周易大全（上、下）

前言

《周易》，又名《易經(jīng)》、《易》，分為“經(jīng)”、“傳”兩部分?！敖?jīng)”即《周易古經(jīng)》，分上、下兩篇，大約成書于西周初期；“傳”即《易傳》，又稱《易大傳》、《十翼》，大約著成于戰(zhàn)國(guó)晚期。    《周易》經(jīng)、傳的作者與撰著年代素有歧說(shuō)。司馬遷著《史記》云：“伏羲作八卦”(《日者列傳》)，“西伯拘美里，演《周易》”(《太史公自序》)；“孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《說(shuō)卦》、《文言》”(《孔子世家》)。以為伏羲創(chuàng)八卦，文王作卦爻辭，孔子序《易傳》，漢唐間以此為權(quán)威性論斷。經(jīng)過(guò)后人考證，《易》非出于一人、成于一時(shí)，這個(gè)觀點(diǎn)成為共識(shí)。    “易”曾為筮書之通名，《周易》曾與傳說(shuō)中的筮書《連山》、《歸藏》合稱“三易”。其本為占筮書，孔子則視其為哲學(xué)著作，此后漢人以象數(shù)解之，魏晉玄學(xué)家則借以談玄，更有宋人主河圖、洛書之說(shuō)，將其演變?yōu)榉绞恐畷?。但書中載錄了不少殷周故事，是研究當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史、思想、風(fēng)俗的寶貴材料。    《易經(jīng)》通過(guò)卦的排列、卦形變化及卦、爻辭來(lái)喻示哲理。其基本符號(hào)為陽(yáng)“一”與陰“--”，兩個(gè)符號(hào)作不同組合疊作三層，共有八種組合，產(chǎn)生八個(gè)圖形，即為八卦：    三乾、三坤、三震、三巽、三坎、三離、三艮、三兌，象征天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種物體。八卦中任意兩卦相重，又組成六十四卦。每卦有六爻，《乾》、《坤》二卦各多一爻。每卦有卦辭，每爻有爻辭，共六十四條卦辭和三百八十六條爻辭，組成《周易》“經(jīng)”的部分。六十四卦分為上、下兩篇，上篇三十卦，下篇三十四卦。以《乾》、《坤》為始，以《既濟(jì)》、《未濟(jì)》為終。喻示著事物從發(fā)生，中間經(jīng)過(guò)或通泰或悔吝的發(fā)展階段，以至最終完成(“既濟(jì)”)的全過(guò)程；而事物的完成階段又意味著一個(gè)新過(guò)程的開(kāi)始(“未濟(jì)”)。六十四卦的體系呈開(kāi)放狀，表示事物的發(fā)展未有終窮。    《易傳》由《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《系辭》上下、《說(shuō)卦》、《序卦》、《雜卦》七種共十篇所組成，稱為“十翼”，意指其為經(jīng)之羽翼?！段难浴穼ａ尅肚贰ⅰ独ぁ范载赞o?！跺鑲鳌丰屃呢载悦?、卦辭。彖意斷，即斷一卦之義?！断髠鳌丰屫悦?、爻辭。以上三種歸附于有關(guān)經(jīng)文之下?！断缔o》為《易經(jīng)》通論，內(nèi)容龐雜。