三十六計(jì)典藏本

前言

　　“瞞天過(guò)海”、“趁火打劫”、“聲東擊西”、“無(wú)中生有”、“順手牽羊”、“打草驚蛇”、“拋磚引玉”、“美人計(jì)”……“三十六計(jì)，走為上”，這些詞你都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，甚至還常說(shuō)呢，是吧？是的，這就是我們常說(shuō)的“三十六計(jì)”?！　?ldquo;三十六計(jì)”之名源于南北朝，成書(shū)于明清。它是根據(jù)我國(guó)古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的書(shū)，是前人關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)及其相關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)和日常生活等社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)特點(diǎn)和內(nèi)在規(guī)律的理性認(rèn)識(shí)，是中華民族的悠久文化遺產(chǎn)之一。　　三十六計(jì)每一計(jì)都是奇謀妙計(jì)，是古人無(wú)窮智慧的結(jié)晶。在我國(guó)古代，歷來(lái)有重視兵法謀略的傳統(tǒng)，三十六計(jì)正是我們祖先總結(jié)前人兵法精華，概括而成的六套計(jì)策。三十六計(jì)又分為六套，其中，前三套——勝戰(zhàn)計(jì)、敵戰(zhàn)計(jì)、攻戰(zhàn)計(jì)主要是針對(duì)處于優(yōu)勢(shì)地位時(shí)使用的，它會(huì)幫助我們錦上添花，取得更大的勝利。后三套——混戰(zhàn)計(jì)、并戰(zhàn)計(jì)、敗戰(zhàn)計(jì)則是指處于劣勢(shì)時(shí)使用的，它可以幫助我們反敗為勝，出奇制勝。每一計(jì)解說(shuō)的后面還有按語(yǔ)，都是我們古代的大軍事家，比如孫武、吳起、尉繚子等人的精辟語(yǔ)錄。從三十六計(jì)流傳以來(lái)，很多軍事家利用它，在戰(zhàn)爭(zhēng)中取得了一次又一次的精彩勝利。　　三十六計(jì)抽取了《孫子兵法》的精髓，導(dǎo)入了《易經(jīng)》的規(guī)則，彰顯了道家的大氣，體現(xiàn)了儒家的關(guān)懷，堪稱(chēng)中華民族戰(zhàn)略運(yùn)籌智慧的代表，其中所蘊(yùn)含的哲理已經(jīng)不僅僅局限于在戰(zhàn)爭(zhēng)中的使用，無(wú)論是變化莫測(cè)的商海，還是紛繁復(fù)雜的人際關(guān)系，抑或是爾虞我詐的官場(chǎng)都有著非常重要的指導(dǎo)和借鑒意義?！　〗裉?，我們更注重把三十六計(jì)作為一種智慧之學(xué)，我們研讀它，也不是狹隘地想事事占盡先機(jī)，處處勝算，為自己謀取最大的私利，而是從中學(xué)習(xí)古人的智慧，掌握更豐富的知識(shí)，并悟出其中做人的道理，反觀自己，更好地適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。　　經(jīng)濟(jì)學(xué)大師彼得·德魯克認(rèn)為：“任何組織想要取得成功，都必須擁有一套自己的事業(yè)理論。”智慧是惠人惠己的哲學(xué)。研讀三十六計(jì)，可以讓我們找到通往成功的蹊徑。借鑒前哲，讀出自己，讀懂人生。 

內(nèi)容概要

　　三十六計(jì)是中華民族的悠久文化遺產(chǎn)之一，每一計(jì)都是奇謀妙計(jì)，是古人無(wú)窮智慧的結(jié)晶。今天，我們把三十六計(jì)作為一種智慧之學(xué)，我們研讀它，也不是狹隘地想事事占盡先機(jī)，處處勝算，為自己謀取最大的私利，而是從中學(xué)習(xí)古人的智慧，掌握更豐富的知識(shí)，并悟出其中做人的道理，反觀自己，更好地適應(yīng)這個(gè)社會(huì)?！　　度?jì)典藏本》素有兵法、謀略奇書(shū)之稱(chēng)，是中國(guó)歷代無(wú)數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，被古今中外許多軍事家廣泛研習(xí)和應(yīng)用，在千變?nèi)f化的戰(zhàn)爭(zhēng)中取得了輝煌的勝利，為后世留下一個(gè)個(gè)精彩絕倫的成功戰(zhàn)例?！度?jì)典藏本》雖說(shuō)是一部軍事著作，但其蘊(yùn)涵的深刻哲理在現(xiàn)代軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域都是得到廣泛的應(yīng)用，《三十六計(jì)典藏本》借鑒前哲，讀出自己，讀懂人生。

