歐美經(jīng)典荒誕小說精選

前言

所謂“荒誕小說”，是一種特殊的諷喻小說，即用極度夸張、乃至怪異的手法嘲諷世道人心、圣靈神明。這種小說，雖說在歐美古已有之，但由于在20世紀(jì)特別盛行，而且成就卓著、奪人耳目，似乎自成一類，所以，人們通常把它從諷喻小說中分離出來，稱為“荒誕小說”。    顧名思義，荒誕小說的特點(diǎn)就是荒誕。不過，這里的荒誕有兩個(gè)意思：可能是指小說采用的表現(xiàn)手法，也可能是指小說所要表現(xiàn)的主題。也就是說，這里有兩個(gè)概念：荒誕手法和荒誕主題（何為“荒誕主題”，下文將會(huì)解釋）。采用荒誕手法的小說不一定表現(xiàn)荒誕主題，表現(xiàn)荒誕主題的小說不一定采用荒誕手法，但只要二者居一，就可稱為“荒誕小說”。至于地地道道的荒誕小說，那就是：既采用荒誕手法，又表現(xiàn)荒誕主題。    和荒誕手法相對(duì)的手法，最常見的是現(xiàn)實(shí)手法，也稱“寫實(shí)手法”；和荒誕主題相對(duì)的主題，最常見的是現(xiàn)實(shí)主題，即：直接具有現(xiàn)實(shí)意義的主題。如果這么說無大錯(cuò)的話，那么可以說，從19世紀(jì)初到20世紀(jì)末，歐美荒誕小說共有三種不同類型，即：荒誕手法+現(xiàn)實(shí)主題、現(xiàn)實(shí)手法+荒誕主題、荒誕手法+荒誕主題。這三類荒誕小說可以說是先后產(chǎn)生的：最初是“荒誕手法+現(xiàn)實(shí)主題”，其后是“現(xiàn)實(shí)手法+荒誕主題”，最后是“荒誕手法+荒誕主題”。當(dāng)然，說“先后產(chǎn)生”是大體上的，因?yàn)槲膶W(xué)現(xiàn)象從來不會(huì)整齊劃一，總會(huì)有交叉和重疊。    大體說來，19世紀(jì)傳統(tǒng)荒誕小說，以及20世紀(jì)上半葉的現(xiàn)代派荒誕小說。都屬第一類，即“荒誕手法+現(xiàn)實(shí)主題”的荒誕小說。就這類作品而言。荒誕只是作為一種手法。也就是說，小說的情節(jié)或人物是荒誕的，而小說所要表現(xiàn)的主題，則和其他諷喻小說沒有什么兩樣，也是對(duì)世道人心的諷喻——不是道德諷喻，就是社會(huì)諷喻——具有明顯的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。    實(shí)際上，19世紀(jì)的歐美小說家極少使用荒誕手法，原因很簡(jiǎn)單：當(dāng)時(shí)盛行現(xiàn)實(shí)主義，或者說，寫實(shí)主義——既然要“寫實(shí)”，當(dāng)然也就不能“荒誕”了。不過，至少有兩位19世紀(jì)小說家，即愛倫·坡和果戈理，是經(jīng)常使用荒誕手法的。這兩位小說家可說是19世紀(jì)歇美小說界的另類：在絕大多數(shù)小說家都用逼真描摹的手法“反映現(xiàn)實(shí)”的潮流中，他們卻常常用怪異離奇的手法（即荒誕手法）“影射現(xiàn)實(shí)”。反過來說，他們就是歐美荒誕小說的先驅(qū)。    愛倫·坡的小說大多被稱為“驚悚小說”（或“恐怖小說”）。