季羨林散文集

內(nèi)容概要

　　季羨林先生是著名學(xué)者、國學(xué)大師、同時它還是著名的散文大家。他襟懷坦蕩、學(xué)貫中西，讀他的散文是一種享受，開懷釋卷，典雅清麗的文字拂面而來，純樸而不乏味，情濃而不矯作，莊重而不板滯，典雅而不雕琢。無論記人、狀物或摹事，筆下流淌的是炙熱的人文情懷，充滿著趣味和韻味。本書收錄了季羨林先生關(guān)于人生、治學(xué)、生活等方面的文章，從中可以窺見國學(xué)大師的生活態(tài)度，耄耋老人的人生感悟、對于人生意義與價值的追尋、緣分與命運、做人與處世、容忍、成功、知足、朋友、毀譽、壓力、長壽之道、倫理道德等方面。是學(xué)術(shù)大家季羨林先生結(jié)合自己九十多年的生活體驗，對于人生和世事的感悟的集大成之作。

作者簡介

　　季羨林(1911.8.6-2009.7.11
)山東清平人。1930年考入清華大學(xué)西洋文學(xué)系，1934年畢業(yè)，在山東省立濟南高中任國文教師。1935年秋進人德國格廷根大學(xué)學(xué)習(xí)贊文、巴利文、吐火羅文等印度古代語言。1941年獲哲學(xué)博士學(xué)位，并應(yīng)聘留校任教。1946年回國，任北京大學(xué)東語系教授(直至現(xiàn)在)、系主任(至1983年)；1978年開始兼任北京大學(xué)副校長，至1984年離職。1956年4月加入中國共產(chǎn)黨。1983年被選為第六屆全國人民代表大會代表和常務(wù)委員會委員?，F(xiàn)為中國外國文學(xué)研究會副會長，中國比較文學(xué)研究會名譽會長。他曾長期致力于梵文文學(xué)的研究和翻譯，翻譯了印度著名大史詩《羅摩衍那》。此外他還創(chuàng)作許多散文作品，已結(jié)集的有《天竺心影》、《朗潤集》以及《季羨林散文集》等。

書籍目錄

第一篇 閱盡滄桑
　生命的價值
　我們面對的現(xiàn)實
　談老年
　養(yǎng)生無術(shù)是有術(shù)
　回頭看看
　假若我再上一次大學(xué)
　一寸光陰不可輕
　希望在你們身上
　三思而行
　園花寂寞紅
　人間自有真情在
　老馬識途
　珍愛大自然
　走向天人合一
　寸草心
　回憶
　寂寞
　爽朗的笑聲
　毀譽
　談禮貌
　漫談撒謊
　論恐懼
　漫談消費
　壞人
　傻瓜
　隔膜
　送禮
　宗教
第二篇 學(xué)林漫步
　一個老知識分子的心聲
　一個信念，一個主旨，一點精神
　一個老留學(xué)生的話
　研究學(xué)問的三個境界
　治學(xué)的態(tài)度與方法
　學(xué)問中沒有捷徑
　我與東方文化研究
　漫談書院
　文得學(xué)養(yǎng)
　談東方文學(xué)
　中國傳統(tǒng)小說在亞洲
　談西學(xué)東傳
　我和外國文學(xué)
　追求一個境界
　我對未來教育的幾點希望
　談文學(xué)交流
　談中國書法
　漫談散文
　論新體舊詩
　語言與文字
　文章的題目
　光彩的文明
　拿來和送去
　我和東坡詞
　學(xué)外語
第三篇 此情猶思
　我的第一位老師
　我的老師董秋芳先生
　對陳寅恪先生的一點新認識
　憶念胡也頻先生
　哭馮至先生
　我眼中的張中行
　記周培源先生
　也談葉公超先生二三事
　悼許國璋先生
　憶念鄭毅生先生
　遙遠的懷念
　談中國的“學(xué)統(tǒng)”
　夢縈未名湖
　天竺心影
　夜來香開花的時候
　文明人的公理
　醫(yī)學(xué)士
　兩個乞丐
　母與子
　尋夢
　戲劇
　師生之間
　一朵紅色石竹花
　芝蘭之室
　一個流傳歐亞的笑話
第四篇 心與物游
　聽雨
　清塘荷韻
　二月蘭
　香櫞
　黃昏
　槐花
　懷念西府海棠　
　胭脂古井
　換了人間
　馬纓花
　處處花開夾竹桃
　幽徑悲劇
　春滿燕園
　我愛北京的小胡同
　海上世界
　游天池
　火焰山下
　石林頌
　西雙版納禮贊
　在敦煌
　虎門炮臺
　訪紹興魯迅故居
　富春江上
　星光的海洋
　登蓬萊閣
　佛教圣跡巡禮

