國(guó)學(xué)經(jīng)典全集（上、下卷）

內(nèi)容概要

　　本書選錄了《易經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》《孟子》《論語(yǔ)》《書經(jīng)》《六祖壇經(jīng)》《道德經(jīng)》《金剛經(jīng)》《孫子兵法》《三十六計(jì)》《三字經(jīng)》《千字文》《千家詩(shī)》《百家姓》十四部經(jīng)典名作。同時(shí)參考各家集注，力求準(zhǔn)確、流暢地翻譯原典，真實(shí)地體現(xiàn)經(jīng)典精神。望讀者朋友們通過(guò)閱讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典全集（上下珍藏本）》得到更多的啟迪和教益，從而了解國(guó)學(xué)，熱愛(ài)國(guó)學(xué)。

書籍目錄

《國(guó)學(xué)經(jīng)典全集　上卷》
　易經(jīng)
　詩(shī)經(jīng)
　孟子
　論語(yǔ)
　書經(jīng)
　六祖壇經(jīng)
　道德經(jīng)
　金剛經(jīng)
　孫子兵法
　三十六計(jì)
　三字經(jīng)
　千字文
　千家詩(shī)
　百家姓
《國(guó)學(xué)經(jīng)典全集　下卷》

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：《孫子兵法》導(dǎo)讀《孫子兵法》一卷，孫武撰。孫武，字長(zhǎng)卿，春秋晚期齊國(guó)樂(lè)安人，生卒年月約比儒學(xué)創(chuàng)始人孔子（公元前551年-前479年）略晚。他是齊國(guó)新興勢(shì)力代表田氏的后裔，后因避齊國(guó)的內(nèi)亂，移居南方的吳國(guó)。經(jīng)伍子胥推薦，向吳王闔閭進(jìn)呈兵法十三篇，深得吳王贊許，被任命為吳國(guó)將軍，輔佐闔間經(jīng)國(guó)治軍，多有建樹?！秾O子兵法》是我國(guó)現(xiàn)存的最古老也是最重要的一部兵法經(jīng)典著作，歷來(lái)被列為我國(guó)兵書之首，是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，其內(nèi)容博大精深，思想深邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，文采典雅絢麗，問(wèn)世以來(lái)，對(duì)中國(guó)軍事文化傳統(tǒng)的形成和發(fā)展影響深遠(yuǎn)，在世界軍事學(xué)術(shù)史上也占有突出的地位。它成書于我國(guó)歷史上的春秋晚期，作者是享有“百世兵家之師”美譽(yù)的孫武。據(jù)現(xiàn)存文獻(xiàn)資料記載，《孫子》一書最早見(jiàn)于《史記》載述。春秋時(shí)期是中國(guó)歷史上一個(gè)大動(dòng)蕩大變革的時(shí)代，為《孫子》的誕生提供了時(shí)代的契機(jī)。孫子出身于著名的軍事世家，其祖父田書就是齊國(guó)歷史上一位著名的將領(lǐng)。齊國(guó)兵學(xué)傳統(tǒng)的影響，軍事世家良好的教育及熏陶，為孫子撰寫這部不朽的軍事著作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，孫子本人又曾親身參加重要的軍事實(shí)踐活動(dòng)，并從南方吳、楚等國(guó)兵學(xué)中汲取了有益的營(yíng)養(yǎng)，因而為其軍事理論建樹創(chuàng)造了優(yōu)越的條件。因此，《孫子》的面世，乃是歷史的必然，其在歷史上產(chǎn)生重大的影響絕非偶然。《孫子》的篇幅雖不長(zhǎng)，但是其所包含的軍事思想?yún)s異常豐富、深刻，諸凡戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)及治軍等問(wèn)題，均有精辟的闡述。一、戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題上，《孫子》提出了以“慎戰(zhàn)”、“備戰(zhàn)”為核心的“安國(guó)全軍之道”思想。它對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)持十分慎重的態(tài)度，開(kāi)宗明義即表示“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”（《計(jì)篇》）。堅(jiān)決反對(duì)在戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題上輕舉妄動(dòng)、窮兵黷武。強(qiáng)調(diào)“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)”（《火攻篇》），做到“非利不動(dòng)，非得不用，非危不戰(zhàn)”（《火攻篇》），“合于利而動(dòng)，不合于利而止”（《九地篇》）。同時(shí)要求加強(qiáng)戰(zhàn)備，立足于有備無(wú)患，“無(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待也；無(wú)恃其不攻，恃吾有所不可攻也”?！毒抛兤氛J(rèn)為唯有“慎戰(zhàn)”與“備戰(zhàn)”并重，方可“安國(guó)全軍”，在激烈的兼并爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)中牢牢立于不敗之地。另外，《孫子》也高度重視政治清明與否對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的影響，注意民心向背的問(wèn)題，將“道”，也就是政治，列為奪取勝利的首要條件。所有這些，都證明《孫子》對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)已達(dá)到了一個(gè)前所未有的高度。二、戰(zhàn)略問(wèn)題上，《孫子》推崇“不戰(zhàn)而屈人之兵”的全勝戰(zhàn)略，將其視為用兵的最理想境界。為此，《孫子》主張?jiān)趹?zhàn)略謀劃上做到勝敵一籌，就是強(qiáng)調(diào)“知彼知己”，系統(tǒng)全面考察戰(zhàn)爭(zhēng)的主客觀因素及其相互關(guān)系，提出了“校之以計(jì)而索其情”的著名五事、七計(jì)理論。在力量對(duì)比上爭(zhēng)取占有強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)，即加強(qiáng)軍事實(shí)力，造就“勝兵以鎰稱銖”、“勝于易勝”的有利態(tài)勢(shì)；在戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備上，做到周到細(xì)致，即“先為不可勝，以待敵之可勝”，“立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫病?。在?shí)行方式上，重視“伐謀”與“伐交”，即“上兵伐謀，其次伐交”，從而“必以全爭(zhēng)于天下”（《謀攻篇》）；在作戰(zhàn)行動(dòng)上，強(qiáng)調(diào)突然襲擊，速戰(zhàn)速?zèng)Q，即提倡“兵貴勝而不貴久”（《作戰(zhàn)篇》），“夫霸王之兵，伐大國(guó)，則其眾不得聚；威加于敵，則其交不得合”（《九地篇》）。在最短的時(shí)間里，以最小代價(jià)奪取最大勝利?！秾O子》這一以謀制敵的全勝戰(zhàn)略思想，對(duì)中國(guó)歷代兵學(xué)理論的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)極其深遠(yuǎn)的影響。

編輯推薦

《國(guó)學(xué)經(jīng)典全集(珍藏本)(套裝上下冊(cè))》：國(guó)學(xué)不僅是傳統(tǒng)文化的代表，也是中華民族的“根”和“魂”。古代先哲們的高潔志向、明朗人格、處事策略等都被記載在了浩瀚的典籍中，無(wú)窮的智慧在字里行間流淌閃爍，時(shí)刻給后人深刻的教誨與啟迪。

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    國(guó)學(xué)經(jīng)典全集（上、下卷） PDF格式下載

---