這是從效果上說的。若從手法上說，就是荒誕小說，其驚悚效果是通過荒誕離奇的情節(jié)獲得的，如：死尸（往往是年輕女人的死尸）從靈床上坐起來（《麗姬婭》），或者從棺材里爬出來（《厄榭府邸的倒塌》）——只是，有不少讀者似乎真的相信（或者，愿意相信）這種事，所以這樣的情節(jié)在他們看來似乎并不怎么荒誕。不過，本書所選妊黑貓》，誰看了都只能說是一篇荒誕小說，因?yàn)樵谶@篇小說中，愛倫·坡讓行為荒誕的主人公自述荒誕經(jīng)歷，其意圖不是令人驚悚，而是要表達(dá)這樣一個(gè)古老而現(xiàn)實(shí)的道德主題：可惡之人，必有惡報(bào)。    果戈理的小說大多是諷喻小說。作為諷喻作家，果戈理善于講述滑稽可笑的故事、塑造滑稽可笑的人物，其特點(diǎn)是夸張而不失真實(shí)，就如漫畫家畫漫畫——這和其他諷喻作家沒什么不同。有所不同的是，果戈理的小說不僅是夸張的，常常還是怪異的，時(shí)而會(huì)突然出現(xiàn)超常情節(jié)；譬如，其名作《外套》的結(jié)尾，就是一例。實(shí)際上，果戈理小說中的怪異手法，就是我們所說的荒誕手法：不合情理，卻發(fā)人深省。不過，果戈理集中使用這一手法的作品，無疑是本書所選的《鼻子》。在這篇小說中，果戈理從頭到尾使用這一手法，講述了一個(gè)既荒誕不經(jīng)又富有深意的故事：主人公丟失了鼻子，后來幾經(jīng)波折，才將其找回。故事固然荒誕，主題仍是果戈理式的現(xiàn)實(shí)主題：可憐之人，必有可笑之處。    20世紀(jì)上半葉，現(xiàn)代派文學(xué)成為歐美文學(xué)主流，而現(xiàn)代派文學(xué)的一個(gè)重要組成部分，就是荒誕小說。現(xiàn)代派盡管形形色色，但有一個(gè)共同點(diǎn)，就是反傳統(tǒng)，而在20世紀(jì)初，所謂“傳統(tǒng)”，就是指19世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。換句話說，現(xiàn)代派的共同特點(diǎn)就是反現(xiàn)實(shí)主義（也反浪漫主義，主要在詩歌領(lǐng)域）。不過，現(xiàn)代派的反現(xiàn)實(shí)主義（準(zhǔn)確地說應(yīng)該是“非現(xiàn)實(shí)主義”），只是拋棄現(xiàn)實(shí)主義的“寫法”，并沒有、也不可能拋棄文學(xué)的基本“宗旨”，即文學(xué)固有的功能，其中就包括對(duì)世道人心的諷喻。這就是說，現(xiàn)代派荒誕小說仍是一種諷喻小說，一種以荒誕手法為主、非現(xiàn)實(shí)主義的諷喻小說。    毫無疑問，在現(xiàn)代派荒誕小說中，最經(jīng)典的是卡夫卡的作品，而在卡夫卡的作品中，最為經(jīng)典的就是中篇小說《變形記》和短篇小說《饑餓藝術(shù)家》。這是兩篇典型的卡夫卡式的荒誕小說，采用的是典型的卡夫卡式的荒誕手法——佯謬。也就是“似非而是”的手法，乍看荒唐可笑，細(xì)想意蘊(yùn)深刻。    《變形記》講述了這樣一個(gè)顯然荒誕的故事：主人公一天早上醒來，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大甲蟲，于是他不能去上班，只能待在家里。