兩漢時期的生存法則

前言

英雄、書生與亂世    (代前言)    清代的趙翼說：“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年?！逼鋵崳w翼的話只說對了一半，“江山代有才人出”固然不錯，但李白、杜甫的詩卻至今流傳萬口，代代吟誦不絕。    什么是經(jīng)典？經(jīng)典就是那些經(jīng)過歷史的淘汰而永不過時的東西。智慧的經(jīng)典也是一樣，那些小謀、陰謀、邪謀、詐謀往往都隨著歷史的更替而煙消云散了，而那些大謀、陽謀、正謀、仁謀卻作為民族文化的精華保存了下來，并深深地影響著民族的發(fā)展與民族的性格。    兩漢時期(本書所講述的年代也包括三國、兩晉時期，為敘述方便，統(tǒng)稱兩漢時期)是中國智慧極為重要的發(fā)展階段。先秦時期，中國文化處于發(fā)端階段，中國的智慧也剛剛定型，中國謀略文化的特點也才初步形成。時至漢代，尤其是到了漢武帝時期，中國的政治、經(jīng)濟、文化乃至國土都得到了前所未有的發(fā)展、擴展和強化，中華民族從此得以完全確立，中國的智慧也在這一時期完全確立了自己的形態(tài)。    可以說，兩漢時期的智慧事典為后世提供了可供效仿的范例，是雖經(jīng)萬口流傳而又永不過時的智慧經(jīng)典。    縱觀兩漢時期智慧的特點，主要應體現(xiàn)在這樣兩個方面：一是英雄與時勢的關系，一是書生與政治的關系。應該說，這兩個問題是中國智慧的根本問題，解決了這兩個問題，其他問題便迎刃而解了。    什么樣的人才算英雄？中國人自古以來就有不同的看法，如對于漢高祖劉邦，不論在當時還是以后，一般人都認為他是西漢的開國帝王，對于國家的統(tǒng)一和民族的發(fā)展有著巨大的貢獻。然而，距漢高祖不遠的大史學家司馬遷卻“不以成敗論英雄”，毫不客氣地將劉邦描繪成了一個流氓，而將他的對手項羽描繪成了一位失敗的英雄，在此，評判英雄的標準出現(xiàn)了重大分歧。其實，這里是兩個不同的評判標準，一個是一般的現(xiàn)實評判標準，一個是文化理想的評判標準。應該說，這兩個標準都有自己的合理之處，只是看我們需要哪一方面罷了。    書生與政治的關系歷來是一個爭論不清的問題?？鬃邮侵潦ハ荣t，但他一生仕途艱難，很難稱道他有卓著的政績。西漢與東漢之間的王莽新朝，大概也是因為王莽的“書生氣”而短命的。兩漢期間，真正的書生也大多難以建立政治功業(yè)，如董仲舒，雖然他的學說當時就被官方采用，但他一生卻仕途蹭蹬，潦倒而死。原來，書生只能站在現(xiàn)實的前面搖旗吶喊，為現(xiàn)實指點前進的方向，若讓他們進行實際操作，恐怕難以成功。    其實，書生本來是不應該參與實際的政治操作的，但在傳統(tǒng)社會里參與政治的很多都是書生。這就使書生的文化理想往往與政治的現(xiàn)實原則產(chǎn)生矛盾，如何處理好這一矛盾，就成了治亂成敗的關鍵。搞書生政治，政治就會混亂；而以政治壓制書生，政治則最終會失敗。二者之間必須取得一種微妙的平衡，否則，就難以出現(xiàn)所謂的治世。    有萬夫不當之勇者并不一定是英雄，一怒而使流血遍地的人也不一定是英雄，英雄是那些善于辨識時事、順應時事乃至創(chuàng)造時事的人；什么是書生？能博聞強識、吟經(jīng)誦圣的人并不一定是書生，能搖唇鼓舌、下筆千言的人也不一定是書生，書生是那些心有存主、胸懷遠大而又洞察世事的人。這兩種人，是人生的兩種狀態(tài)，在他們的身上浸透了傳統(tǒng)智慧的精華，這兩種人，在兩漢表現(xiàn)得最為典型，最為酣暢淋漓。即使兩千年后的今天，如果能夠探得其奧秘，仍會使我們感到驚心動魄！    人言亂世出英雄，卻不言亂世出書生。其實，書生與英雄是亂世中的孿生姊妹。沒有英雄，書生便不得展示自己的才能，而沒有書生，英雄恐怕也難以建立功業(yè)。若能將英雄與書生合為一體，將是再好不過的事了。    作為中國智慧發(fā)展的最為重要的階段，兩漢時期的智慧故事最為豐富、曲折、精警和動人，對于這一寶貴的精神資源，我們應當深思而慎取之。

