中國(guó)繪畫(huà)理論

內(nèi)容概要

　　在《中國(guó)文庫(kù)·藝術(shù)類(lèi)：中國(guó)繪畫(huà)理論》中，作者師法日本畫(huà)論和中國(guó)古代繪畫(huà)理論，輯錄了歷代先賢名家關(guān)于中國(guó)繪畫(huà)的精辟論述。全書(shū)共三部十六論，探討了中國(guó)繪畫(huà)的基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)、制作以及運(yùn)作法則等問(wèn)題?！吨袊?guó)文庫(kù)·藝術(shù)類(lèi)：中國(guó)繪畫(huà)理論》在中國(guó)畫(huà)界、美術(shù)界均曾產(chǎn)生深刻的影響，是一部代表性的美術(shù)史論著作?！吨袊?guó)文庫(kù)·藝術(shù)類(lèi)：中國(guó)繪畫(huà)理論》由江蘇教育出版社2011年最新出版。

作者簡(jiǎn)介

　　傅抱石，（1904-1965），江西新余人。著名畫(huà)家、美術(shù)史論家。代表作有《萬(wàn)竿煙雨》《瀟湘暮雨》《大滌草堂》《江山如此多嬌》《琵琶行》《麗入行》等。著有《中國(guó)古代山水畫(huà)史的研究》《人物山水技法》《中國(guó)的人物畫(huà)和山水畫(huà)》等。出版有《韶山》《東北寫(xiě)生畫(huà)集》《傅抱石畫(huà)集》《傅拖石速寫(xiě)集》等畫(huà)集。

書(shū)籍目錄

敘例
泛論之部
第一 一般論
第二 修養(yǎng)論
第三 造意論
第四 神韻論
第五 俗病論
總論之部
第六 造景論
第七 布置論
第八 筆墨論
第九 設(shè)色論
第十 臨摹論
第十一 款題論
分論之部
第十二 林木論
第十三 山石論
第十四 皴擦論
第十五 點(diǎn)法論
第十六 裝飾論

章節(jié)摘錄

　　凡畫(huà)，人最難，次山水，次狗馬，臺(tái)榭一定器耳，難成而易好，不待遷想妙得也。（晉顧愷之：《魏晉勝流畫(huà)贊》）　　愷之“遷想妙得”一語(yǔ)，為中國(guó)繪畫(huà)理論上最初有力之發(fā)示。足開(kāi)謝赫六法之先河。其想不遷，其得決不妙。　　日人金原省吾曰：“顧愷之之畫(huà)論，實(shí)中國(guó)繪畫(huà)思想之根本，可謂為后來(lái)一切思想之起源，吾人就此研究，即東洋畫(huà)論之研究之出發(fā)?！薄　∮衷唬骸啊w想妙得’有二種意義，一表現(xiàn)于創(chuàng)作者制作上之心理，一表現(xiàn)于鑒賞者欣賞上之心理。何則，蓋制作欣賞皆寫(xiě)照也。”　　又曰：“‘遷想妙得’即以insight及其程度難易之差，與制作之難易為比例，換言之，為寫(xiě)照之對(duì)象化之難易，測(cè)定制作之難易之根據(jù)。”　　夫圣人以神法道，而賢者通；山水以形媚道，而仁者樂(lè)。不亦幾乎？（南北朝宋宗炳：《畫(huà)山水序》）　　夫理絕于中古之上者，可意求于千載之下；旨微于言象之外者，可心取于書(shū)策之內(nèi)。況乎身所盤(pán)桓，目所綢繆，以形寫(xiě)形，以色貌色也？（同上）　　六法者何？一氣韻生動(dòng)是也，二骨法用筆是也，三應(yīng)物象形是也，四隨類(lèi)賦彩是也，五經(jīng)營(yíng)位置是也，六傳移模寫(xiě)是也?！　∪杖私鹪∥嵩唬骸傲閯?chuàng)作上之法則，同時(shí)亦為批評(píng)上之法則?！薄　　端膸?kù)全書(shū)總目提要》云：“所言六法，畫(huà)家宗之，至今亦千載不易也?！薄　》蛱斓刂?，造化為靈。設(shè)奇巧之體勢(shì)，寫(xiě)山水之縱橫?；蚋窀叨家?，信筆妙而墨精。（南北朝梁元帝：《山水松石格》）　　夫畫(huà)道之中，水墨最為上。肇自然之性，成造化之功?。ㄌ仆蹙S：《山水訣》）　　水墨渲染，造化自然。右丞一呼，中國(guó)繪畫(huà)之基立矣。　　日人橋本關(guān)雪曰：“在墨，有西洋畫(huà)之色所不能有之復(fù)雜之色。”　　日人小杉未醒曰：“古之中國(guó)人，關(guān)于水墨畫(huà)之研究與苦心，任何國(guó)家，任何畫(huà)風(fēng)，皆非其比?！薄　∈挆l淡泊，此難畫(huà)之意。畫(huà)者得之，覽者未必識(shí)也。故飛走遲速，意淺之物易見(jiàn)；而閑和嚴(yán)靜，趣遠(yuǎn)之心難形。若乃高下向背，遠(yuǎn)近重復(fù)，此畫(huà)工之藝耳，非精鑒者之事也。不知此論為是否？余非知畫(huà)者，強(qiáng)為之說(shuō)，但恐未必然也。然世謂好畫(huà)者，亦未必能知此也。此字不乃傷俗邪。（宋歐陽(yáng)修：《鑒畫(huà)》）　　叟曰：“少年好學(xué)，終可成也。夫畫(huà)有六要：一日氣，二日韻，三日思，四日景，五日筆，六日墨。”曰：“畫(huà)者，華也，但貴似得真，豈此撓矣！”叟曰：“不然。畫(huà)者畫(huà)也，度物象而取其真。物之華，取其華，物之實(shí)，取其實(shí)，不可執(zhí)華為實(shí)。若不知術(shù)，茍似可也，圖真不可及也?！痹唬骸昂我詾樗?？何以為真？”叟曰：“似者，得其形，遺其氣；真者，氣質(zhì)俱盛。凡氣傳于華，遺于象，象之死也！”　　……

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