章節(jié)摘錄

　　人世多悲歡，珍重生命的人，會尋求一種較合理的人生態(tài)度。我所欣賞的人生態(tài)度，是道家的一種境界。正如陶淵明詩中所云：　　縱浪大化中，　　不喜亦不懼。　　應(yīng)盡便須盡，　　無復(fù)獨多慮。　　人總希望活下去，生與死是相對的。　　印度梵文中的“死”字，是一個動詞，而不是名詞，變化形式同被動態(tài)一樣。這說明印度古代的語法學(xué)家，精通人情心態(tài)。死幾乎都是被動的，一個人除非被逼至絕境，他是不會輕易拋棄自己生命的?！　∥蚁驘o大志，是一個很平常的人。我對親人，對朋友，總是懷有真摯的感情，我從來沒有故意傷害過別人。但是，在那段浩劫的歲月里，我因為敢于仗義執(zhí)言，幾乎把老命賠上。那時，任何一個戴紅箍的學(xué)生和教員，都可以隨意對我進行辱罵和毆打，我這樣一位手無搏擊之力的老人，被打得一佛出世，二佛升天，這種皮肉上的痛苦給心靈上帶來的摧殘是終生難忘的?！　∥业男悦驹撛谀菆龊平僦薪Y(jié)束，在比一根頭發(fā)絲還細的偶然中我沒有像老舍先生那樣走上絕路，我僥幸活了下來，我被分配淘廁所，看門房，守電話，我像個患了“麻風(fēng)”病的人，很少人能有勇氣同我交談，我聽從任何人的訓(xùn)斥或調(diào)遣，只能規(guī)規(guī)矩矩，不敢亂說亂動?！　∥一钕聛?，一種悔愧恥辱之感在咬我的心?！　∥一钕聛?，一種求生本能之意在喚我的心?！　∥覓行淖詥枺何沂莻€有教養(yǎng)、有尊嚴、有點學(xué)問、有點良知的人，我能忍辱負重地活下來，根本緣由在于我的思想還在，我的理智還在，我的信念還在，我的感情還在。我不甘心成為行尸走肉，我不情愿那樣茍且偷生，我必須干點事情。二百多萬字的印度大史詩《羅摩衍那》，就是在那段時期，那個環(huán)境，那種心態(tài)下譯完的。　　我活下來，尋找并實現(xiàn)著我的生命價值……　　幾十年過去了，回憶往昔歲月，依舊歷歷在目。中國的知識分子，尤其是老知識分子生經(jīng)憂患，在過去幾十年的所謂政治運動中，被戴上許多離奇荒誕匪夷所思的帽子。磕磕碰碰，道路并不平坦。他們在風(fēng)雨中經(jīng)受了磨煉，抱著一種更寬厚、更仁愛的心胸看待生活，他們更愿講真話。　　敢講真話是需要極大的勇氣，有時甚至需要極硬的“骨氣”。歷史上，因為講真話而受迫害，遭厄運的人數(shù)還少嗎？　　我們北大的老校長馬寅初先生，在1957年曾發(fā)表過著名的《新人口論》，他講了真話。但到了1959年，這個純粹學(xué)術(shù)探討的問題，竟變成了全國性的政治討伐。面對數(shù)百人的批判，老馬拼上一身老骨頭，迎接挑戰(zhàn)。他曾著文聲明：“這個挑戰(zhàn)是合理的，我當(dāng)敬謹拜受。我雖年近八十，明知寡不敵眾，自當(dāng)單身匹馬，出來迎戰(zhàn)，直至戰(zhàn)死為止，決不向?qū)Ｒ粤悍灰岳碚f服的那種批判者投降。”馬老很快遭了厄運。但他的精神，他的“骨氣”，為世人所欽仰、所頌揚，因為他敢于維護自己的信念，敢于堅持真話。他成為我們這一代知識分子的楷模。　　我國著名老作家巴金先生，對三十年前那場浩劫所造成的災(zāi)難，認真地反思，他在晚年，以老邁龍鐘之身，花費了整整七年的時間，嘔心瀝血地寫成了一部講真話的大書《隨想錄》。這部書的永恒價值，就在于巴老敢于在書里寫真話?！　‘?dāng)然，只寫真話，并不一定都是好文章，好文章應(yīng)有淳美的文采和深邃的思想。真情實感只有融入藝術(shù)性中，才能成為好文章，才能產(chǎn)生感人的力量。我所欣賞的文章風(fēng)格是：淳樸恬澹，本色天然，外表平易，秀色內(nèi)涵，有節(jié)奏性，有韻律感的文章。我不喜歡浮滑率意，平板呆滯的文章?！　‖F(xiàn)在，善待知識分子已成為我們的國策，我希望中國年輕一代知識分子，不要再經(jīng)受我們老輩人所經(jīng)受的那種磨難，他們應(yīng)該生活在一種更人道的環(huán)境里。當(dāng)然，社會是發(fā)展的，他們會在新的環(huán)境里，遇到更激烈的競爭。但這是一種智力上的公平競爭，是現(xiàn)代社會中一種高尚的、文明的競爭。它的存在，是社會進步的表現(xiàn)?！　∮兄居谑怪腥A民族強盛的人們，尤其是年輕一代知識分子，你們的生命只有和民族的命運融合在一起才有價值，離開民族大業(yè)的個人追求，總是渺小的。這就是我，一個老知識分子的心聲?！　∥以趯戇@篇序文時，窗外暗夜正在向前流動著，不知不覺中，暗夜已逝，旭日東升。朝陽從窗外流入我的書房。我靜坐沉思，時而舉目凝望，窗外的樹木枝葉繁茂，那青翠昂然的濃綠撲人眉宇，它給我心中增添了鮮活的力量?！　?hellip;…

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