書(shū)籍目錄

前言總說(shuō)第一套  勝戰(zhàn)計(jì)第一計(jì)  瞞天過(guò)海第二計(jì)  圍魏救趙第三計(jì)  借刀殺人第四計(jì)  以逸待勞第五計(jì)  趁火打劫第六計(jì)  聲東擊西第二套  敵戰(zhàn)計(jì)第七計(jì)  無(wú)中生有第八計(jì)  暗度陳倉(cāng)第九計(jì)  隔岸觀火第十計(jì)  笑里藏刀第十一計(jì)  李代桃僵第十二計(jì)  順手牽羊第三套  攻戰(zhàn)計(jì)第十三計(jì)  打草驚蛇第十四計(jì)  借尸還魂第十五計(jì)  調(diào)虎離山第十六計(jì)  欲擒故縱第十七計(jì)  拋磚引玉第十八計(jì)  擒賊擒王第四套  混戰(zhàn)計(jì)第十九計(jì)  釜底抽薪第二十計(jì)  渾水摸魚(yú)第二十一計(jì)  金蟬脫殼第二十二計(jì)  關(guān)門(mén)捉賊第二十三計(jì)  遠(yuǎn)交近攻第二十四計(jì)  假道伐虢第五套  并戰(zhàn)計(jì)第二十五計(jì)  偷梁換柱第二十六計(jì)  指桑罵槐第二十七計(jì)  假癡不癲第二十八計(jì)  上屋抽梯第二十九計(jì)  樹(shù)上開(kāi)花第三十計(jì)  反客為主第六套  敗戰(zhàn)計(jì)第三十一計(jì)  美人計(jì)第三十二計(jì)  空城計(jì)第三十三計(jì)  反問(wèn)計(jì)第三十四計(jì)  苦肉計(jì)第三十五計(jì)  連環(huán)計(jì)第三十六計(jì)  走為上

章節(jié)摘錄

　　相傳，貞觀十九年（645）唐太宗率兵30萬(wàn)向遼東進(jìn)軍。大軍到達(dá)海邊，太宗舉目遠(yuǎn)眺，滄海茫茫，波浪滔天，頓時(shí)心生恐懼，后悔當(dāng)初不聽(tīng)勸?！　m廷總管張士貴只好請(qǐng)來(lái)大將薛仁貴，薛仁貴忙獻(xiàn)計(jì)說(shuō)：“我有一計(jì)，可以讓千里海水到明天就不見(jiàn)了，皇帝和大軍如同走在平地上，平平安安渡過(guò)大海。”接著，薛仁貴拜見(jiàn)太宗，說(shuō)：“在附近的海面上，有一位大富豪，愿為唐軍供糧草。”太宗忙宣富翁覲見(jiàn)。富翁請(qǐng)求太宗到海邊去親驗(yàn)，文武百官隨皇帝一起來(lái)到海邊，進(jìn)人海邊的一座彩色營(yíng)帳，命文武百官飲酒作樂(lè)。一時(shí)歌舞升平，美酒飄香。太宗完全沉浸在歡樂(lè)之中，忘記了身在大海邊。　　君臣宴飲酒酣之際，太宗覺(jué)得，帷幕被風(fēng)吹得呼呼響，還有波濤洶涌之聲，便急忙揭開(kāi)帳幕向外張望。這才發(fā)現(xiàn)自己與30萬(wàn)大軍正在乘船渡海，太宗忙問(wèn)是怎么回事，張士貴起身答道：“這是渡海的謀略，借著風(fēng)勢(shì)到海岸。”很快，太宗和30萬(wàn)大軍就到了對(duì)岸。薛仁貴擔(dān)心太宗因大海阻隔而放棄東征，便瞞著他指揮大軍渡海。因?yàn)榛实圪F為“天子”，所以叫做“瞞天過(guò)海”。　　“瞞天過(guò)海”是一種示假隱真的疑兵之計(jì)。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，它是一個(gè)利用人們存在常見(jiàn)不疑的心理狀態(tài)，進(jìn)行戰(zhàn)役偽裝，隱蔽軍隊(duì)集結(jié)和發(fā)起進(jìn)攻企圖，以期達(dá)到出其不意的計(jì)謀，出奇制勝。“瞞天過(guò)海”之計(jì)也常常被人們用于政治領(lǐng)域。比如，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大商人呂不韋就以此之計(jì)導(dǎo)演了一場(chǎng)驚天動(dòng)地的大事件?！　?hellip;…

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