內容概要

《三千年來誰著史：兩漢時期的生存法則》為人大著名歷史系教授冷成金憑借幾十年對中國歷史的不斷求索與研究，在探尋了每一條蛛絲馬跡后，大膽提出”歷史的真實意義”，以及剖析其深度涵義。對一個個歷史人物和歷史現(xiàn)象進行了解讀，創(chuàng)作了真實、鮮活、完整的歷史謀略文化全集?！度陙碚l著史：兩漢時期的生存法則》為兩漢篇。楚漢相爭，為何最終劉邦坐擁天下？指揮千軍萬馬尚游刃有余的韓信，竟死在一個女人之手！兩朝棟梁的周亞夫，為何落了個”不反地上，亦反地下”的罪名？書生難開國，草莽卻成英雄，這又是什么道理？……作為中國最具代表性的時代，兩漢歷史蘊藏了無盡的智慧，其中有關謀略、有關人性、有關處世……

作者簡介

冷成金，中國人民大學中文系教授，博士生導師，中國蘇軾研究會、李清照辛棄疾研究會理事、常務理事。主要從事中國古典文學和傳統(tǒng)文化研究。曾日先后出版《中國文學的歷史與審美》《隱士與解脫》《蘇軾的哲學觀與文藝觀》《辯經(jīng)》等知名專著，在文化界影響巨大。他不僅是眾多教授中有名的『四大名嘴』之一，還是我國最具智慧的歷史漫談家。

書籍目錄

英雄、書生與亂世（代前言）
第一編  英雄與時勢
  將兵為帥，將將為王
  女人如何成帝王
  韓信為何不成王
  只知謀國，不知謀身
  時勢與英雄
  一朝天子一朝臣
  當斷則斷
  重大節(jié)，輕小過
  隨機應變是大智慧
  獨具只眼
  為臣“三忌”
  桃李不言
  愿娶不嫁之婦
  偏私不偏袒
  不重生男重生女
  晚年漢武帝
  謀國與謀家
  以柔治國的明君
  《三國演義》中的反間計
  成功要走對關鍵的幾步
第二編  治世與亂世
  亂世英雄，治世書生
  亂世用嚴，治世用寬
  以“禮”治天下
  將相之用
  馬上得天下，馬上治天下
  蕭規(guī)曹隨
  宦官是什么
  狼與小羊
  宮廷與妓院
  曲線救人與曲線救國
  千秋功罪，任人評說
  一言相救
  此一時，彼一時
  智愚之間
  取上得中，取中得下
  言不必信，行不必果
  功高震主與權大壓主
  治國無法，與時為法
  不辱使命
  自大與自卑
  古人的自律
  陸俟的“螺絲釘精神”
  君臣之間
  真英雄與假英雄，大英雄與小英雄
  歷代帝王的擇都之謎
  自然得之
  外戚與宦官
  天下未亂蜀先亂，天下已平蜀未平
  取官之道
  偉大的歷史預言家
  人心難測
  少不讀《水滸》，老不讀《三國》
第三編  書生與政治
  書生能否成帝王
  名士與政治家
  書生與政治
  皇帝的謚號
  不知權變的“死硬派”
  誰的骨頭最硬
  賣刀買犢
  優(yōu)言無罪
  亂世清官
  不言之教
  化干戈為玉帛
  真君子
  慎言慎行，清虛圓融
  不哭為不孝
  清者自清，濁者自濁
  儒者的德行
  魏晉風度
  政治與音樂
  正臣六種，邪臣六種
  葬禮的意義
  方正立志，清貧立身
  身正不怕影子斜
  如何才能長治久安
  皇帝也怕硬漢
  親賢臣而遠小人
  求忠臣必于孝子之門
  仁術之謀
  以柔忍克剛強的為官之道
  真謙讓是真美德
  魏晉名士
  義中圣人與麥城敗將
  張昭是否可為相
  諸葛亮的悲劇
  歸去來兮