家里人起先待他很好，但很快就厭煩了，因?yàn)樗麄冇X得他妨礙了他們的生活+最后，這只甲蟲在痛苦中死去，家里的生活也恢復(fù)了正常。但是，其象征性主題卻具有深刻的現(xiàn)實(shí)含義——至少，小說使人聯(lián)想到現(xiàn)代人所面牯的兩個(gè)重大問題：一是“異化”問題，即：由于現(xiàn)代社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化傾向，致使現(xiàn)代個(gè)人生活變得機(jī)械而喪失個(gè)性；二是“孤獨(dú)”問題，即：由于現(xiàn)代社會(huì)人人有追求個(gè)人幸福的權(quán)利，致使家庭中的親情也難以持久-也就是說，人人必須承受與生俱來的孤獨(dú)。    同樣，《饑餓藝術(shù)家》也講述了一個(gè)荒誕故事：饑餓藝術(shù)家在籠子里表演“饑餓藝術(shù)”（就是長時(shí)間不吃不喝）。起初，人們對(duì)他的表演非常欣賞，但后來，他們漸漸看膩了他的表演，誰也不來看了，他只好孤寂地死在籠子里。同樣，這個(gè)故事也具有深刻的現(xiàn)實(shí)含義——而且，既是象征的，又是嘲諷的。不過，只要指明一點(diǎn)，其余就不難理解了：這里的“饑餓藝術(shù)家”，是喻指嚴(yán)肅文學(xué)家，而卡夫卡自己也從事嚴(yán)肅文學(xué)寫作，所以這篇小說既是自嘲的，又是自憐的，也就是說，小說在嘲諷當(dāng)代嚴(yán)肅文學(xué)太個(gè)人化的同時(shí)，也嘲諷了當(dāng)代讀者的粗鄙不堪—一一他們不喜歡“饑餓藝術(shù)”而寧愿欣賞動(dòng)物表演。這里的動(dòng)物表演，暗喻各種各樣的大眾文藝。    當(dāng)然，除了卡夫卡的作品，用荒誕手法創(chuàng)作的現(xiàn)代派諷喻小說還有許多，本書所選兩篇，即迪倫馬特的《隧道》和莫拉維亞的《夢(mèng)游癥患者》，就是其中的名篇。    《隧道》寫一列高速運(yùn)行的火車發(fā)了瘋，擅自駛?cè)肓艘粭l不知通往何處的隧道。司機(jī)和列車員嚇得紛紛跳車，而車上的乘客卻渾然不知……這樣的荒誕情節(jié)有何含義？從象征的角度看，發(fā)了瘋的火車是當(dāng)今世界的象征。所以，這篇不到一萬字的小說有一個(gè)宏大的警世主題：這個(gè)世界已經(jīng)失控，未來如何，只有天知道。    《夢(mèng)游癥患者》寫一個(gè)女律師因懷疑丈夫出軌而想借夢(mèng)游殺死丈夫；但是，當(dāng)她自以為自己在夢(mèng)游中開槍打死了丈夫時(shí)，她卻發(fā)現(xiàn)那不過是她做的一個(gè)夢(mèng)——她是在夢(mèng)中夢(mèng)見自己在夢(mèng)游，于是，她暈了，仿佛覺得自己仍然在做夢(mèng)——夢(mèng)見自己夢(mèng)醒了……小說的情節(jié)是荒誕的，以此來表現(xiàn)主人公的狂想，而小說的主題就蘊(yùn)涵在主人公的狂想中：病態(tài)的嫉妒，使人變得既瘋狂，又可笑。    ……

