止財(cái)政上的“進(jìn)奉”。這些改革都具有進(jìn)步性，但引起以俱文珍為首的宦官集團(tuán)及與之相勾結(jié)的節(jié)度使的強(qiáng)烈反對(duì)。俱文珍認(rèn)為王叔文的權(quán)力過大，就以順宗的名義解除了王叔文翰林學(xué)士的職務(wù)。不到—個(gè)月，俱文珍又勾結(jié)一批人逼順宗禪位于太子李純，即唐憲宗。    順宗一退位，王叔文、王伾被貶逐，后王叔文又被賜死，王伾死于貶所，柳宗元等被貶為邊州司馬，革新失敗。這次改革，歷史上也稱作“二王八司馬事件”。    唐王朝在經(jīng)歷了唐太宗貞觀時(shí)期、武則天時(shí)期后，到唐玄宗開元天寶年間，其政治軍事上的強(qiáng)大、經(jīng)濟(jì)上的繁榮，也就達(dá)到了頂峰。在一片欣欣向榮的背后，也隱藏著巨大的危機(jī)。安史之亂使唐王朝幾乎滅亡，從此走上下坡路。唐王朝的政治一統(tǒng)被藩鎮(zhèn)割據(jù)所取代，赫赫王權(quán)轉(zhuǎn)到宦官手中，形成宦官專政的局面。這兩個(gè)惡疾附著在唐王朝身上，難以根除。雖然有個(gè)別皇帝曾在一些朝臣的幫助下，試圖清除這兩個(gè)毒瘤，但最終都由于根深蒂固，難以奏效。唐順宗時(shí)期的“永貞革新”就是一次失敗的政治改革。P117-119

媒體關(guān)注與評(píng)論

吾人讀歷史而得古人之知識(shí)，據(jù)以為基本，而益加研究，此人類知識(shí)之所以進(jìn)步也。吾人讀歷史而知古人之行為，辨其是非，究其成敗，法是與成者，而戒其非與敗者，此人類道德與事業(yè)所以進(jìn)步也，是歷史之益也。    ——蔡元培

編輯推薦

　　《365天讀歷史》內(nèi)容涵蓋古今，貫通中外，全書內(nèi)容積極向上，通俗易懂，特別適合機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部、公務(wù)員、學(xué)生等群體閱讀。 

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