章節(jié)摘錄

版權頁：   將兵為帥，將將為王 【引言】 將才、帥才、王霸之才，是三種性質不同的才。何謂將才?將才可以率領戰(zhàn)士沖鋒陷陣，進則能勝，退則有序，謀則有道；何謂帥才?帥才可以統(tǒng)御眾將，指揮群雄，胸懷全局，深謀遠慮，國家有難則可獨當一面；所謂王霸之才，可以通觀時事，洞察未來，既善于與世推移，又獨具只眼，還要剛毅堅韌而又知人善任。 【事典】 據(jù)說劉邦出生時有異相。劉邦的母親有事外出，路過一個大澤，覺得乏力，就坐在澤邊休息，不覺中竟迷迷糊糊地睡去，就在似睡未睡之際，驀然看見一個金甲神人從天而降，即時就驚暈過去，不知神人干了些什么。劉邦的父親見妻子久不歸來，擔心有事，便出去尋找。剛走到大澤附近，見半空中有云霧罩住，隱約露出鱗甲，似有蛟龍往來，等云開霧散，見澤邊躺著一個婦人，正是自己的妻子。問起剛才的事，她竟茫然不知。從此，劉邦的母親便懷了身孕，后來生下一個男孩，就是劉邦。 劉邦生有異稟，長頸高鼻，左邊大腿上有七十二顆黑痣。劉邦的父親知道他不同一般，就取名為邦。但等劉邦長大以后，卻不喜和父親、哥哥們一起務農(nóng)，整日游手好閑，父親多次勸戒，總是不改。后來劉邦的哥哥娶了妻子，嫂子就嫌他好吃懶做，坐耗家產(chǎn)，不免口出怨言。劉邦的父親知道以后，干脆把長子一家分出另過，劉邦仍隨父母居住。劉邦長到弱冠之年，仍是不改舊性，父親就斥責他說：“你真是個無賴，你要向你哥哥學一學，他分家不久，就置了一些地產(chǎn)，你什么時候才能買地置房!”劉邦不僅不覺悟，還經(jīng)常帶著一伙狐朋狗友到哥哥家吃飯。嫂子被吃急了，就厲聲斥責，劉邦也不以為意。一次，他又帶朋友去吃，嫂子一急，計上心來，連忙跑入廚房，用勺子猛勁兒刮鍋，弄出了震天的響聲，劉邦一聽，知道飯已吃完，自嘆來遲，只好請朋友回去。沒想到自己到廚房一看，鍋灶上正熱氣蒸騰。劉邦這才知長嫂使詐，他長嘆一聲，轉身而去，從此不再回來。 楚、漢相爭之時，劉邦曾經(jīng)兵敗彭城（今江蘇省徐州市），自己只身逃走，兩個孩子也被沖散。劉邦逃了幾天，遇見部將夏侯嬰，才算稍稍心安，其后又在逃難人群中發(fā)現(xiàn)了自己的一子一女，也覺得安慰。但不久楚將季布率兵追來，劉邦慌忙逃走。楚兵越追越緊，劉邦嫌車重太慢，競將自己的兩個年幼子女推下車去。

編輯推薦

兩漢時期的智慧事典為后世提供了可供效仿的范例，《三千年來誰著史:兩漢時期的生存法則》是雖經(jīng)萬口流傳而又永不過時的智慧經(jīng)典。兩漢時期是中國智慧極為重要的發(fā)展階段。尤其是到了漢武帝時期，中國的政治、經(jīng)濟、文化乃至國土都得到了前所未有的發(fā)展、擴展和強化，中華民族從此得以完全確立，中國的智慧也在這一時期完全確立了自己的形態(tài)?！度陙碚l著史:兩漢時期的生存法則》中，“人大名嘴”冷成金古今結合，漫談中華文化中的謀略文化。

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