內(nèi)容概要

　　《歐美經(jīng)典荒誕小說精選》介紹了所謂“荒誕小說”，是一種特殊的諷喻小說，即用極度夸張、乃至怪異的手法嘲諷世道人心、圣靈神明。這種小說，雖說在歐美古已有之，但由于在20世紀(jì)特別盛行，而且成就卓著、奪人耳目，似乎自成一類，所以，人們通常把它從諷喻小說中分離出來，稱為“荒誕小說”。

作者簡(jiǎn)介

作者:(奧地利)弗朗茲·卡夫卡、(法)阿爾貝·加繆

書籍目錄

前言
黑貓
鼻子
變形記
饑餓藝術(shù)家
隧道
夢(mèng)游癥患者
局外人
墻
被逐者
鎮(zhèn)靜劑
氣球
迷失在開心館中
靈魂出竅
熵

章節(jié)摘錄

我現(xiàn)在要寫的是我自己的親身經(jīng)歷，但我并不指望或強(qiáng)求你們相信。不過。這無疑是個(gè)最離奇古怪但又看似尋常的故事。我還真希望是我瘋了，希望這些經(jīng)歷全都出自我的幻想。但我的感官知覺都在提醒我，我——沒——瘋，而且我也不是在做夢(mèng)。明天，我就死到臨頭了，所以今天，在這最后的一刻，我一定得說出這一切。我想用一種簡(jiǎn)單明了、盡量不帶個(gè)人主觀意見的敘述方式，把發(fā)生在我家的事告訴大家。這些家務(wù)事演變到后來，不僅嚇壞了我，甚至完完全全毀了我。請(qǐng)?jiān)试S我稍后再詳述。我現(xiàn)在想說的是，對(duì)我而言，這些事情確實(shí)使我感到害怕；或許，對(duì)許多人而言，這種事沒那么可怕，只不過有點(diǎn)詭異而已。因此，我不禁想，日后如果有比我更冷靜鎮(zhèn)定、更思考理智的聰明人讀到這個(gè)故事，或許根本不覺得它有什么奇特之處，說不定還會(huì)認(rèn)為我太大驚小怪了。因?yàn)檎f到底，這不過是個(gè)天理昭彰、冥冥中自有因果報(bào)應(yīng)的故事罷了。    打從孩提時(shí)代開始，我就被人看成一個(gè)性格溫和、悲天憫人的孩子；但正因?yàn)槲业男哪c很軟，每每我就成了同伴們?nèi)⌒ψ髋膶?duì)象。我特別喜歡小動(dòng)物，幸好父母親也愿意讓我飼養(yǎng)各種寵物，我當(dāng)然也就花很多時(shí)間和小動(dòng)物相處；最讓我感到快樂的時(shí)刻，莫過于喂小動(dòng)物們吃東西，撫摸、擁抱它們。從小到大，我一直很喜愛小動(dòng)物，即便是到我長大成人后，和小動(dòng)物相處仍是我生活中最快樂的事。狗是很忠心而且聰明機(jī)靈的一種動(dòng)物，相信只要是真正愛狗的人，一定不難理解我喜愛小動(dòng)物的心情。只要是喜歡小動(dòng)物的人，一定能打從心底里感覺到，動(dòng)物對(duì)主人總是懷有無私與自我犧牲的情感，而在這一點(diǎn)上，我們卻很難從人與人之間的薄弱情誼中感受到此種忠誠、不問回報(bào)的相互對(duì)待。    我很早結(jié)婚，而且找到了一位和我個(gè)性契合的伴侶。妻子知道我特別喜歡小動(dòng)物，一有機(jī)會(huì)便會(huì)把這些惹人疼惜的小可愛帶回家來，也因此，我們家養(yǎng)了各種各樣的小動(dòng)物，有幾只鳥、一條金魚、一只狗、幾只兔子、一只小猴子，還有一只貓。    這只貓很特別，它體型碩大，體態(tài)優(yōu)美，毛發(fā)全黑，十分聰穎。由于這只貓實(shí)在很聰明靈巧，就連我那一點(diǎn)也不迷信的妻子，也時(shí)常把“黑貓其實(shí)是巫婆的化身”這則古老傳說掛在嘴邊，打趣地說這只貓很可能是巫婆變的，才會(huì)這么有靈性。她當(dāng)然不是刻意嘮叨這個(gè)，只是我現(xiàn)在說到這件事的時(shí)候，突然想起來的。    這只黑貓名叫普路托，它是我最喜愛的寵物和玩伴。我總是親自喂它吃東西，不管我走到屋子的哪個(gè)角落，它總會(huì)跟著我；甚至連有事外出，我也得費(fèi)上好大的勁，才能使它不跟著我出門。P2-3

后記

本書有些篇目選用現(xiàn)存譯文，有些譯者一時(shí)無法找到，故未商談著作權(quán)事宜，甚為抱歉。望譯者見此書后與我們聯(lián)系，以便及時(shí)奉上樣書與薄酬。

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