《說(shuō)卦》專述乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八卦所象之事物?！缎蜇浴丰屃呢皂樞?。《雜卦》說(shuō)六十四卦卦義，錯(cuò)雜釋之，故日雜。以上四種單獨(dú)成篇，列于經(jīng)文之后。    《易經(jīng)》集卦辭、爻辭共四百五十條，從形式上進(jìn)行分析，依李鏡池《周易探源》，可分六個(gè)類型：    一、純粹定吉兇的辭。例如：《乾》，“元亨，利貞”。    二、單敘事而不示吉兇。例如：《坤》初六，“履霜，堅(jiān)冰至”。    三、先敘述而后吉兇。例如：《乾》九三，“君子終日乾乾，夕惕若，厲，無(wú)咎”。    四、先吉兇而后敘述。例如：《小畜》，“亨。密云不雨，自我西郊”。    五、敘事，吉兇；又?jǐn)⑹拢獌?。例如：《訟》六三，“食舊德，貞厲，終吉?；驈耐跏拢瑹o(wú)成”。    六、混合的：或先吉兇，敘事；又吉兇?；蛳葦⑹?，吉兇；又?jǐn)⑹?。例如：《?fù)》，“亨。出入無(wú)疾，朋來(lái)無(wú)咎。反復(fù)其道，七日來(lái)復(fù)。利有攸往”。    《易經(jīng)》的卦辭、爻辭是古代長(zhǎng)時(shí)期積累起來(lái)的臨事卜占結(jié)果的記錄。它涉及祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、生產(chǎn)、婚姻、天災(zāi)等方面的情況，具有一定的史料價(jià)值。    《易經(jīng)》是我國(guó)文化典籍里最難懂的著作之一。作為具有一定哲理內(nèi)容的卜筮之書，它以獨(dú)特的形式和思想內(nèi)容，在中國(guó)傳統(tǒng)評(píng)論文化大觀園里壘起一座神秘的宮殿；在以政治、倫理為主要內(nèi)容的中國(guó)古代意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里，開(kāi)辟了廣闊的哲學(xué)天地。數(shù)千年來(lái)，屬于不同思想和學(xué)術(shù)派別的學(xué)者，覃心竭力地對(duì)它進(jìn)行解釋和闡發(fā)，以致它的本來(lái)面目盡為神學(xué)的迷霧、釋道的玄談以及儒家的義理所籠罩，從而也形成了龐雜的易學(xué)體系。    《周易大全》分為上下兩卷。上卷依照權(quán)威版本，對(duì)《周易》進(jìn)行了精心注譯，可極大地方便廣大讀者閱讀理解周易原典。下卷包括“易經(jīng)與中國(guó)歷史文化”、“易經(jīng)疑難詳解”，以及易經(jīng)百科知識(shí)問(wèn)答。為了便于讀者深入研究易經(jīng)文化，本書還專門搜集眾多古版本易典原圖，供讀者欣賞。另外，我們還為有了一定易學(xué)基礎(chǔ)、希望更好地把握易經(jīng)文化的讀者，附上了一部“四庫(kù)全書”本《易數(shù)鉤隱圖》，相信會(huì)在開(kāi)拓讀者視野、提高其易學(xué)水平方面起到一定的作用。    本書的編撰，必然還有許多不足和錯(cuò)誤之處，誠(chéng)懇盼望廣大讀者、方家提出寶貴意見(jiàn)，以供我們修訂改進(jìn)。    編者

內(nèi)容概要

　　《周易》被譽(yù)為群經(jīng)之首，玄奧神妙，博大精深。它始于遠(yuǎn)古，用于歷代，傳世至今。古人用它上測(cè)天，下測(cè)地，中測(cè)人事。在歷史長(zhǎng)河中，《周易》已成為中華文化的偉大標(biāo)志，也是中華民族最高智慧的象征。

書籍目錄

第一編 易經(jīng)注解第二編 易經(jīng)與中國(guó)歷史文化第三編 易經(jīng)疑難詳解第四編 易經(jīng)百科附錄一 易經(jīng)圖集附錄二 《易數(shù)鉤隱圖》版本欣賞

章節(jié)摘錄

插圖：叔梁是魯國(guó)貴族孟獻(xiàn)子手下的一名武士，腰圓體壯，體力過(guò)人，以勇武聞名于諸侯。叔梁乃字，紇是其名，“叔梁紇”為尊稱。在諸侯間的戰(zhàn)爭(zhēng)中叔梁有勇有謀，立下不少戰(zhàn)功，于是被封為陬邑大夫，成為當(dāng)時(shí)的貴族。邑字在古代指國(guó)家的意思，也通稱諸侯的封地、大夫的采地；大夫?yàn)楣糯倜?。西周以后的諸侯國(guó)中，國(guó)君下有卿、大夫十三級(jí)，“大夫”世襲，且有封地?？梢?jiàn)到了孔子父親的一代，又轉(zhuǎn)為世襲的貴族了。并且他的封地便在魯國(guó)的“陬”這個(gè)地方。叔梁雖然事業(yè)有成，但卻一直沒(méi)有兒子。他娶施氏為妻，連生九女；又娶一妾，生下一子，只是這個(gè)孩子是個(gè)腳有毛病的殘疾兒。叔梁為使先人香火有后，于是在六十余歲時(shí)向顏氏求婚，將顏氏年齡最小的三女兒徵在娶了過(guò)來(lái)。叔梁與徵在生下一子，便是孔子。關(guān)于孔子的出生，還有一種說(shuō)法是在春天的社祭中，叔梁與徵在野合而生下的孔子（古時(shí)有在春社及秋社祭時(shí)男女野外群交的風(fēng)俗）。故《史記》中說(shuō)：“紇與徵在野合而生孔子?！笔辶涸诳鬃尤龤q時(shí)去世。為了避免叔梁那個(gè)多子女、多妻妾的家庭的各種矛盾，徵在離開(kāi)了孔家，帶著小仲尼卜居曲阜城內(nèi)，有可能便是回到了娘家的附近居住。正因?yàn)槿绱?，孔子的童年便沒(méi)有享受到貴族的生活，而是與母親相依為命，過(guò)著布衣生活。這種生活《史記·孔子世家》中被描述為“孔子貧且賤”?？鬃邮邭q時(shí)母親便去世了。而母親并沒(méi)有向孔子透露過(guò)孔子的身世。在極其注重孝道的魯國(guó)，按照“生同室，死同穴”的規(guī)矩，該如何將母親與父親埋在一起呢？這使孔子有些犯難了。這時(shí)，一個(gè)與顏氏為鄰的挽車夫的母親向孔子透露了關(guān)于其生父及顯赫家世的背景，并告訴他孔氏一族遷魯之后的家庭公共墓地的所在地。至此孔子才知道自己是世襲大夫的貴族后代?！妒酚洝分姓f(shuō)“孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設(shè)禮容”，并且他鄰居的職業(yè)是“挽車夫”，可以看出孔子的母親的家庭便是以給人舉行喪禮或祭祀之禮儀為職業(yè)的。因?yàn)榘凑罩苤?，城邑之居民以職業(yè)及社會(huì)身份地位之別而分類居住。世居世業(yè)，不能改變身份?？鬃訌男”憬?jīng)?？匆?jiàn)大人們、舉行喪禮及祭禮的儀式，所以他小時(shí)候便以模仿這些儀式做游戲。受環(huán)境的影響，禮樂(lè)便在孔子的心中扎下了根?？鬃诱f(shuō)自己“十五而志于學(xué)”，其實(shí)當(dāng)時(shí)學(xué)的不過(guò)是一些喪禮祭祀之術(shù)，好能夠勝任代代相傳的職業(yè)。而這些，卻也正是周禮中的一部分?？鬃又雷约旱纳矸莺?，便不再安于現(xiàn)實(shí)的窮困生活了，因?yàn)榇蠓蚴鞘酪u制的。他于是做了一件極其勇敢的事件，即找到并挖開(kāi)叔梁的墳?zāi)?，將自己的母親與父親合葬在一起。這一行動(dòng)向世人證明了自己是世襲大夫的貴族后代。孔子葬母得到了貴族名分，可是并沒(méi)有因此而得到世襲的土地與權(quán)利?？赡芸鬃拥母赣H去世后家道衰落，其所封的土地已被其他貴族所占有（戰(zhàn)火頻繁的春秋末期，這種情況應(yīng)該是常見(jiàn)的事）。當(dāng)時(shí)季氏家“饗士”，孔子便腰里系著一根麻繩前往，不料卻被拒之門外。饗士，是古代大貴族招待游士的飲宴，貴族借此“優(yōu)賢禮士”之機(jī)聯(lián)絡(luò)感情，籠絡(luò)士心。年輕的孔子也許認(rèn)為自己也夠這個(gè)資格去不花錢吃一頓好飯菜，結(jié)果卻被季氏的家臣陽(yáng)貨損了一頓：“季氏宴請(qǐng)的是游士，哪敢請(qǐng)您這樣的人??！”因?yàn)榭鬃邮鞘酪u貴族之后，比游士級(jí)別要高，當(dāng)然不應(yīng)當(dāng)參加這個(gè)宴會(huì)了。受到訓(xùn)斥的孔子嘴上不說(shuō)什么，心里肯定覺(jué)得身為家臣的陽(yáng)貨訓(xùn)斥自己是失禮的，又想到自己現(xiàn)在仍然窮困潦倒，自然會(huì)感到禮制不健全的害處。

編輯推薦

《周易大全(珍藏本)(套裝上下冊(cè))》是由百花洲文藝出版社出版的。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    周易大全（上、下） PDF格式下載

---